Διανομή δεμάτων από τον «Έρασμο» σε ευάλωτες οικογένειες για το φετινό Πάσχα

Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, ενόψει της εορταστικής περιόδου του Πάσχα, ο Σύλλογος Κοινωνικής Παρέμβασης «Έρασμος», μέσα από γενναιόδωρες χορηγίες και δωρεές του επιχειρηματικού κόσμου της τοπικής μας αγοράς, εξασφάλισε σημαντικές ποσότητες βασικών ειδών διατροφής, γλυκισμάτων καθώς και λαμπάδων, για τη διανομή δεμάτων αγάπης σε κοινωνικά ευάλωτες οικογένειες, τις οποίες συνδράμουμε επί σειρά ετών.

Αναλυτικότερα, για τη φετινή μας πασχαλινή εκστρατεία αγάπης ευχαριστούμε εγκάρδια:

Για τα είδη διατροφής, τις Αλυσίδες Super Market: “Σκλαβενίτης”, “ΑB Βασιλόπουλος” και “Green Μarket”, τις επιχειρήσεις “Stogiannos Logistics”, “Trofodotis – Stampoulis Logistics Services”, την Κοινοπραξία Παραγωγών Ημαθίας και ιδιαιτέρως τους κ.κ. Μάκη Νικολόπουλο και Παύλο Παπαδόπουλο, την επιχείρηση “PLAZA” και τον κ. Αλέξη Μαυρίδη, την κ. Μαρία Βλαχογιάννη (GOODY‘S BURGER HOUSE), το αρτοποιείο «ΚΑΒΑΚΗΣ», τις επιχειρήσεις εμπορίας Κρεάτων «Αφών Γαλίκα» και «Μπουτζόλα», ενώ για τις λαμπάδες, το “Κ.Δ.Η.Φ.ΑμεΑ – Τα παιδιά της άνοιξης” και το Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων του Ειδικού Δημοτικού Σχολείου Βέροιας.

Κάθε ευγενική χορηγία ή δωρεά του επιχειρηματικού κόσμου απέναντι στον «Έρασμο» αποτελεί σημαντική ευεργεσία προς τους ωφελούμενους μας, αποδίδοντας άμεσα οφέλη και καρπούς στον καθημερινό αγώνα μας, για την προάσπιση των κοινωνικών τους δικαιωμάτων, εξασφαλίζοντας μια καλύτερη ποιότητα ζωής!

Για το ΔΣ

Η Πρόεδρος
Ελένη Καζελίδου

Η εν λόγω δράση εντάσσεται  στο Πρόγραμμα “Κεντρική Μακεδονία 2021-2027″
Η πράξη συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ υπ’ αριθ. ΣΟΧ 2/2025

για την πρόσληψη προσωπικού με σύναψη
ΣΥΜΒΑΣΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΟΡΙΣΜΕΝΟΥ ΧΡΟΝΟΥ

Ο ΔΗΜΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

Ανακοινώνει

Την πρόσληψη, με σύμβαση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου, συνολικά δώδεκα (12) ατόμων, για την κάλυψη εποχικών ή παροδικών αναγκών των υπηρεσιών του Δήμου Αλεξάνδρειας, που εδρεύει στην Αλεξάνδρεια της Περιφερειακής Ενότητας Ημαθίας και συγκεκριμένα τους εξής, ανά υπηρεσία, έδρα, ειδικότητα και διάρκεια σύμβασης, αριθμού ατόμων:

Οι ενδιαφερόμενοι καλούνται να συμπληρώσουν την αίτηση με κωδικό ΝΕΟ ΕΝΤΥΠΟ ΣΟΧ 2ΔΕ/ΥΕ και να την υποβάλουν, μαζί με τα απαιτούμενα από την παρούσα Ανακοίνωση δικαιολογητικά, είτε αυτοπροσώπως, είτε με άλλο εξουσιοδοτημένο από αυτούς πρόσωπο, εφόσον η εξουσιοδότηση φέρει την υπογραφή τους θεωρημένη από δημόσια αρχή, είτε ταχυδρομικά με συστημένη επιστολή, στα γραφεία της υπηρεσίας μας στην ακόλουθη διεύθυνση: Δήμος Αλεξάνδρειας, Εθνικής Αντίστασης 62, Τ.Κ. 59300, Αλεξάνδρεια, απευθύνοντάς την, στο Τμήμα Διοίκησης και Ανθρώπινου Δυναμικού, υπόψη κ. Βασιλικής Θεοδωρίδου (τηλ. επικοινωνίας: 2333350144).

ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΑΙΤΗΣΕΩΝ
ΑΠΟ 24/04/2025 ΕΩΣ 05/05/2025

Ο
ΔΗΜΑΡΧΟΣ

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΓΚΥΡΙΝΗΣ

Συνημμένα:

• Η πλήρης ανακοίνωση
• Έντυπο αίτησης
• Παράρτημα

«Μέσα στην ατμόσφαιρα της απόλυτης πασχαλινής χαράς, σήμερα το πρωί, Δευτέρα της Διακαινησίμου εβδομάδος, ήρθε το άγγελμα της κοιμήσεως του Πάπα Φραγκίσκου. Ενός πολυτίμου εν Χριστώ αδελφού, με τον οποίο από την πρώτη στιγμή της αναρρήσεως του εις τον παπικόν θρόνον είχαμε μία αδελφική και φιλική συνεργασία για το καλό των Εκκλησιών μας και την περαιτέρω προσέγγιση των Εκκλησιών μας και το καλό της ανθρωπότητας» αναφέρει ο Οικουμενικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαίος σε δήλωσή του για την εκδημία του Πάπα Φραγκίσκου.

«Όλα αυτά τα δώδεκα χρόνια της παποσύνης του στάθηκε πιστός φίλος, συνοδοιπόρος και συμπαραστάτης του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Γνήσιος φίλος της Ορθοδοξίας, γνήσιος φίλος των ελαχίστων αδελφών του Κυρίου για τους οποίους πολλές φορές εμίλησε, ενήργησε, ενίψε τους πόδας των, άφησε ένα παράδειγμα γνησίας ταπεινώσεως και αδελφικής αγάπης. Θα τον ενθυμούμεθα πάντοτε» σημειώνει στη δήλωσή του ο Οικουμενικός Πατριάρχης και προσθέτει:

«Όταν το 2014, μόλις ένα χρόνο μετά την εκλογή και την ενθρόνισή του, με δική μου πρόταση και πρωτοβουλία πήγαμε στα Ιεροσόλυμα και προσευχηθήκαμε γονιπετείς ο ένας δίπλα στον άλλον, μπροστά στον Τάφο του Κυρίου, είχαμε συναντήσεις και συνομιλίες εκείνες τις δύο-τρεις ημέρες που περάσαμε μαζί στην Αγία Γη, στους Αγίους Τόπους, του είχα πει ”Αγιότατε ύστερα από λίγα χρόνια συμπληρώνονται 1.700 χρόνια από τη σύγκλιση της Α’ Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια της Βιθυνίας. Θα είναι μία πολύ ωραία και συμβολική πράξις να πάμε μαζί, να εορτάσουμε αυτή την ιστορική επέτειο και να μιλήσουμε για την περαιτέρω πορεία των αδελφών Εκκλησιών μας προς το κοινόν ποτήριον”. Έδειξε ενθουσιασμένος και είπε ”είναι φοβερά σκέψις, φοβερά ιδέα και πρότασις. Μακάρι εμείς να είμαστε καλά και να το πραγματοποιήσουμε αυτό το προσκύνημα στη Νίκαια, εάν δεν το επιτρέψει ο Κύριος, οι διάδοχοί μας”. Όντως επιθυμούσε πολύ να έρθει εντός του τρέχοντος έτους για να συνεορτάσουμε αυτή την ιστορική επέτειο και αυτό το εδήλωσε πολλές φορές στα μέσα ενημερώσεως και στους εκπροσώπους του Οικουμενικού Πατριαρχείου, οι οποίοι κατά καιρούς τον επισκέφθησαν στη Ρώμη. Δεν ήταν τυχερό, όπως λέμε, να έρθει ο ίδιος. Αν θα είμαι καλά, κάτι θα κάνει βεβαίως το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Δεν θα αφήσει να περάσει απαρατήρητη αυτή η επέτειος. Ως προς την πλευρά της Καθολικής Εκκλησίας, θα εξαρτηθεί από το πρόσωπον, τας τοποθετήσεις και τας διαθέσεις του εκλεγισομένου Πάπα, εάν θα θελήσει και πότε θα θελήσει να πάμε στην Νίκαια και να υπογραμμίσουμε τη σημασία αυτής τη μεγάλης επετείου ενός μεγίστου γεγονότος στην Ιστορία του Χριστιανισμού.

