«Ένα συγκεκριμένο Ισλάμ είναι ασύμβατο με τις αξίες της Δύσης», τονίζει ο Σαλβίνι
Η ιταλική συντηρητική παράταξη αντέδρασε με δηλώσεις σε υψηλούς τόνους στην απόφαση της τουρκικής δικαιοσύνης και του Τούρκου προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν να μετατραπεί η Αγία Σοφία σε τζαμί.
Ο γραμματέας της Λέγκας και πρώην υπουργός Εσωτερικών Ματέο Σαλβίνι, έγραψε σχετικά στο Twitter: «Η Τουρκία, την οποία κάποιοι θα ήθελαν να εντάξουν στην Ευρώπη, μετατρέπει την Αγία Σοφία σε τζαμί. Επιβεβαιώνεται ότι η προπέτεια ενός κάποιου Ισλάμ, είναι ασύμβατη με τις αξίες δημοκρατίας, ελευθερίας και ανοχής της Δύσης».
Παράλληλα, η επικεφαλής του υπερσυντηρητικού κόμματος «Αδέλφια της Ιταλίας», Τζόρτζια Μελόνι, τόνισε μέσω Facebook: «Ο Ερντογάν ολοκληρώνει την διαδικασία μετατροπής της κοσμικής Τουρκίας σε ισλαμικό σουλτανάτο μετατρέποντας (και πάλι) σε τζαμί το μουσείο της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη. Με την πράξη αυτή, που ο Ερντογάν θεωρεί ότι είναι μια επίδειξη δύναμης της ισλαμιστικής του ακρότητας, ο επίδοξος σουλτάνος, παραδέχεται απλώς ότι, εν έτει 2020, είναι ανάξιος να οικοδομήσει κάτι το οποίο να είναι σε θέση έστω και να προσεγγίσει το μεγαλείο της βασιλικής της Αγίας Σοφίας, η οποία οικοδομήθηκε πριν από περίπου 1.500 χρόνια από την χριστιανική Κωνσταντινούπολη».
Πόσοι άραγε γνωρίζουν ότι το «Υπάρχω», το σπουδαίο αυτό λαϊκό τραγούδι του Χρήστου Νικολόπουλου σε στίχους του Πυθαγόρα, προοριζόταν για τον Μητροπάνο κι όχι για τον Καζαντζίδη που τελικά το ερμήνευσε;
Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή.
Ο Χρήστος Νικολόπουλος είχε γράψει το τραγούδι για τον Μητροπάνο που εκείνη την περίοδο ετοίμαζε έναν δίσκο στη Polygram. Ο δίσκος όλο ετοιμαζόταν μα όλο στις ετοιμασίες έμενε. Κι ο Νικολόπουλος πίστευε πολύ το τραγούδι, έστω κι αν δεν είχε «ντυθεί» ακόμη με στίχους. Ο Μητροπάνος είχε επενδύσει πολύ επάνω σ’ αυτό το τραγούδι αλλά τελικά δεν μπόρεσε να το ερμηνεύσει για λόγους που δεν αφορούσαν τον ίδιο.
Την ίδια εποχή ξεκίνησε ν’ ακούει τραγούδια του Νικολόπουλου κι ο Καζαντζίδης προκειμένου να ηχογραφήσει ένα δίσκο στη MINOS.
Μεταξύ άλλων του έβαλαν ν’ ακούσει και το «Υπάρχω» αλλά ο Καζαντζίδης το θεώρησε… ροκ και το απέρριψε. Είπε μάλιστα να δώσουν το τραγούδι στην νεαρή, τότε, Χαρούλα Αλεξίου.
Ο Νικολόπουλος επέμεινε. Ο Καζαντζίδης απαίτησε να γράψει στίχους ο Πυθαγόρας. Όπως κι έγινε. Όταν το τραγούδι ολοκληρώθηκε ο Καζαντζίδης εξακολουθούσε να έχει επιφυλάξεις και να το θεωρεί …ροκ!
«Θα το πεις και θα σε χαρακτηρίσει» του είπαν μ’ ένα στόμα Νικολόπουλος και Πυθαγόρας. Κι όντως ο τίτλος ήταν συμβολικός για τον Καζαντζίδη μετά από απουσία πολλών ετών από την δισκογραφία.
Λέγεται ότι σιγά σιγά ο Καζαντζίδης κατάλαβε το τραγούδι και συνειδητοποίησε ότι αυτό θα ήταν το «δικό του διάγγελμα» άμα τη επιστροφή του! Μπήκε στο studio το είπε με την πρώτη. Τι το είπε, δηλαδή, το «ξέσκισε», που λέμε.
Το «Υπάρχω» μαζί με το «Κάτω απ’ το πουκάμισό μου» έγιναν περίπου λαϊκοί εθνικοί ύμνοι σε χρόνο dt. Τραγούδια ίδιου διαμετρήματος, όπως έγραψαν κριτικοί με το σπουδαίο «Δυο πόρτες έχει η ζωή»!
Να πούμε κι αυτό. Πολλά χρόνια μετά ο Σαββόπουλος έδινε παραστάσεις στην Πλάκα. Ένα βράδυ κάλεσε τον Δημήτρη Πουλικάκο να διασκευάσει σε hard rock εκτέλεση το «Υπάρχω», παρουσία του Χρήστου Νικολόπουλου. Έγινε χαμός!
Όμως, η εκτέλεση αυτή ανέδειξε ….τους φαλλοκρατικούς στίχους! «Υπάρχω κι όσο υπάρχεις θα υπάρχω, σκλάβα τη ζωή σου θάχω» κλπ κλπ Γεγονός που είχε οδηγήσει την Αρλέτα να χαρακτηρίσει το τραγούδι … φασιστικό! Αναγκάζοντας την Λένα Πλάτωνος να υπερασπιστεί με πάθος τόσο τον στιχουργό Πυθαγόρα (εμμέσως) όσο και τον Καζαντζίδη. «Μπορεί ο άνθρωπος αυτός να επιβάλλεται στο ερωτικό του αντικείμενο ως ο ένας και μοναδικός άνθρωπος στη ζωή της, μπορεί όμως κι αυτή με την αμφίθυμη συμπεριφορά της να του δίνει έναυσμα για τέτοια αυτοπεποίθηση στα όρια του παραληρήματος»…
Λεπτομέρεια 1η: Ο δίσκος παρουσιάστηκε για πρώτη φορά από την κρατική τηλεόραση. Οι δρόμοι της Ελλάδας νέκρωσαν κι όλη η χώρα είδε για πρώτη και μοναδική φορά στους ασπρόμαυρους δέκτες το μεγαλύτερο λαϊκό ίνδαλμα να τραγουδά ζωντανά, με δεύτερες φωνές του Γιώργου Νταλάρα που πάσχιζε ν’ ακολουθήσει τον Καζαντζίδη….
