Σε μια ακριβώς εβδομάδα, στη Γαλλία, δεν διακυβεύεται μόνο το μέλλον της ίδιας αλλά εν πολλοίς και το μέλλον της Ευρώπης.

Η Γαλλία είναι μια χώρα σύμβολο δημοκρατίας και ακρογωνιαίος λίθος της ενωμένης Ευρώπης. Οι εκλογές για την ανάδειξη προέδρου (οι επαναληπτικές στις 7 Μαΐου) αποτελούν κορυφαίο δείγμα για την πορεία της Ευρώπης.

Η Γαλλία δεν είναι μια απλή χώρα σας τις πολλές της Ευρώπης. Διαθέτει τη δεύτερη ισχυρότερη οικονομία της γηραιάς ηπείρου, αποτελεί κορυφαίο πυλώνα της Ευρωζώνης, είναι πυρηνική δύναμη, μόνιμό μέλος του Συμβουλίου Ασφαλείας και ως πρώην αυτοκρατορία διαθέτει αμφίδρομες σχέσεις με πολλές χώρες του αναπτυσσόμενου κόσμου.

Επιπλέον, η Γαλλία δεν είναι για την Ευρωπαϊκή Ένωση ότι ήταν η Βρετανία. Οι Βρετανοί αντιθέτως με τους Γάλλους δεν είχαν ποτέ ισχυρά ερείσματα στην Ευρωπαϊκή Ένωση, ενώ δεν υιοθέτησαν καν τον ευρώ.

Αν λοιπόν στην Γαλλία επικρατήσει η Λεπέν, είναι σχεδόν βέβαιο ότι αυτό ως γεγονός θα σηματοδοτήσει την αρχή του τέλους της Ευρωζώνης. Ίσως και της ίδιας της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Προσωπικά ανησυχώ αν κι έχω εμπιστοσύνη στα δημοκρατικά αισθήματα των Γάλλων. Οι οποίοι, θεωρητικά, δεν θα παρέδιδαν τη χώρα τους στα σαγόνια του φασισμού της Λεπέν.

Όμως, με ανησυχεί το γεγονός οιουδήποτε ύπαρξης «βουβού ποταμιού» στην γαλλική κοινωνία υπέρ της Λεπέν. «Βουβού ποταμιού» που δεν μπορεί ν’ αποτυπωθεί σε δημοσκοπήσεις.

Η εκτίμησή μου είναι ότι το σκηνικό στη Γαλλία παραμένει ρευστό, όσο κι αν ο δεύτερος γύρος των εκλογών μπορεί να ενεργοποιήσει τα δημοκρατικά αντανακλαστικά των Γάλλων, υπό τον φόβο της εκτροπής που θα δημιουργήσει η Λεπέν.

Ξαναλέω, ότι η Γαλλία δεν είναι σαν οποιαδήποτε άλλη χώρα.

Στις Ολλανδικές εκλογές προ μηνός, επί παραδείγματι, υπήρχε ο φόβος επικράτησης του ακροδεξιού Βίλντερς, αλλά κι αν ακόμη εξελέγετο οι τριγμοί στο ευρωπαϊκό οικοδόμημα θα μπορούσαν ν΄ αντιμετωπιστούν.

Στις εκλογές της Γερμανίας, τον Σεπτέμβριο, όποιος κι αν εκλεγεί μεταξύ Μέρκελ και Σούλτς δεν θα επιφέρει ρήγμα στην ευρωπαϊκή συνοχή. Κι οι δυο είναι δηλωμένοι ευρωπαϊστές, ενώ η μετριοπάθεια είναι χαρακτηριστικό τους. Αφήστε που τελικά θα συγκυβερνήσουν.

Αντιθέτως, η Γαλλία είναι μια τελείως διαφορετική περίπτωση. Στις εκλογές της κρίνεται η Ευρώπη που είχαμε την τύχη να ζήσουμε τις τελευταίες δεκαετίες.

Κι η θλιβερή Λεπέν, απειλεί αυτή την Ευρώπη.

Άρα, η πρώτη –επόμενη Κυριακή των εκλογών είναι κρίσιμη και σ’ αυτήν είναι στραμμένα τα μάτια όλων μας…

Με την ευχή ο 40χρονος – μετριοπαθής –σοσιαλφιλελεύθερος- μεταρρυθμιστής Εμανουέλ Μακρόν, να μπορέσει να πρωτεύσει και να δημιουργήσει ρεύμα νίκης για την τελική εκλογή της 7^ης Μαΐου.