Σήμερα, που συναντόμεθα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο με όλους του αρχιερείς του πανσέπτου Οικουμενικού Θρόνου τον εν Χριστώ Αναστάντι αδελφικό ασπασμό, μιμνησκόμεθα της προσφιλούς προσωπικότητος του μόλις κοιμηθέντος αδελφού Πάπα Φραγκίσκου και δεόμεθα όλοι μαζί εν ενί στόματι και μία καρδία για την ανάπαυση της ψυχής του εν χώρα ζώντων και εν σκηναίς δικαίων. Προσευχόμεθα να τον ανταμείψει ο Κύριος της ζωής και του θανάτου για τους πολλούς κόπους του για την Εκκλησία και τον Άνθρωπο και να αναδείξει επί του Θρόνου του Αγίου Πέτρου έναν άξιον διάδοχό του, ο οποίος θα ενστερνιστεί τα οράματα του Πάπα Φραγκίσκου και θα συνεχίσει το πολύτιμο έργο του για όλη την Ανθρωπότητα, ιδιαιτέρως για την Χριστιανιοσύνη και ακόμη ειδικότερα για την προσέγγιση των αδελφών εκκλησιών μας, με απότερον στόχον την πλήρη εν τω κοινώ ποτήριω συνάντησίν των.

Αιωνία σου η μνήμη Πάπα Φραγκίσκε».

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Εκεί που τα χρόνια της ανθρωπότητας κυλούσαν αργά, τώρα τρέχουν με ιλιγγιώδεις ταχύτητες. Η πληροφορία αυξάνεται εκθετικά, δεν ακολουθείται όμως από τη σοφία. Τι πάθαμε; Τι μάθαμε; Πώς θα πορευτούμε; Η «Ανθρωπόκαινος Εποχή» θα οδηγήσει σε μια νέα εποχή προόδου ή σε μια «Ανθρωπόκενο», όπου η ανθρώπινη υπόσταση θα χαθεί; «Είναι στο χέρι μας», απαντά ο καθηγητής Γενετικής Ζαχαρίας Σκούρας, σε συνέντευξη που παραχώρησε στο Αθηναϊκό- Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων, με αφορμή την κυκλοφορία του βιβλίου του «Ταξιδεύοντας στην εποχή του ανθρώπου. Η ζωή στην Ανθρωπόκαινο» (Εκδόσεις Γερμανός, δεύτερη έκδοση βελτιωμένη και επαυξημένη).

«Πού οδηγείται η ανθρωπότητα; Μπορεί να προχωρήσει με αυτόν τον τρόπο η ζωή μας; Η εξέλιξή μας θα ακολουθήσει τη φυσική της πορεία ή θα ενταχθεί σε μετα-ανθρώπινη διαδικασία, σε μία εποχή χωρίς τις γνώριμες γήινες μορφές ζωής στον γνώριμο και συμβιωτικό μας πλανήτη; Ο κόσμος γύρω μας αλλάζει, το περιβάλλον αλλάζει -κοινωνικό και φυσικό-, και σύμφωνα με τους αέναους νόμους της ζωής απαιτούνται προσαρμογές και επιλογές σε τέτοιον βαθμό, ώστε να μην τρωθεί η ποικιλία της ζωής, η βιοποικιλότητα των ειδών και ο πολυμορφισμός των ατόμων», επισημαίνει ο καθηγητής.

Η παρέμβαση του ανθρώπου στο μέλλον του θα είναι καθοριστικής σημασίας, καθώς, όπως λέει χαρακτηριστικά: «Θλιβερή θα είναι η Τεχνητή Νοημοσύνη στην κοινωνία που δε σκέφτεται. Θλιβερή θα είναι η Βιοτεχνολογία στην κοινωνία που δε σκέφτεται. Μ’ ένα μαχαίρι μπορείς να κόψεις ψωμί, μπορείς όμως να πάρεις μια ζωή».