Λεπτομέρεια 2η: Ο Καζαντζίδης που αρχικά δεν ήθελε να πει το «Υπάρχω», έφτιαξε αργότερα το ούζο «Υπάρχω» με τη φωτογραφία του στο μπουκάλι…
Η εφηβεία είναι μία περίοδος που οι νέοι διέπονται από πολλές ανησυχίες και άγχη. Μία από αυτές είναι και το θέμα της εξωτερικής εμφάνισης. Τους απασχολεί πάρα πολύ πως νιώθουν οι ίδιοι με αυτή και πως φαίνονται στους τρίτους. Μάλιστα, αρκετές φορές συμβαίνει να έχουν διαστρεβλωμένη εικόνα από αυτή που ισχύει στην πραγματικότητα. Αυτό έχει να κάνει με την αυτοεκτίμησή που έχουν, δηλαδή ποια είναι τα πρότυπα τους και ποια κριτήρια έχουν υιοθετήσει μεγαλώνοντας.
Γράφει ο Ψυχολόγος – Οικογενειακός Σύμβουλος Γιάννης Ξηντάρας (xidaras.gr)
Όμως, σημασία έχει πώς αισθάνονται οι ίδιοι αντικρίζοντας το είδωλο τους στον καθρέφτη. Πρέπει να παρατηρήσουν αν η αίσθηση που έχουν για τον εαυτό τους ταιριάζει με τα λεγόμενα των περίγυρο τους. Αν παρατηρήσουν πως είναι διαφορετικά, τότε θα πρέπει να εξετάσουν αν οι προσδοκίες τους είναι ρεαλιστικές για την εξωτερική τους εμφάνιση. Σε αυτή την ηλικία επηρεάζονται με τα πρότυπα που προβάλλονται σε ΜΜΕ και σε social media, που συνήθως είναι φωτογραφίες καλαίσθητες αλλά επεξεργασμένες στην τελειότερη εικόνα. Πολύ συχνά θα υποστηρίξει ένα όμορφο αγόρι «Η μύτη μου είναι χάλια… ντρέπομαι πολύ για αυτή. Μακάρι να είχα τη μύτη του Τάδε μοντέλου» ή ένα αδύνατο κορίτσι θα πει «Θεέ μου, πως πάχυνα έτσι. Μακάρι να ήμουν σαν την Τάδε ηθοποιό».
Προσοχή σε αυτές τις περιπτώσεις, υπάρχει ο κίνδυνος να παγιδευτούν σε έναν τρόπο ζωής που μπορεί να θέσουν την ζωής τους σε καταστάσεις καταστροφικές τόσο για την υγεία τους όσο και για την ψυχολογία τους. Για παράδειγμα, αν τους δημιουργηθεί η εμμονή πως στερούνται ομορφιάς, η διάθεση τους θα είναι μόνιμα κακή, ανασφαλής και εσωστρεφής. Αν τους δημιουργηθεί η εμμονή του πάχους θα οδηγηθούν σε εξαντλητικές δίαιτες. Όλα αυτά θα έχουν ως αποτέλεσμα, να μην τους απομένει ενέργεια για να απολαύσουν στιγμές και δραστηριότητες που έχουν ανάγκη τη δεδομένη χρονική περίοδο της ζωής σου, όπως οι φιλίες και τα φλερτ.
Τέλος, δεν είναι κακό να μιλήσουν για τις όποιες ανασφάλειες τους ή προβληματισμούς έχουν για την εμφάνιση τους με τους γονείς τους ή με τους φίλους τους και γιατί όχι αν χρειάζεται να λάβουν ιατρική και ψυχολογική βοήθεια. Πριν όμως φτάσουν σε αυτό το σημείο, ας σκεφτούν ότι όσο περισσότερο αποδεχόμαστε τον εαυτό μας όπως είναι εξωτερικά, καταβάλλοντας παράλληλα την κάθε δυνατή προσπάθεια για μια υγιεινή ζωή (δηλαδή σωστή διατροφή και άθληση) τόσο περισσότερο θα εκπέμπουν αυτοπεποίθηση και ομορφιά στους γύρω τους.
Ο Γιάννης Ξηντάρας είναι Ψυχολόγος – Παιδοψυχολόγος στο Περιστέρι, τ.συνεργ. στο Νοσοκομείο Παίδων “Αγία Σοφία”, μέλος της Ελληνικής Εταιρίας Εφηβικής Ιατρικής και του Ευρωπαϊκού Συλλόγου Ψυχοθεραπείας. Απόφοιτος Ε.Κ.Π.Α, επιστημονικός υπεύθυνος στο Κέντρο Συμβουλευτικής και Ψυχολογικής Υποστήριξης “Επαφή”.
Το μήνυμα πως πρέπει να υπάρξει πρωτοβουλία της ΕΕ, της UNESCO και του ΟΗΕ για την Αγία Σοφία και πως η Ελλάδα θα μετατραπεί σε φορέα αντίληψης της παγκόσμιας κοινότητας σε αυτό καθώς και ότι θα ξεκινήσει από τη Δευτέρα μια προσπάθεια προς όλες τις εκκλησίες, έστειλε σήμερα ο υπουργός Εξωτερικών Νίκος Δένδιας.
Σε συνέντευξή του στον τηλεοπτικό σταθμό Σκάι, ο κ. Δένδιας είπε πως στο αυριανό Συμβούλιο Εξωτερικών Υποθέσεων της ΕΕ, στο οποίο θα συζητηθεί το θέμα της Τουρκίας, θα αναφερθεί στην Αγία Σοφία, τονίζοντας πως η Ελλάδα ζητά από την ΕΕ να έχει έτοιμο κατάλογο ισχυρότατων μέτρων κατά της Τουρκίας σε περίπτωση που η Τουρκία παραβιάσει την κυριαρχία ή τα κυριαρχικά δικαιώματα της χώρας μας και πως θα στηρίξει την Κύπρο στην επιβολή κυρώσεων που αφορούν τα κυπριακά δικαιώματα. «Θα φύγω αύριο τα χαράματα από την Αθήνα για τις Βρυξέλλες μαζί με τον υπουργό Εξωτερικών της Κύπρου Νίκο Χριστοδουλίδη. Πριν από τη σύνοδο έχουμε σύσκεψη με τον ύπατο εκπρόσωπο της ΕΕ Ζοζέπ Μπορέλ. Όμως, αυτές οι κυρώσεις δεν θα αφορούν το θέμα της Αγίας Σοφίας. Εκεί η διεθνής κοινότητα πρέπει να πάρει τις δικές της ευθύνες» ανέφερε ο κ. Δένδιας.