Δεν τον μαχαίρωσε ο γιος μου, λέει ψέμματα – Ο παπάς προσέβαλε το παιδί μου, την ώρα που η εκκλησία ήταν γεμάτη κόσμο, αρνούμενος να του δώσει να πιει από το δισκοπότηρο με τη θεία κοινωνία και το έκανε αυτό γιατί του χρωστάω χρήματα για το μνήμα του πρώτου μου παιδιού, λέει ο πατέρας στο protothema.gr

Οι οικονομικές διαφορές είναι η αιτία του επεισοδίου μεταξύ ενός παπά και ενός 21χρονου παιδιού, με τον πρώτο να αρνείται να προσφέρει τη θεία κοινωνία προκαλώντας ποικίλες αντιδράσεις. Ο πατέρας του 21χρονου λέει στο protothema.gr ότι ο παπάς προσέβαλε το παιδί του την ώρα που η εκκλησία ήταν γεμάτη κόσμο αρνούμενος να του δώσει να πιει από το δισκοπότηρο με τη θεία κοινωνία και πως το έκανε αυτό γιατί εκείνος του χρωστά χρήματα για το μνήμα του πρώτου του παιδιού.

Πάντως από το περιβάλλον της οικογένειας του φερόμενου δράστη ισχυρίζονται ότι ο ιερέας χρωστούσε χρήματα στην οικογένεια.

Διαβάστε περισσότερα στο ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η δραματουργική ένταση που διαχέεται στην ατμόσφαιρα του ελληνισμού τούτες τις ημέρες κορυφώνεται. Οι στιγμές των Παθών, η Σταύρωση, η Ανάσταση απόψε.

Μα δεν μπορώ να μη πω ότι μου φαίνεται για μια ακόμη φορά αδιανόητη η υποδοχή του αγίου φωτός με τιμές αρχηγού κράτους.

Φοβάμαι πως αν κάτι παρόμοιο συνέβαινε στα πρώτα χρόνια εδραίωσης του Χριστιανισμού ή και αργότερα στις Σταυροφορίες ή στην περίοδο της Εικονομαχίας, ή στα χρόνια πολλών Βυζαντινών αυτοκρατόρων, πολλοί θα μιλούσαν για ειδωλολατρική πράξη.

Τι κάνουμε εμείς εδώ και χρόνια και μάλιστα το θεωρούμε ιερή παράδοση;

Οργανώνουμε αεροπορική μεταφορά με συνοδεία κυβερνητικών παραγόντων, τιμητικών αγημάτων, στρατού, μπάντας, ευζώνων, προσκόπων και πρωτίστως τηλεοπτικών συνεργείων. Με τα έξοδα πληρωμένα από τους (σήμερα) αγρίως φορολογουμένους πολίτες.

Είμαι εξ εκείνων που πιστεύουν ότι η πολιτική εκμεταλλεύεται σε απίστευτο βαθμό τη θρησκεία και τα σύμβολά της. Κι η εκκλησία με τη σειρά της εκμεταλλεύεται την ανάγκη που έχει η πολιτική για άγρα ψήφων. Δηλαδή ένα αλισβερίσι που δεν έχει καμιά σχέση με θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Δεν θα ξεχάσω –τις έχετε και δει κι εσείς- τις εικόνες δηλωμένων αθέων πολιτικών να …λιτανεύουν εικόνες και να τις προσκυνάνε. Μόνο και μόνο για να μεταφέρει την εικόνα η τηλεόραση στο πόπολο και στο χριστεπώνυμο πλήθος. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ο νυν πρωθυπουργός, δηλωμένος άθεος.

Δεν θα ξεχάσω, μια λιτανεία της Παναγίας Σουμελά, στην οποία ήταν μπροστάρηδες ο Νίκος Κωνσταντόπουλος (πρόεδρος του Συνασπισμού τότε), ο Άκης Τσοχατζόπουλος κι ο Παναγιώτης Ψωμιάδης…. Τους συνειρμούς αυτής της θύμησης κάντε τους εσείς.

Επιπλέον, ο νυν πρωθυπουργός, είναι σαφές ότι εκμεταλλεύεται τα σύμβολα . Μαζί κι οι υπουργοί του. Κι επειδή τα γραπτά μένουν, θυμάμαι μια ανάρτηση του Νίκου Παππά, στις 14 Απριλίου 2012, στο Twitter. Έγραφε:  «Με τιμές αρχηγού κράτους ήρθε το άγιο φως. Με ρωτάει η γυναίκα μου αν θα κάνει και δηλώσεις…».

Να επιστρέψω όμως στο άγιος φως.