Μετάνθρωπος, ένα σύμπλεγμα ανθρώπου και μηχανής;

Ποιο είναι, όμως, το μέλλον της ανθρώπινης υπόστασης; Κινδυνεύει ο άνθρωπος να χαθεί στις ίδιες του τις κατασκευές; Τα μεγάλα γλωσσικά μοντέλα, όπως το ChatGPT εξελίσσονται ραγδαία και η νοημοσύνη τους αυξάνεται, καθώς εκατομμύρια άνθρωποι τα χρησιμοποιούν καθημερινά. «Η ανθρώπινη νοημοσύνη, η ατομική και η συλλογική, αυξάνεται; Πόσο προετοιμασμένοι είμαστε και ποιοι θα διαχειριστούν την καλπάζουσα τεχνητή νοημοσύνη και όλες τις άλλες ολιστικές τεχνολογίες», διερωτάται ο καθηγητής, παρατηρώντας ότι όλες αυτές οι αλλαγές συμβαίνουν σε ένα τοπίο όπου «αυξάνεται ακόμα περισσότερο η ανισότητα, όπου οι πλούσιοι γίνονται πλουσιότεροι και οι φτωχοί φτωχότεροι». «Μερικές δεκάδες είναι οι πιο πλούσιοι άνθρωποι και μαζί με κάποιες χιλιάδες ακόμη, διαθέτουν τόσο πλούτο όσο ο μισός πληθυσμός του πλανήτη μας, δηλαδή 4 δισεκατομμύρια άνθρωποι», λέει, σημειώνοντας ότι εκεί ελλοχεύει ο κίνδυνος «να ενταχθούμε σε μία μετα-ανθρώπινη διαδικασία».

Μέσα από ποιες διαδικασίες, όμως, κινδυνεύει ο άνθρωπος να εξελιχθεί σε μετάνθρωπο; «Πολλοί λένε πως μετά την ολοκλήρωση των αναλύσεων του γενετικού υλικού και άλλων μεγάλων μακρομορίων και μηχανισμών, που προσφέρονται από την ομική, τη βιοτεχνολογία και άλλες παρόμοιες τεχνολογίες, το φαινόμενο της ζωής θα έχει διαλευκανθεί. Δε θα χρειάζονται λέξεις “αρχαίες” να ορίζουν τις έννοιες. Θα εφευρεθούν νέες που θα αποτυπώνουν καλύτερα τις νέες συνθήκες που θα προκύπτουν από τη “νέα σύνθεση Ρομποτικής και Τεχνητής Νοημοσύνης”, ένα πλέγμα τεχνολογίας και αλγοριθμικών ρυθμίσεων, που θα κατευθύνουν την ανάπτυξη και την εξέλιξη του ανθρώπου και των άλλων μορφών ζωής. Και διερωτώνται: Ποιοι και πώς θα διαχειρίζονται μιας τέτοιας τεράστιας διάστασης εξέλιξη; Είναι ορατός ο κίνδυνος ελέγχου της λογικής, της συνείδησης και των αισθήσεων, μετατρέποντας το ανθρώπινο είδος σε μετάνθρωπο: Ένα σύμπλεγμα ανθρώπου και μηχανής, μία μίξη ανθρώπου και υπολογιστή;», απαντά ο κ. Σκούρας.

«Οι καιροί ου μενετοί και ο παραλογισμός μεγάλος. Το οικονομικό παράδειγμα που υιοθετήσαμε και οι κοινωνίες που ζούμε δε φαίνεται να μας οδηγούν μακρόχρονα σε ασφαλείς λειμώνες. Όμως, ο λόγος για τη ζωή αφήνει ως παρακαταθήκη την αλλαγή, την εξέλιξη, τη συμβίωση, τη νέα πρόταση για τη ζωή. Ας αφήσουμε το μυαλό μας να ξεφύγει από τους φόβους και τις αγκυλώσεις. Η ζωή και ο πλανήτης μας καλούν, αρκεί να μπορούμε ακόμη να συνειδητοποιήσουμε το κάλεσμά τους», επισημαίνει, υπογραμμίζοντας την ανάγκη οι άνθρωποι να αφυπνιστούν, ώστε να διαμορφώσουν το μέλλον τους με επίγνωση και υπευθυνότητα.

Η σημασία της συνύπαρξης και της πολιτικής συνείδησης

Εστιάζοντας στη διαρκή πάλη μεταξύ ανταγωνισμού και συμβίωσης στη φύση και την κοινωνία, ο καθηγητής αναλύει το πώς η επιδίωξη της μοναδικότητας και η προσαρμογή στις εξελισσόμενες συνθήκες καθορίζουν την ανθρώπινη ύπαρξη.