Εστιάζοντας στην απόφαση του Τούρκου Προέδρου για την Αγία Σοφία, ο κ. Δένδιας εξέφρασε τη θλίψη του, τόνισε πως υπερβαίνει τα εσκαμμένα και διαμήνυσε πως είναι ένα παγκόσμιο ζήτημα και όχι ελληνοτουρκικό. Περαιτέρω ο κ. Δένδιας σημείωσε ότι με την απόφαση αυτή του Τούρκου Προέδρου, η Τουρκία γυρίζει την πλάτη της στη διεθνή κοινότητα και στους κανόνες της, επισήμανε πως έρχεται να προστεθεί σε μια σειρά προκλητικότατων ενεργειών κατά της Ελλάδας και των χωρών της περιοχής, όπως η Κύπρος, η Λιβύη, η Αίγυπτος και ότι αναιρεί ακόμα και την παράδοση της ίδιας της χώρας του. Υπενθύμισε ότι η απόφαση να γίνει μουσείο η Αγία Σοφία ήταν του ιδρυτή της σύγχρονης Τουρκίας, του Κεμάλ Ατατούρκ, το 1934 και προσέθεσε ότι δεν πρέπει να αγνοούμε το γεγονός ότι ο Πρόεδρος Ερντογάν δεν δείχνει κανένα πνεύμα συνεργασίας στο πλαίσιο του διεθνούς δικαίου.
Παράλληλα, υπογράμμισε και τον κίνδυνο «που πρέπει να αποφύγουμε», να θεωρήσουμε ότι το ζήτημα της Αγίας Σοφίας είναι ζήτημα ελληνοτουρκικό. «Δεν είναι ζήτημα ελληνοτουρκικό, δεν είναι καν ζήτημα ευρωτουρκικό. Είναι ένα ζήτημα αναίρεσης κανόνων και μη σεβασμού κανόνων που αφορούν την παγκόσμια κοινότητα. Η Ελλάδα πρέπει να απευθύνεται στην Τουρκία για το θέμα αυτό, ως φορέας παγκόσμιων αντιλήψεων. Η Αγία Σοφία για τον κάθε Έλληνα είναι ένα κομμάτι της καρδιάς του. Όμως, στην παρούσα συζήτηση αυτό προστίθεται στο γεγονός της παγκόσμιας σημασίας του μνημείου» ανέφερε χαρακτηριστικά.
Συνεχίζοντας στο ίδιο μήκος κύματος, σημείωσε πως «ο διάλογος και οι απαιτήσεις μας από την παγκόσμια κοινότητα πρέπει να αφορούν την παγκόσμια σημασία του μνημείου, όχι μόνο την τεράστια συναισθηματική του αξία στην καρδιά του Ελληνισμού».
Σε ό,τι αφορά την απόφαση, ο υπουργός Εξωτερικών είπε πως δυστυχώς είχε σχεδόν προβλεφθεί. «Είχα αποστείλει επιστολή στην επικεφαλής της UNESCO, με την οποία είχα συνομιλήσει όταν είχα πάει στο Παρίσι, η οποία είχε αποστείλει επιστολή μη δημοσιευθείσα και είχε επικοινωνίες μη δημοσιευθείσες με την τουρκική πλευρά για να αποτρέψει το γεγονός. Θελήσαμε τότε να δώσουμε τη δυνατότητα στην Τουρκία να αλλάξει κατεύθυνση χωρίς να φανεί ότι την υποχρεώνει η παγκόσμια κοινότητα, να φανεί ότι το κάνει εξ ιδίας βουλήσεως. Είναι κρίμα που η τουρκική πλευρά δεν εκτίμησε αυτή την προσπάθεια μας, αλλά αντίθετα συνέχισε την πορεία της» σημείωσε συγκεκριμένα.
Ο υπουργός Εξωτερικών διαμήνυσε πως η χώρα μας θα μετατραπεί σε φορέα αντίληψης της παγκόσμιας κοινότητας σε αυτό, μέσω καταρχήν των υπολοίπων ομολόγων του, αλλά και της UNESCO, η οποία έχει τη θεσμική ευθύνη προστασίας του μνημείου.
Επίσης, ο κ. Δένδιας εκμυστηρεύτηκε πως για τον ίδιο η εικόνα της απόκρυψης των εκπληκτικών ψηφιδωτών της Αγίας Σοφίας είναι κάτι το φοβερό. Απαντώντας στην αναφορά Ερντογάν ότι λειτουργούν στην Τουρκία 453 ορθόδοξες εκκλησίες, ο κ. Δένδιας επισήμανε ότι στην πολύ μικρότερη από την Τουρκία, Θράκη λειτουργούν 256 τζαμιά.
Ερωτηθείς για τη θέση της Ελλάδας σε περίπτωση που ο Ερντογάν εμφανίσει πλοία νοτίως της Καρπάθου ή κοντά στην Κρήτη, ο κ. Δένδιας διαμήνυσε πως η Ελλάδα έχει ικανές ένοπλες δυνάμεις και δεν πρόκειται να μείνει αδρανής. «Έχουμε πει και στην Τουρκία ότι εμείς δεν πρόκειται να παραμένουμε αδρανείς. Έχουμε συνταγματική υποχρέωση προστασίας των δικαιωμάτων μας. Θα προστατεύσει απολύτως την κυριαρχία και τα κυριαρχικά δικαιώματα, και η Ευρώπη οφείλει να το γνωρίζει αυτό» κατέστησε σαφές ο υπουργός Εξωτερικών. Παράλληλα, ανέδειξε πως αυτό που έχει πάντα τεράστια σημασία είναι η εθνική ομοψυχία και ενότητα. «Είναι το μεγαλύτερο όπλο που έχουμε προς το εξωτερικό, η ενότητά μας στο εσωτερικό. Είναι απαραίτητο να συνεχίσουμε στα εθνικά θέματα να ομονοούμε και να είμαστε ενωμένοι» υπογράμμισε καταληκτικά ο υπουργός Εξωτερικών.
«Εν αρχή ην ο λόγος-και η ωραία ταραχή. Η ανάσα γύρω των βουνών. Οι μνήμες και η δέηση των φουγάρων μες στα χρόνια. Οι μέρες μας, δεν ξεχωρίζουν απ’ τις νύχτες. Και οι παλιές πληγές δεν έκλεισαν ακόμα. Φταίνε οι γερανοί; τα φορτηγά; Φταίνε τα χώματα, που…φεύγουν, που κυλούν; (Ο τόπος λες πως μοιάζει με κλεψύδρα). Εν αρχή, εν τέλει, είναι η σιωπή!» (Χρήστος Τουμανίδης, ‘1’).
Tο Σάββατο 9 Μαΐου, μπροστά στο χώρο όπου τρεις εργαζόμενοι της τράπεζας Marfin βρήκαν το θάνατο μετά από ρίψη βόμβας μολότοφ στο εσωτερικό της τράπεζας, έλαβε χώρα μία τελετή αποκαλυπτηρίων της πλακέτας που δημιουργήθηκε προς τιμήν των τριών νεκρών εργαζομένων. Της Αγγελικής Παπαθανασοπούλου που ήταν και έγκυος στον τέταρτο μήνα της κύησης, του Επαμεινώνδα Τσάκαλη και της Παρασκευής Ζούλια.
Στην τελετή έδωσε το παρών και η Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Κατερίνα Σακελλαροπούλου, ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης, η επικεφαλής του Κινήματος Αλλαγής, Φώφη Γεννηματά, ο δήμαρχος Αθηναίων, Κώστας Μπακογιάννης.