Είναι πάμπολλοι οι Χριστιανοί που κατανοούν πόσο αμφιλεγόμενο είναι. Ακόμη κι ανάμεσα σε θεολόγους, θρησκειολόγους κι άλλους βαθύτατα ευσεβείς ανθρώπους. Δεν θεωρούν αυτό παράδοση, ούτε εκδήλωση πίστης, ούτε καν δείγμα εθνο-πολιτισμικής ταυτότητας όπως κάποιοι θέλουν να πείσουν. Θεωρούν το άγιο φως κι όλες αυτές τις παράτες, ως ανορθρογραφία στο Δυτικό πολιτισμό. Θεωρούν ότι οι υπερβολικές τιμές και όλο αυτό το εθιμικό της μεταφοράς του αποτελούν διασυρμό των Θείων και γεγονός σόλοικο που αποτελεί ασέβεια.

Το ίδιο θεωρούσε κι ο Αδαμάντιος Κοραής.

 «Μην πιστεύετε όσα λέγουν περί του αγίου φωτός. Το άγιον φως είναι πλάσμα ασεβές και αναίσχυντον […] πλάσμα λατίνων μοναχών και φραγκοπατερικών γέννημα […] Μηχανουργήματα λαοπλάνων ιερέων το εξ ουρανού ψευδοκαταίβατα φώτα»… 

Κι ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Εφραίμ, τον 18^ο αιώνα.

Το ίδιο κι ο Αρχιεπίσκοπος Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης. Ο δε Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, π. Γεώργιος Τσέτης έγραψε:

 «Αποτελεί ασέβεια το να αποδίδει κανείς τιμές αρχηγού κράτους στο άγιον φως, το οποίο προέρχεται από τον τάφο Εκείνου που δήλωσε ότι “η Βασιλεία η εμή ουκ έστιν εκ του κόσμου τούτου”» («Το Βήμα», 23-04-2006).

Ο καθηγητής Κωνσταντίνος Καλοκύρης, στο βιβλίο του «Το Αρχιτεκτονικό Συγκρότημα του Ναού της Αναστάσεως Ιεροσολύμων και το θέμα του Αγίου Φωτό»ς, ερμηνεύοντας την ευχή που διαβάζει ο Πατριάρχης, γράφει ότι «πουθενά δεν γίνεται λόγος (ούτε καν υπαινιγμός) περί “άνωθεν κατερχόμενου αΰλου Φωτός” κατά τη στιγμή εκείνη, αλλά νοείται μόνο φως φυσικό, που ανάβεται στην ανάμνηση του Αναστάντος Χριστού» και ότι το άγιο φως είναι απλώς «το ιερό σύμβολο του “ανεσπέρου Φωτός” Χριστού, το Άγιο Φως, το νέο Φως της Αναστάσεως».

Η ουσία είναι ότι όσοι νιώθουν πραγματικοί χριστιανοί πρέπει να εξεγείρονται και πολλοί εξεγείρονται.

Και διαθέτουν και αυτοί το δικαίωμα του εκλέγειν…

Σύμφωνα πάντα με όσα ανέφερε ο ιερέας για το συμβάν:

Κατά την διάρκεια της χθεσινής Θείας Λειτουργίας στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κλειδί Ημαθίας ο εφημέριος Ψ.Ε 53 ετών αρνήθηκε να κοινωνήσει έναν 23χρονο κάτοικο του χωριού.

Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ο 69χρονος πατέρας μαζί με τον 23χρονο γιό του περίμεναν τον ιερέα στον αύλιο χώρο του Ναού και αφού προηγήθηκε προφορικός διαπληκτισμός, απείλησαν και εξύβρισαν τον ιερέα και ο 23χρονος τον τραυμάτισε ελαφρά με μαχαίρι στην παλάμη, ενώ του αφαίρεσαν και το κινητό του τηλέφωνο.

Μετά το περιστατικό ο ιερέας μετέβη στο Κέντρο Υγείας Αλεξάνδρειας όπου του παρασχέθηκαν οι πρώτες βοήθειες και αμέσως μετά  κατήγγειλε το περιστατικό στο Αστυνομικό Τμήμα Πλατέος. Πάντως σύμφωνα με πληροφορίες αφορμή για το δυσάρεστο αυτό συμβάν ήταν οι οικονομικές διαφορές μεταξύ της οικογένειας των φερόμενων  δραστών και του ιερέα.

Πάντως δεν έχει ακουστεί η άποψη των φερόμενων δραστών και από την πλευρά τους περιγραφή του συμβάντος. Το μόνο που διέρρευσε από το περιβάλλον της οικογένειας ήταν ο ισχυρισμός ότι ο ιερέας χρωστούσε χρήματα στην οικογένεια.

Οι δράστες συνελήφθησαν και με την δικογραφία που σχηματίσθηκε θα οδηγηθούν στον κ. εισαγγελέα Βέροιας.