«Ο ανταγωνισμός υπάρχει στη φύση. Το ένα είδος ανταγωνίζεται με το άλλο. Οι άνθρωποι ανταγωνίζονται μεταξύ τους, προβάλλοντας τις ιδιαιτερότητές τους σε σχέση με τα κοινά τους. Αν όμως δούμε τα πιο σημαντικά βήματα στην εξέλιξή της ζωής, από τότε που έκανε την εμφάνισή της, 3,7 δισεκατομμύρια χρόνια πριν, θα αντιληφθούμε ότι η συμβίωση ήταν η κυρίαρχη συνθήκη. Συμβίωση μας διδάσκει η ζωή. Σήμερα, όσο ποτέ άλλοτε, πρέπει να βρούμε τρόπο να συμβιώνουμε, να συνυπάρχουμε, ζώντας με την εκπληκτική διαφορετικότητα που η ίδια η φύση δημιουργεί, με τη βιοποικιλότητα των ειδών και τον πολυμορφισμό των ατόμων», λέει και εξηγεί: «Το κάθε άτομο, ο κάθε οργανισμός είναι ιδιαίτερος, διαφορετικός από τον άλλο, αλλά η ζωή απαιτεί όλοι μαζί να συνυπάρξουμε αρμονικά. Ο ίδιος ο ανθρώπινος οργανισμός είναι ένα παράδειγμα συμβίωσης. Αποτελείται από 10 φορές περισσότερα μικροβιακού τύπου κύτταρα από ό,τι τα ανθρώπινά του κύτταρα, που χωρίς αυτά δεν θα μπορούσε να ζήσει. Να συμβιώσουμε, ευδαιμονικά κήρυττε ο Αριστοτέλης και ο Επίκουρος, και κηρύττει κάθε ηθική που σέβεται τη συνύπαρξη».

Διερευνώντας, τέλος, τη σημασία της πολιτικής συνείδησης ο καθηγητής αντιπαραθέτει τις έννοιες του πολίτη και του υπηκόου, αναδεικνύοντας την ανάγκη της ενεργής συμμετοχής, έναντι της παθητικότητας: «Ας σταθούμε σε δύο λέξεις, που αν και φαίνεται να έχουν την ίδια σημασία, διαφέρουν ουσιαστικά και χαρακτηρίζουν την εκάστοτε κοινωνία: Οι έννοιες “πολίτης” και “υπήκοος”. Πολίτης σήμαινε στα αρχαία ελληνικά ο ελεύθερος άνθρωπος που ήταν μέλος της πόλης και του τρόπου διακυβέρνησης, με ενεργή συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων και δικαίωμα συμμετοχής στο εκλέγειν και εκλέγεσθαι. Η ενεργητική αυτή έννοια διέφερε κατά πολύ από την παθητικότητα που εκφράζει η έννοια υπήκοος που στην αρχαιότητα σήμαινε αυτός που ακούσει και κατ’ επέκταση ο ευπειθής, ο υποτασσόμενος στον ηγεμόνα ή τη χώρα».

«Σε μας επαφίεται η Ανθρωπόκαινος Εποχή να μην καταντήσει Ανθρωπόκενος, μία εποχή χωρίς ανθρώπους και χωρίς τις γνώριμες γήινες μορφές ζωής στον γνώριμο και συμβιωτικό μας πλανήτη. Να προλάβουμε…», καταλήγει ο κ. Σκούρας.

*Τις φωτογραφίες παραχώρησε ο καθηγητής Ζ. Σκούρας
ΑΠΕ-ΜΠΕ

Πέρασαν 58 χρόνια από εκείνη την αποφράδα ημέρα της 21^ης Απριλίου, του 1967, που η Ελλάδα ξύπνησε αλλιώς. Μια ομάδα κομπλεξικών στρατιωτικών, γαλουχημένοι με την κουλτούρα ότι ο τόπος τους ανήκει, κατέλυσαν τη δημοκρατία. Λίγο πολύ είναι γνωστά αυτά και καταγεγραμμένα πια από την ιστορία. Όπως κι οι συνέπειες της επταετίας στη χώρα και στην κοινωνία. Από το «πούλημα» της Κύπρου, μέχρι τη γιγάντωση της Αριστεράς. Τόσο το ένα, όσο και το άλλο, αποτελούν ακόμη πληγές που ρέουν πύον…

Όμως, υπάρχουν ακόμη άνθρωποι που επιχειρούν να …ξεπλένουν τη χούντα των άφρονων και παρανοϊκών δικτατόρων.  «Δεν έκλεψαν», λένε. «Ανέβασαν την οικονομία», «ήταν πατριώτες» και άλλα παρόμοια. Παραμύθια για αφελείς κι αμόρφωτους. Ας δούμε κάποια:

Α. «Η οικονομία πήγαινε καλά»….