Εάν επιχειρήσουμε μία αναδρομή στο παρελθόν, θα αναφέρουμε ό,τι η επίθεση στον χώρο της τράπεζας πραγματοποιήθηκε στις 5 Μαϊου του του 2010, κατά την διάρκεια μίας μεγάλη αντι-μνημονιακής κινητοποίησης στην Αθήνα, λίγο μετά την υπογραφή του πρώτου μνημονίου από την τότε κυβέρνηση του Πανελληνίου Σοσιαλιστικού Κινήματος (ΠΑΣΟΚ), με πρωθυπουργό τον Γιώργο Παπανδρέου. Ένα ευρύτερο ρεπερτόριο κινηματικής δράσης άρχισε να αναπτύσσεται εκείνη την περίοδο, με την απεργιακή κινητοποίηση της 5ης Μαΐου στην Αθήνα να καθίσταται ιδιαίτερα μαζική.
Κατά την διάρκεια αυτής της κινητοποίησης-πορείας, άτομα που παρεισέφρησαν εντός της, προχώρησαν στην πράξη της ρίψης μολότοφ, που, θεωρούμε πως εντάσσεται εντός των πλαισίων άρθρωσης ενός πολιτικού λόγου αντι-καπιταλιστικής και πιο συγκεκριμένα, αντι-τραπεζικής χροιάς, στο σημείο όπου αυτός ο λόγος, όχι μόνο επιρρίπτει πολιτικές ‘ευθύνες,’ αλλά συγκροτεί εννοιολογικά τις τράπεζες και την ‘τραπεζοκρατία’ (πολιτικο-τραπεζικό σύμπλεγμα), ως συστατικό τμήμα των ελίτ που ‘ενοχοποιούνται’ για την εκδήλωση της οικονομικής κρίσης και τις συνέπειες της. Αυτός ο πολιτικός λόγος αναπαριστά τις τράπεζες με χαρακτηριστικά άρνησης, και δη, φορτισμένης άρνησης.
Είναι σε αυτό το σημείο που η ρίψη μολότοφ λειτουργεί ως μορφή άσκησης βίας, ως ιδιαίτερη ενσάρκωση του πολιτικού λόγου που εκφέρεται, προσδιορίζοντας τους εργαζόμενους που βρίσκονται εντός κτιρίου, ως τραπεζικά ‘ενεργούμενα,’ ως απεργοσπάστες που επιλέγοντας να εργαστούν μία ημέρα απεργίας, αποκλίνουν από ό,τι νοείται ως λαϊκό συμφέρον και λαϊκή δράση.
Και το πλέον ανησυχητικό στοιχείο, δίπλα στην άσκηση μίας μισαλλόδοξης-εξτρεμιστικής βίας που δεν διαβλέπει ανθρώπινα-εργατικά υποκείμενα όσο ‘συμπληρώματα’ της τραπεζικής εργοδοσίας, καθαυτό ‘εχθρούς’ του αυθεντικού ‘λαού,’ είναι οι φωνές που ακούγονταν και αναπαρήγαν το ίδιο το πλαίσιο της συντελούμενης βίας: ‘Αφήστε τους να καούν.’ Ο λόγος ενσκήπτει ως σύλληψη αυτού που δεν αξίζει να ζει.
Το πολιτικό υπόδειγμα ‘αφήστε τους να καούν,’ εν ευρεία εννοία, αναπαριστά μία ευρύτερη πολιτικοϊδεολογική αντίληψη περί κρίσης και περί ιστορίας, διαγράφοντας το περίγραμμα, εκείνη την στιγμή, του απλοϊκού σχήματος ‘όποιος δεν είναι μαζί μας, είναι εναντίον μας.’ Φαντασιακά και μη, ο εχθρός έχει όνομα, αναγνωρίζεται σε ένα κτίριο και στο εσωτερικό του, προβάλλοντας και το πλαίσιο του θανάτου. Έχουμε να κάνουμε μία μισαλλόδοξη βία η οποία, δεν αντλεί απλώς, από τις συνδηλώσεις του κατά τον Εμίλ Πουλά «μισαλλοδοξισμού»,[1] αλλά επίσης, προσδίδει περιεχόμενο στην έννοια, κατασκευάζοντας ό,τι χωρίζει τους εκφραστές του λαϊκού πνεύματος από τους πολιτικά, ιδεολογικά, αξιακά, και για αυτό ριζικά, ‘απέναντι.’
Φωνάζοντας ‘αφήστε τους να καούν,’ εκφράζεται έντονα, επιθετικά, η πρόσληψη του θανάτου κάποιων που δεν είναι παρά τραπεζικοί υπάλληλοι (‘όργανα’), ως ‘εξιλέωση’ (θάνατος στην πυρά), αφήνοντας να διαρρεύσει μία αισθητική ενός διαχεόμενου φόβου. Ποιος και ποιοι μπορούν να ακολουθήσουν;
Η δημιουργία του μνημείου στη Marfin, ενέχοντας την μνήμη μίας περιόδου και των τριών νεκρών, λειτουργώντας ως επί του χώρου τεκμήριο[2] της βίας που ασκήθηκε εκείνη την περίοδο, υπενθυμίζει ό,τι πολιτική πράξη, σημαντική πολιτική πράξη προς τον εαυτό και προς τον άλλον, συνιστά η εναντίωση στην δυνατότητα της αυτολογοκρισίας, για να παραπέμψουμε στο Γάλλο φιλόσοφο Αλαίν Μπαντιού.[3] Tο μνημείο ονομάζει τρεις εργαζομένους όπως και την βία που υπέστησαν.
Το συμβάν της βίας που επέφερε τον θάνατο τριών εργαζομένων, οφείλει να αποτελέσει συμβάν που τίθεται στο προσκήνιο, που καθίσταται επεξεργάσιμο, με διακύβευμα την δημιουργία φραγμού και φραγμών προς ό,τι ορίζεται ως κοινωνική-πολιτική νομιμοποίηση της βίαιης δράσης. Σε αυτό το σημείο, η βίαιη δράση στη Marfin νοείται και ως βίαιος θάνατος.
[1] Αναφέρεται στο: Taguieff Andre-Pierre, ‘Ο εξτρεμισμός και τα είδωλα του. Επίκαιρες σκέψεις για τον τζιχαντισμό, την άκρα δεξιά, τον αντισημιτισμό, τον λαϊκισμό και τη συνωμοσιολογία,’ Πρόλογος-Μετάφραση-Επιμέλεια: Πανταζόπουλος Ανδρέας, Εκδόσεις Επίκεντρο, Αθήνα, 2017, σελ. 39.
[2] Το μνημείο διαμορφώνει ένα αρχείο, οπτικό αρχείο που εγγράφει τα ονόματα, ονόματα που αφηγούνται το τι έλαβε χώρα δραστικά.
Η βία που χρησιμοποιήθηκε στη Marfin, και ως πρόσημο αναπαραστατικής πολιτικής που επιδιώκει να σημανθεί ως πραγματικότητα, εντάσσεται στην κατηγορία της «συμβολικής βίας», σύμφωνα με την αντίληψη του Taguieff. Έτσι, η «συμβολική βία είναι η έκφραση μιας ιδεολογικής πίστης, της ολικής ένταξης σε ένα σύστημα αναπαραστάσεων και πίστεων που συγκροτούν ιδεολογία».[1]
Μέσα στο πλέγμα της και «συμβολικής βίας» που έλαβε χώρα, η μνήμη, η ιστορική μνήμη, κινείται και στον αντίποδα της αυτολογοκρισίας για το ζήτημα της Marfin, που ενίοτε εμπίπτει ή σχετίζεται με την ‘αξία’ των νεκρών: ‘Γιατί αυτοί οι νεκροί και όχι οι άλλοι;’ ‘Γιατί ο Τσάκαλης και όχι ο νεκρός μετανάστης;’ Η αυτολογοκρισία δεν ονομάζει την ιστορική λήθη, αλλά την πολιτική, δίπλα στην ‘αξία,’ διαλογής νεκρών και υποθέσεων. Αυτού που χρήζει μνείας. Εντός αυτού του πλαισίου, θα επισημάνουμε ό,τι με όρους αμηχανίας έως σχετικοποίησης νεκρών, προσέγγισαν την υπόθεση της Marfin και μερίδες της Αριστεράς.
Μιλώ για την Marfin σημαίνει μαρτυρώ για την ιστορία της βίας, την ιστορία των νεκρών και της συγκεκριμένης χρονικής περιόδου. Μαρτυρώ την παρουσία του άλλου και το υπόδειγμα της, σύμφωνα με τον Γάλλο Paul Ricouer, ‘δίκαιης μνήμης.’ Και αυτή η μνήμη είναι ζητούμενο.
[1] Βλέπε σχετικά, Taguieff Andre-Pierre, ‘Ο εξτρεμισμός και τα είδωλα του. Επίκαιρες σκέψεις για τον τζιχαντισμό, την άκρα δεξιά, τον αντισημιτισμό, τον λαϊκισμό και τη συνωμοσιολογία…ό.π., σελ. 39.
[1] Αναφέρεται στο: Taguieff Andre-Pierre, ‘Ο εξτρεμισμός και τα είδωλα του. Επίκαιρες σκέψεις για τον τζιχαντισμό, την άκρα δεξιά, τον αντισημιτισμό, τον λαϊκισμό και τη συνωμοσιολογία,’ Πρόλογος-Μετάφραση-Επιμέλεια: Πανταζόπουλος Ανδρέας, Εκδόσεις Επίκεντρο, Αθήνα, 2017, σελ. 39.
[1] Το μνημείο διαμορφώνει ένα αρχείο, οπτικό αρχείο που εγγράφει τα ονόματα, ονόματα που αφηγούνται το τι έλαβε χώρα δραστικά.
[1] Βλέπε σχετικά, Taguieff Andre-Pierre, ‘Ο εξτρεμισμός και τα είδωλα του. Επίκαιρες σκέψεις για τον τζιχαντισμό, την άκρα δεξιά, τον αντισημιτισμό, τον λαϊκισμό και τη συνωμοσιολογία…ό.π., σελ. 39.
Ο Ρεπουμπλικάνος πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ θεάθηκε για πρώτη φορά χθες Σάββατο να φοράει προστατευτική μάσκα δημόσια, κατά τη διάρκεια επίσκεψής του στο στρατιωτικό νοσοκομείο Ουόλτερ Ριντ, όπου συναντήθηκε με τραυματισμένους στρατιώτες και μέλη του υγειονομικού προσωπικού.
Ο Τραμπ πιεζόταν εδώ κι εβδομάδες να δώσει το καλό παράδειγμα την ώρα που σημειώνεται εκρηκτική αύξηση των κρουσμάτων μόλυνσης από τον κορονοϊό σε δεκάδες πολιτείες των ΗΠΑ. Μέχρι σήμερα, απέφευγε συστηματικά να εμφανιστεί με μάσκα δημόσια.
Ο ένοικος του Λευκού Οίκου και συνεργάτες του που τον συνόδευαν φόραγαν μαύρες μάσκες προσερχόμενοι στο Ουόλτερ Ριντ, κατέγραψαν οι κάμερες του τηλεοπτικού δικτύου CNN.
Συνεχίζοντας την καταγραφή των γεγονότων που συνέβησαν εκείνο το βράδυ του Ιουλίου 2015 που έγινε το πιο γελοίο δημοψήφισμα στην πολιτική ιστορία των κρατών, θα ασχοληθούμε σήμερα με όσα συνέβησαν στη Νέα Δημοκρατία μόλις έγιναν γνωστά τα αποτελέσματα.
Γράφει ο συνεργάτης του Έμβολος δημοσιογράφος Νίκος Γ. Σακελλαρόπουλος
Η ατμόσφαιρα στα γραφεία της, στη Λεωφόρο Συγγρού, ήταν βαριά. Μετρημένα στα δάκτυλα των δυο χεριών ήταν τα κομματικά στελέχη που βρίσκονταν εκεί. Το συντριπτικό «Όχι» δημιουργούσε δέος για την επόμενη ημέρα της χώρας ενώ ήταν πλέον ευδιάκριτο ότι η ηγεσία Σαμαρά δεν είχε καταφέρει να πείσει την πλειοψηφία της κοινωνίας για την αναγκαιότητα υπερψήφισης του «Ναι» και της ευρωπαϊκής προοπτικής της Ελλάδας.
Κάποια στιγμή, στα δημοσιογραφικά γραφεία φτάνει η πληροφορία ότι η Ντόρα Μπακογιάννη επικοινώνησε με τον Σαμαρά και του ζήτησε να παραιτηθεί. «Η παρουσία σου είναι επιζήμια για την παράταξη και τη χώρα»…
Μάλιστα, αυτή η πληροφορία μεταδόθηκε από τον Skai και δημιούργησε ακόμη μεγαλύτερη σύγχυση στον χώρο της αξιωματικής αντιπολίτευσης, που ήταν ολοφάνερο ότι σε μια από τις κρισιμότερες στιγμές της ελληνικής ιστορίας εμφανιζόταν διχασμένη.
Όταν δημοσιογράφοι ζήτησαν από τον Σαμαρά να σχολιάσει την πληροφορία και την πρόκληση της Ντόρας, εκείνος δεν απάντησε. Μόνο άνθρωποι του στενού του περιβάλλοντος είπαν ότι «η κυρία Μπακογιάννη πρέπει να αφεθεί στην κρίση του ελληνικού λαού».
Η ένταση κορυφωνόταν, πολύ περισσότερο αφού ήταν ηλίου φαεινότερο ότι ο Τσίπρας εδώ πατούσε κι εκεί βρισκόταν. Τα περιγράψαμε άλλωστε την προηγούμενη Κυριακή.