Μέγα ψέμα. Οι δικτάτορες επιχείρησαν να κρατήσουν χαμηλά τον εξωτερικό δανεισμό. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να πενταπλασιαστεί ο εσωτερικός δανεισμός, κυρίως με έκδοση ομολόγων. Οι εργοληπτικές εταιρείες (σχεδόν σε όλες είχε «τρυπώσει» ο γαμπρός του Παττακού) έκαναν κρατικά έργα με δάνεια από τράπεζες του εξωτερικού και ΠΑΝΤΑ με την εγγύηση του ελληνικού κράτους. Το χρέος χαρακτηριζόταν εσωτερικό κι έτσι αλλοιώνονταν τα δημοσιονομικά στοιχεία, ενώ αυτό μεγάλωνε.

Ταυτοχρόνως, δυο κορυφαία «πιστόλια» της χούντας, ο Ρουφογάλης κι ο Λαδάς, μοίραζαν …θαλασσοδάνεια σε ημέτερους, που τελικά επιβάρυναν τις τράπεζες. Έγγραφα που ανασύρθηκαν μετά την πτώση της χούντας, κατέγραφαν δάνεια με εντολή Ρουφογάλη, αξίας 1,5 δις δραχμές και άλλα υπό έγκριση άνω του 1.6 δις!

Να το πούμε κι αλλιώς; Το 1967 το δημόσιο χρέος ήταν 37,8 δις δραχμές. Το 1973, αυτό είχε εκτοξευτεί στα 87.5 δις!!! Ταυτοχρόνως, το εμπορικό έλλειμμα σχεδόν πενταπλασιάστηκε, οι εξαγωγές μειώθηκαν κατά 25% και το έλλειμμα τρεχουσών συναλλαγών οκταπλασιάστηκε.

Πρέπει να πούμε κι αυτό: Ο Ξενοφών Ζολώτας, κορυφαίος Έλληνας οικονομολόγος, διοικητής της Τραπέζης της Ελλάδος και πρωθυπουργός, είχε πει χαρακτηριστικά: «η οικονομική πολιτική της δικτατορίας ήταν πολιτική οικονομικής μεγεθύνσεως και όχι οικονομικής αναπτύξεως».

Β. Λένε, ότι επί χούντας μειώθηκε η ανεργία»…

Αυτό συνέβη στα χαρτιά. Επί χούντας μετανάστευσαν για διάφορους λόγους, σχεδόν 500 χιλιάδες Έλληνες.  Πολύ απλά λοιπόν, όταν μειώνεται ο πληθυσμός, μειώνεται μοιραία κι η ανεργία.

Γ. Λένε, «δεν κλέψανε»….

Μέγα ψέμα. Πρώτη απόφαση της χούντας ήταν η αύξηση του μισθού του πρωθυπουργού. Μέχρι τότε ήταν 23.500 κι έγινε σε μια ημέρα…45.000! Μέχρι τότε οι υπουργοί λάμβαναν 22.500 δραχμές κι από την 21^η Απριλίου αυξήθηκε σε 35 χιλιάδες δραχμές.

Επίσης, δεν πρέπει να ξεχνάμε τη μέγιστη λεηλασία με το περιβόητο… τάμα του έθνους! Θρησκόληπτοι όλοι οι δικτάτορες, με προτροπή και σχέδιο του Παπαδόπουλου, αποφάσισαν να υλοποιήσουν μια απόφαση των αγωνιστών του ’21, στην Δ’ Εθνοσυνέλευση, που είχε γίνει το 1829, στο Άργος. Να κτιστεί δηλαδή, ο ναός του Σωτήρος. Ο Παπαδόπουλος αποφάσισε να ανεγερθεί στα Τουρκοβούνια, αφού πρώτα αγόρασαν μεγάλες εκτάσεις εκεί συνεταιρισμοί στρατιωτικών κι έτσι η γη κι η περιοχή απέκτησαν τεράστια αξία. Κάποιοι βρέθηκαν με τεράστιες περιουσίες από αυτό.