Όσοι στην κορύφωση της έντασης διέθεταν νηφαλιότητα σκέψης, παραμερίστηκαν πάραυτα κι ο φανατισμός ή και οι απειλές προς όσους στήριξαν το «Ναι» και το «Μένουμε Ευρώπη» ήρθαν στην ημερήσια διάταξη ακόμη και στα τηλεοπτικά πάνελ. Κυβερνητικοί βουλευτές ή υπουργοί πανηγύριζαν ενώ οι βουλευτές της αντιπολίτευσης αντιμετώπιζαν την όλη κατάσταση με φανερή αμηχανία.
Κάποια στιγμή σε ραδιοφωνικό πάνελ αναφέρθηκε με νηφαλιότητα ότι όσα μεταδόθηκαν για τηλεφώνημα της Ντόρας στον Σαμαρά είναι ανακριβή, όπως προκύπτει από το ρεπορτάζ.
Η αλήθεια ήταν ότι η Ντόρα δεν είχε τηλεφωνήσει στον Σαμαρά μετά την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων αλλά πριν τρεις ημέρες. Και του είχε πει τότε όσα μεταδόθηκαν ως πληροφορία. Δηλαδή ότι «φαίνεται πως θα υπερισχύσει το “Όχι” και για το καλό της παράταξης και της χώρας πρέπει να παραιτηθεί». Μάλιστα, είχε προσθέσει: «Για να μη θεωρηθεί ότι σου ζητώ να παραιτηθείς από υστεροβουλία , σε διαβεβαιώνω ότι δεν θα διεκδικήσω την ηγεσία του κόμματος».
Τώρα, για ποιον λόγο η διαρροή αυτή έγινε, Κυριακή βράδυ, μέσα σε τέτοιο πολιτικό κλίμα και πρωτίστως τι σκοπό εξυπηρετούσε, ποτέ δεν κατάλαβε κανένας… Ή μάλλον όλοι κατάλαβαν ότι παίζονται πολιτικά παιγνίδια…. Όλοι, τότε, υπέθεσαν ότι έγινε όλο αυτό λόγω της συγκρουσιακής κουλτούρας του Σαμαρά. Μα η αλήθεια είναι ότι η Ντόρα πάντα του έριχνε το γάντι (το είχε κάνει και μετά την ήττα του Ιανουαρίου αλλά και στη συνεδρίαση της ΠΕ στις 8 Μαρτίου) ενώ το ίδιο έκανε (πιο διακριτικά) κι ο Δένδιας που εμφανιζόταν τότε ως πιθανός διεκδικητής της ηγεσίας αν προέκυπτε ζήτημα.
Εκείνο το βράδυ λοιπόν, με την αγωνία και την ένταση στην κατακόρυφο, ουδείς μπορούσε να φανταστεί ότι ο Σαμαράς θα άφηνε ακέφαλη την πλέον συνεκτική και ευρωπαϊκή παράταξη του κοινοβουλίου.
Μεϊμαράκης
Γύρω στις 7 το απόγευμα, στο γραφείο του Σαμαρά ήταν στη Συγγρού, ήταν συγκεντρωμένοι ο Χρύσανθος Λαζαρίδης, ο Δημήτρης Σταμάτης και κάποιοι άλλοι συνεργάτες του. Την ώρα που κατέφτασε ο Μεϊμαράκης με την βαριά περπατησιά του, όλοι σηκώθηκαν και βγήκαν από το γραφείο, λες και ήταν συνεννοημένοι. Ή ήταν; Έμειναν μόνο οι Σαμαράς και Μεϊμαράκης.
-Αν επιβεβαιωθούν οι προβλέψεις και βγει το «Όχι» πάμε σε καταστροφή για τη χώρα, φώναξε ο Μεϊμαράκης και σηκώθηκε να φύγει. Ο Σαμαράς δεν είπε τίποτα άλλο πλην του ότι θα τα πούνε πιο αργά που θα υπάρχει ολοκληρωμένη εικόνα.
Λίγη ώρα μετά κι όταν η εικόνα του αποτελέσματος είχε ξεκαθαρίσει, εμφανίστηκε στην είσοδο των γραφείων της Νέας Δημοκρατίας ο πρόεδρος της ΟΝΝΕΔ Σάκης Ιωαννίδης και ξεκίνησε να μιλά στα αναρίθμητα τηλεοπτικά συνεργεία.
«Το υπάρχον πολιτικό ζήτημα πρέπει να αποχωρήσει αφού πρώτα καταλάβει το μήνυμα του ελληνικού λαού». Δήλωση με δηλητηριώδη βέλη εναντίον Σαμαρά….
Ο Μεϊμαράκης, μια που πήγε στο γραφείο του Σαμαρά και μια που έφυγε. Βρέθηκε στο σπίτι του Σωτήρη Κορομάντζου περιστοιχισμένος με φίλους του. Τον Βασίλη Κορομάντζο, τον Γιάννη Χατζή, τον Θόδωρο Αμπαζόγλου, την Πηνελόπη Γαβρά, τον Κώστα Δόλογλου, τον Πελοπίδα Καλλίρη και άλλους… Γύρω στις 20.30 κτύπησε το κινητό του. Στην άλλη άκρη της γραμμής ήταν ο Σαμαράς.
– Α.Σ: Βαγγέλη με αυτά τα αποτελέσματα δεν μπορώ να μένω αρχηγός… Θα σε ορίσω αντιπρόεδρο του κόμματος και θα παραιτηθώ… Με βάση το καταστατικό θα αναλάβεις αμέσως καθήκοντα προσωρινού προέδρου με αρμοδιότητα να ξεκινήσεις διαδικασίες εκλογής προέδρου…
– Β.Μ: Με τιμά αυτό αλλά δεν το ζήτησα… Κι όπως είναι τα πράγματα δεν μπορούμε να πάμε σε προσωρινό πρόεδρο με μοναδική αρμοδιότητα την εκλογή προέδρου… Καλύτερα να πάμε στην Κοινοβουλευτική ομάδα και να δούμε τι θα κάνουμε…
-Α.Σ: Όχι, είσαι ο πιο κατάλληλος, σε σέβονται όλοι…
-Β.Μ: Εγώ νομίζω ότι πρέπει να μείνεις και να αναλάβεις εσύ τη διαδικασία για την εκλογή νέου προέδρου…
Αδιέξοδο! Έκλεισαν το τηλέφωνο. Ο Μεϊμαράκης ενημέρωσε τους φίλους του τι είπαν με τον Σαμαρά κι επικράτησε ελεγχόμενος ενθουσιασμός που γρήγορα μετατράπηκε σε προβληματισμό. Οι στιγμές ήταν δύσκολες και για τη χώρα και για τη Νέα Δημοκρατία κι η ώρα φαινόταν να περνά πιο αργά απ’ ότι συνήθως…
Η παραίτηση Σαμαρά
Το ερώτημα για ποιον λόγο παραιτήθηκε ο Σαμαράς δεν έχει απαντηθεί ακόμη. Κάποιοι είπαν ότι οι εσωκομματικές πιέσεις που εκδηλώθηκαν το βράδυ του δημοψηφίσματος και οι ανησυχίες του για διαλυτικά φαινόμενα συνετέλεσαν στην απόφασή του. Κάποιοι άλλοι είπαν ότι η τοξικότητα που ήταν διαμορφωμένη στις σχέσεις του με τον Τσίπρα ανησυχούσε τα μάλα τους ηγέτες των κομμάτων του Ευρωπαϊκού Λαϊκού κόμματος και του ζήτησαν να κάνει στην άκρη. Κάτι που μάλλον είναι κακόβουλο.
Υπάρχει κι άλλη εκδοχή. Ότι προέβλεπε πως ο Τσίπρας θα προσφύγει σε νέες εκλογές και δεν ήθελε να χάσει για τρίτη φορά. Αλλά, τίποτα δεν επιβεβαιώθηκε ποτέ. Κι οι μόνοι που θα μπορούσαν να μιλήσουν είναι οι τρεις άνθρωποι που βρέθηκαν στο γραφείο την ώρα που ελήφθη η απόφαση παραίτησης και έγινε το τηλέφωνο στον Μεϊμαράκη. Ο ίδιος ο Σαμαράς, ο γιός του Κώστας κι ο Δημήτρης Σταμάτης.
Στις 21.30, βγήκε στην τηλεόραση κι ανακοίνωσε την παραίτησή του, την παράδοση της Νέας Δημοκρατίας στον Μεϊμαράκη, ενώ εξέφρασε την πεποίθησή του ότι ο αγώνας του θα δικαιωθεί.
Όμως αυτό έγινε χωρίς ο Μεϊμαράκης να έχει αποδεχθεί την προεδρία της Νέας Δημοκρατίας.
Καραμανλής
Στο σπίτι του Σωτήρη Κορομάντζου η πλειοψηφία των φίλων του ήταν αρνητικοί στο ενδεχόμενο να αναλάβει το κόμμα. Είχαν γίνει γνωστά και τα αποτελέσματα μέσω exit polls, όπου σε ενδεχόμενο νέων εκλογών ο ΣΥΡΙΖΑ θα λάμβανε38% και η Νέα Δημοκρατία 16%!
Ο ένας του έλεγε ότι ο Σαμαράς δεν θέλει να είναι εκείνος που θα κατεβάσει τα ρολά της Νέας Δημοκρατίας και προσπαθεί να την πασάρει σ’ εκείνον. Ο άλλος του έλεγε ότι ο Σαμαράς επιχειρεί να το κάνει πρόεδρο μαριονέτα για να ελέγχει τα πράγματα από το παρασκήνιο… Ο Μεϊμαράκης έδειχνε πελαγωμένος κι η ατμόσφαιρα ήταν βαριά.
Τότε, ο πρώην πρόεδρος της Βουλής, πήρε τηλέφωνο τον Κώστα Καραμανλή. Μίλησαν αρκετή ώρα και συζήτησαν αναλυτικά την πρόταση Σαμαρά. Ο Καραμανλής ήταν κάθετος.
– Κ.Κ.: Βαγγέλη δεν έχεις διέξοδο. Αν ο Σαμαράς θέλει να φύγει δεν μπορείς να μη δεχθείς…
-Β.Μ.: Κώστα, εγώ δεν θέλω δακτυλίδια και διορισμούς… Είναι προτιμότερο να πάμε στην ΚΕ που είναι το πιο σημαντικό όργανο ανάμεσα σε δυο συνέδρια και να εκλεγώ εκεί…
-Κ.Κ.: Ναι αλλά το κόμμα δεν μπορεί να είναι ακέφαλο, ειδικά αν συγκληθεί αύριο συμβούλιο πολιτικών αρχηγών…
-Β.Μ.: Καλά Κώστα, θα δω τι θα κάνω και τα λέμε…
Παυλόπουλος – Μεϊμαράκης
Λίγο μετά, ο Προκόπης Παυλόπουλος επικοινώνησε κι αυτός με τον Μεϊμαράκη.
-Π.Π.: Σε πήρα να σου πω ότι αύριο το πρωί συγκαλώ συμβούλιο πολιτικών αρχηγών…
-Β.Μ.: Μα τι θα πούμε βρε Προκόπη; Δεν βγήκε το «όχι»;
-Π.Π.: Βαγγέλη το «Όχι» δεν είναι «Όχι» στο Ευρώ αλλά στην πρόταση Γιουννγκέρ…
-Β.Μ.: Κοίτα, εγώ δεν έχω αποδεχθεί την πρόταση Σαμαρά, δεν είμαι αρχηγός…
-Π.Π.: Το συμβούλιο θα γίνει, αν δεν γίνει θα βγούμε από το ευρώ… δεν έχουμε χρόνο…
Στενοί συνεργάτες του Βαγγέλη Μεϊμαράκη ισχυρίζονται ότι αυτό το τηλέφωνο, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην απόφαση του. Έβλεπε ότι ο ίδιος δεν είχε χρόνο να συγκαλέσει την Κεντρική Επιτροπή της Ν.Δ. για να εκλεγεί από αυτή πρόεδρος. Αν επέμενε σ’ αυτή τη λύση ο χρόνος θα λειτουργούσε για να βγει η Ελλάδα από την Ευρωζώνη. Ο Καραμανλής κι ο Παυλόπουλος είχαν δίκιο που τον πίεζαν να αναλάβει εδώ και τώρα.
Μετά ήρθαν τα μαντάτα από το εξωτερικό. Το πρώτο τηλέφωνο έγινε από τον Μαργαρίτη Σχοινά που ως εκπρόσωπος του Γιουνγκέρ του ζήτησε να βάλει πλάτη στη χώρα. Κι αμέσως μετά ήρθε το τηλέφωνο του Αβραμόπουλου. «Βαγγέλη, να ξέρεις ότι εδώ το κλίμα είναι να βγει η Ελλάδα από την Ευρωζώνη. Κι αυτό πρέπει πάση θυσία να το αποτρέψουμε…».
Κι ύστερα έγιναν τα τηλεφωνήματα με τον Σταύρο Θεοδωράκη και τη Φώφη Γεννηματά. «Αν είσαι εσύ στο συμβούλιο πολιτικών αρχηγών, θα έρθουμε κι εμείς για να εξουσιοδοτήσουμε τον Τσίπρα όλοι μαζί να συζητήσει με τους θεσμούς την παραμονή της Ελλάδας στην ευρωζώνη κι όχι την αποχώρηση ή τη εκδίωξή της».