Ήταν τόσο ηλίθια μεγαλομανείς, που έλεγαν ότι αυτός ο ναός θα είναι …το τρίτο αρχιτεκτονικό οικοδόμημα των Αθηνών, μετά τον κλασικό Παρθενώνα και τον βυζαντινό Λυκαβηττό!!!

Προσέξτε: Άρχισαν να μαζεύουν χρήματα από εισφορές ιδιωτών (ειδικά από το εξωτερικό και κυρίως τις ΗΠΑ) κι επιχειρηματιών. Συγκεντρώθηκαν περισσότερα από 450 εκατομμύρια δραχμές που διαχειρίστηκαν οι Παπαδόπουλος, Παττακός, Μακαρέζος και ο χουντικός αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

Λεπτομέρεια: Ο ναός δεν κτίστηκε ποτέ. Κι όταν ο Ιωαννίδης ανέτρεψε τον Παπαδόπουλο, αποκαλύφτηκε ότι στον ειδικό λογαριασμό, από τα 450 εκ. είχαν απομείνει… 47,3 εκατομμύρια δραχμές!!! Τα υπόλοιπα είχαν κάνει φτερά κι ουδείς ποτέ έμαθε τι έγιναν και σε ποιες τσέπες μπήκαν…

Να θυμηθούμε και το σκάνδαλο με τα σάπια κρέατα του Μπαλόπουλου; Που ήταν υφυπουργός Οικονομίας κι Εμπορίου. Τότε λοιπόν, ο Παττακός έβγαλε διαταγή για απαγόρευση πώλησης ντόπιου κρέατος. Η διαταγή ήταν πονηρή. Ο Μπαλόπουλος είχε κανονίσει με εμπόρους την εισαγωγή κρέατος από την Αργεντινή κι έπρεπε η αγορά να έχει ελλείψεις για να πουληθεί αυτό… Τα εισαγόμενα κρέατα ήταν σάπια και τότε βγήκε ο όρος… μπαλόσημο, για τις μίζες που εισέπραττε. Ο Μπαλόπουλος καταδικάστηκε στη μεταπολίτευση γι αυτό, ενώ στο σκάνδαλο είχε εμπλοκή κι ο αδελφός του Παπαδόπουλου, ο Χαράλαμπος.

Να πούμε και για τα δωρεάν σπίτια; Το 1970, εκδόθηκε διαταγή συμφώνως με την οποία όσοι στρατιωτικοί είχαν διαδραματίσει ρόλο την 21^η Απριλίου, λάμβαναν δωρεάν σπίτι!!

Όχι και δεν έκλεψαν λοιπόν…

Δ. Λένε, ότι η χούντα έδωσε ψωμί στον λαό…

Η χούντα μείωνε εξωφρενικά τους φόρους των επιχειρήσεων. Μα τα ελλείμματα γιγαντώνονταν. Στις αρχές του 1972, οι φοροαπαλλαγές των 500 μεγαλύτερων επιχειρήσεων, ήταν τριπλάσιες από τους φόρους που πλήρωναν. Τα δε μεσαία νοικοκυριά κατέβαλλαν το 91% των ετήσιων φορολογικών εσόδων του κράτους. Το δε 60% των εσόδων του κράτους, ήταν από έμμεσους φόρους που κατά τεκμήριο πλήττουν τους ασθενέστερους οικονομικά.

Προσέξτε κι αυτό: Στα είδη πρώτης ανάγκης και στην υγεία, ο δείκτης τιμών καταναλωτή κάλπαζε σαν τα ελεύθερα άλογα στην Αρκαδία καις τη Θεσσαλία. Από 15% που ήταν το 1972 (ενδεικτικά αναφέρω χρονιά, αυξήθηκε κατά 38% την επόμενη χρονιά. Οι δε πραγματικοί μισθοί μειώθηκαν κατά 4%, καταδεικνύοντας το πόσο ψέμα ήταν το δήθεν …οικονομικό θαύμα της χούντας.

Ε. Ναι, αλλά διέγραψε τα χρέη των αγροτών…

Όντως το έκανε, αλλά αυτά τα χρέη τα φορτώθηκαν όλοι οι άλλοι. Άλλωστε πάντα τα ολοκληρωτικά καθεστώτα αναζητούν λαϊκά ερείσματα για να περιορίζουν τις εις βάρος τους αντιδράσεις.