Το τελευταίο τηλεφώνημα που δέχθηκε ήταν από τον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη. «Να κάνεις ότι μπορείς για να μείνει η Ελλάδα στη ευρώ. Αυτό προέχει»…
Αργά μετά τα μεσάνυχτα, ο Μεϊμαράκης με τους φίλους του κατηφόρισε στα γραφεία της Νέας Δημοκρατίας. Τα φώτα του κτιρίου στη Λεωφόρο Συγγρού άναψαν σε όλους τους ορόφους. Κι άρχισαν να καταφθάνουν το ένα μετά το άλλο τα κορυφαία στελέχη του κόμματος…
Κι η αλήθεια είναι ότι εκείνο το βράδυ, εκείνες τις δραματικές ώρες και τις ημέρες που ακολούθησαν ο Μεϊμαράκης, μαζί με τον Θεοδωράκη και τη Γεννηματά πήραν την Ελλάδα στις δικές τους πλάτες. Όταν ο Τσίπρας είχε χάσει τη δεδηλωμένη στη Βουλή…
Κι όμως, ελάχιστοι τους το αναγνώρισαν. Οι δε Έλληνες μετά από σχεδόν 50 ημέρες, με αυτοκτονική εμμονή … ξαναψήφισαν τον Τσίπρα…
Γενικά αίθριος καιρός. Τοπικοί όμβροι ή μεμονωμένες καταιγίδες στα βόρεια από τις απογευματινές ώρες.
Οι άνεμοι θα πνέουν από βόρειες διευθύνσεις, στο Αιγαίο και από το απόγευμα και στο Ιόνιο 6 μποφόρ.
Η θερμοκρασία θα φτάσει στα ηπειρωτικά τους 35 με 36 βαθμούς Κελσίου.
Μακεδονία, Θράκη
Καιρός: Γενικά αίθριος. Μετά το μεσημέρι και από τα δυτικά θα αναπτυχθούν τοπικές νεφώσεις και θα εκδηλωθούν όμβροι ή μεμονωμένες καταιγίδες κυρίως τις απογευματινές ώρες.
Άνεμοι: Μεταβλητοί 3 και στα ανατολικά βορειοανατολικοί έως 4 μποφόρ. Από το βράδυ θα στραφούν σε βόρειους, θα ενισχυθούν και τη νύχτα στην κεντρική Μακεδονία θα φτάσουν τοπικά τα 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 18 έως 35 και στη Μακεδονία κατά τόπους 36 βαθμούς Κελσίου. Στη δυτική Μακεδονία η ελάχιστη 3 με 4 βαθμούς χαμηλότερη.
Θεσσαλονίκη
Καιρός: Γενικά αίθριος. Από τις απογευματινές ώρες θα αναπτυχθούν νεφώσεις και θα εκδηλωθούν τοπικοί όμβροι ή μεμονωμένες καταιγίδες κυρίως στα γύρω ορεινά.
Άνεμοι: Μεταβλητοί 3 και κατά τη διάρκεια της ημέρας νότιοι νοτιοανατολικοί έως 4 μποφόρ. Το βράδυ θα στραφούν σε βόρειους βορειοδυτικούς 4 με 5 και αργά τη νύχτα στο Θερμαϊκό τοπικά 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 20 έως 33 βαθμούς Κελσίου.
Νησιά Ιονίου, Ήπειρος, Δυτική Στερεά, Δυτική Πελοπόννησος
Καιρός: Γενικά αίθριος. Τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες στα ηπειρωτικά θα αναπτυχθούν πρόσκαιρες νεφώσεις και στα ορεινά της Ηπείρου θα εκδηλωθούν τοπικοί όμβροι ή μεμονωμένες καταιγίδες.
Άνεμοι: Βόρειοι βορειοδυτικοί 3 με 4, βαθμιαία 4 με 5 και στο Ιόνιο μετά το μεσημέρι τοπικά 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 18 έως 35 και κατά τόπους στα ηπειρωτικά 36 βαθμούς Κελσίου. Στην Ήπειρο η ελάχιστη τοπικά 3 με 4 βαθμούς χαμηλότερη.
Καιρός: Αίθριος. Πρόσκαιρες νεφώσεις τις απογευματινές ώρες στα ηπειρωτικά ορεινά.
Άνεμοι: Βόρειοι 3 με 4 και στα ανατολικά κατά τη διάρκεια της ημέρας 5 με 6 μποφόρ. Τη νύχτα στα βόρεια θα στραφούν σε βόρειους βορειοδυτικούς 4 με 5 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 17 έως 36 βαθμούς Κελσίου.
Κυκλάδες, Κρήτη
Καιρός: Αίθριος.
Άνεμοι: Βόρειοι βορειοδυτικοί 5 τοπικά 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 21 έως 29 βαθμούς Κελσίου. Στη νότια Κρήτη 2 με 3 βαθμούς υψηλότερη.
Νησιά Ανατολικού Αιγαίου, Δωδεκάνησα
Καιρός: Αίθριος.
Άνεμοι: Βόρειοι βορειοδυτικοί 5 τοπικά 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 23 έως 33 βαθμούς Κελσίου.
Αττική
Καιρός: Αίθριος.
Άνεμοι: Βόρειοι 3 με 4, στα ανατολικά 5 και κατά τη διάρκεια της ημέρας τοπικά 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 21 έως 34 βαθμούς Κελσίου. Στα ανατολικά η μέγιστη 2 με 3 βαθμούς χαμηλότερη.
Πρόγνωση για τη Δευτέρα 13-07-2020
Στην κεντρική, την ανατολική Μακεδονία και τη Θράκη, λίγες νεφώσεις παροδικά αυξημένες με τοπικές βροχές και στα ανατολικά τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες μεμονωμένες καταιγίδες.Στην υπόλοιπη χώρα γενικά αίθριος καιρός, με πρόσκαιρες νεφώσεις τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες στα ηπειρωτικά, οπότε στα ορεινά θα εκδηλωθούν τοπικοί όμβροι.
Οι άνεμοι θα πνέουν από βόρειες διευθύνσεις 4 με 6 και στα πελάγη τοπικά 7 μποφόρ. Το βράδυ στα δυτικά θα εξασθενήσουν.
Η θερμοκρασία θα σημειώσει πτώση στα ανατολικά και τα βόρεια.
«Η απόφαση αυτή ανήκει στις τραγικές αποφάσεις και ενέργειες που ναρκοθετούν τη μεγαλύτερη ελπίδα της εποχής μας, την ειρηνική συνύπαρξη των θρησκειών και των πολιτισμών», δήλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος, σχετικά με την απόφαση μετατροπής της Αγίας Σοφίας σε τζαμί.
Και συνέχισε: «Αυτή η απόφαση μας γυρίζει πίσω σε σκοτεινές ιστορικές πτυχές. Μια χώρα σαν την Τουρκία, που επιθυμεί να είναι στην πρωτοπορία, διαλέγει τον ρόλο καθυστερημένης πολιτιστικής οπισθοφυλακής. Το λάδι της θρησκείας είναι αμαρτία και λάθος να χρησιμοποιείται για να ανάβει και να εξυπηρετεί εθνικιστικούς σκοπούς. Ο ευγενής σκοπός της θρησκείας είναι να απαλύνει τις πληγές και να ειρηνεύει τις ψυχές των ανθρώπων».