Τότε μάλιστα συνέβη και το αναμενόμενο που δεν αναφέρουν όσοι «ξεπλένουν» τη χούντα. Διαλύθηκε η αγροτική παραγωγή, μειώθηκε το κατά κεφαλήν αγροτικό εισόδημα, μειώθηκαν οι αγροτικές εξαγωγές κατά 25%, ενώ αυξήθηκαν οι εισαγωγές των αντίστοιχων προϊόντων!

ΣΤ. Λένε, ότι ήταν πατριώτες….

Κι όμως, ήτα εκείνοι που πρόδωσαν την Ελλάδα, καταλύοντας τη δημοκρατία, φυλακίζοντας , βασανίζοντας κι  εξορίζοντας συμπατριώτες τους. Ήταν εκείνοι που πρόδωσαν την Κύπρο αποσύροντας την ελληνική μεραρχία από εκεί, συντελώντας να χυθεί ελληνικό αίμα και δίνοντας το πρόσχημα στους Τούρκους να εισβάλλουν στο νησί.  Όπως ακριβώς είχε προβλέψει από τα 1968 ο Ευάγγελος Αβέρωφ, που είχε γράψει,  ότι… «δυστυχώς το καθεστώς των συνταγματαρχών θα καταρρεύσει επί των ερειπίων και του αίματος του Ελληνισμού!».

Τέλος, τι σόι πατριώτες ήταν αυτοί που είχαν αφήσει τη χώρα «γυμνή» στρατιωτικά, όπως αποδείχτηκε στην επιστράτευση του Καραμανλή στη μεταπολίτευση; Τι σόι πατριώτες ήταν εκείνοι που βασάνιζαν συναδέλφους τους; Όπως τον ήρωα του Ελ Αλαμέιν Τάσο Μήνη, ή τον ήρωα του ΕΔΕΣ Σπύρο Μουστακλή , τον Αλέκο Παναγούλη ή όσους συνέλαβαν για το κίνημα του Ναυτικού;

Ας τα θυμόμαστε αυτά. Μαζί με πολλά άλλα. Κι ας βάζουμε στη θέση τους όσους σήμερα «ξεπλένουν» τους παρανοϊκούς δικτάτορες και προδότες της Ελλάδας,.

ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ 22/4/2025

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: «ΤΟ ΒΕΡΟΛΙΝΟ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΩΣ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΜΑΥΡΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ ΑΙΣΧΗ!»

ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ: «3.856 προσλήψεις έως το καλοκαίρι – Στην κορυφή του κόσμου»

ΕΣΤΙΑ: ««Πασάς» στην νήσο Παναγιά ο Δένδιας προκαλεί την οργή της Άγκυρας!»

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ: «ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ (1936-2025) ΣΕΜΝΟΣ ΚΑΙ ΤΑΠΕΙΝΟΣ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ – ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΜΕ ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΣΤΗ ΣΥΝΤΑΓΟΓΡΑΦΗΣΗ ΚΟΦΤΗΣ Α.Ι. ΣΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ»

ΜΑΚΕΛΕΙΟ: «ΕΚΕΙΝΗ ΤΗ ΝΥΧΤΑ ΠΟΥ ΚΡΟΤΑΛΙΣΑΝ ΟΙ ΕΡΠΥΣΤΡΙΕΣ»

ΤΑ ΝΕΑ: «Ο ΠΑΠΑΣ ΠΟΥ ΤΑΡΑΚΟΥΝΗΣΕ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ Ο ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ, ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ, ΤΩΝ ΑΔΥΝΑΜΩΝ – ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΑΚΙΝΗΤΩΝ Διπλή έκπτωση»

KONTRA NEWS: «ΕΓΙΝΑΝ… ΤΟΥΡΚΟΙ ΜΕ ΤΟΝ ΔΕΝΔΙΑ – Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΑΠΟΧΕΙΡΕΤΑ ΤΟΝ ΠΟΝΤΙΦΙΚΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΥΓΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΜΙΑ ΤΟΥ «ΠΑΠΑ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ»»

ESPRESSO: «ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΤΩΝ ΚΑΡΤΕΛ με εισαγόμενους «Ελ Τσάπο»»

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ: «Κέρδος ένας μισθός με τις νέες φοροελαφρύνσεις – Η επόμενη μέρα για την Άγία Έδρα μετά την εκδημία του «Πάπα των φτωχών»»

STAR: «ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΘΗΚΕ Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ»

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ

Η ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ:  «Σε 3 πυλώνες η στρατηγική για το χρέος – Η βαριά «κληρονομιά» του Πάπα Φραγκίσκου»