Αρχική Blog Σελίδα 3918

Το Ισραήλ ζυγίζει την ανταπόδοση στο Ιράν, οι ΗΠΑ αναγγέλλουν νέες κυρώσεις

Το Ισραήλ εννοεί το Ιράν να πληρώσει το τίμημα για την άνευ προηγουμένου επίθεσή του εναντίον της ισραηλινής επικράτειας, παρά τις διεθνείς εκκλήσεις για αυτοσυγκράτηση, ακόμη κι από τον στενότερο σύμμαχό του, τις ΗΠΑ, που ανακοίνωσαν πως θα προχωρήσουν στην επιβολή νέων κυρώσεων στην Ισλαμική Δημοκρατία.

Στην Τεχεράνη, ο πρόεδρος Εμπραχίμ Ραϊσί προειδοποίησε χθες ότι «η παραμικρή ενέργεια» του Ισραήλ εναντίον «των συμφερόντων του Ιράν» θα προκαλέσει «σκληρή, εκτεταμένη και οδυνηρή» ανταπόδοση από τη χώρα του, την ώρα που η ένταση στην περιοχή βρίσκεται ήδη στο κόκκινο εξαιτίας του πολέμου στη Λωρίδα της Γάζας, όπου οι βομβαρδισμοί συνεχίζονται.

Με αυτό το φόντο, το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ αναμένεται να ψηφίσει αύριο για το αίτημα των Παλαιστινίων να γίνουν κράτος-μόνιμο μέλος του διεθνούς οργανισμού, είπαν στο Γαλλικό Πρακτορείο τη νύχτα διπλωματικές πηγές.

Η Παλαιστινιακή Αρχή κίνησε ξανά στις αρχές του μήνα τη διαδικασία προς αυτό που ανάγεται στο 2011, αλλά ουδέποτε προχώρησε εξαιτίας της εναντίωσης των ΗΠΑ.

Η ομάδα των αραβικών κρατών-μελών δημοσιοποίησε χθες βράδυ κοινή διακήρυξη με την οποία τονίζει την απόλυτη «υποστήριξή της» στο παλαιστινιακό αίτημα — το οποίο όμως αναμένεται να προσκρούσει για ακόμη μια φορά στο αμερικανικό βέτο.

Δώδεκα ημέρες μετά τον πολύνεκρο βομβαρδισμό στο προξενείο του στη Δαμασκό την 1η Απριλίου, που απέδωσε στο Ισραήλ, το Ιράν εξαπέλυσε το βράδυ του Σαββάτου προς Κυριακή επίθεση με εκατοντάδες drones, πυραύλους κρουζ και βαλλιστικούς πυραύλους εναντίον της ισραηλινής επικράτειας, την πρώτη στην ιστορία από το ιρανικό έδαφος.

Σχεδόν το σύνολο των 350 UAVs και πυραύλων αναχαιτίστηκε με τη βοήθεια των ΗΠΑ, της Βρετανίας, της Γαλλία και άλλων, σύμφωνα με τις ισραηλινές αρχές, που έκαναν λόγο για τραυματισμούς.

«Δεν μπορούμε να μείνουμε με τα χέρια σταυρωμένα μπροστά σε τέτοια επίθεση, το Ιράν δεν θα παραμείνει αλώβητο» έπειτα από την επίθεση, διεμήνυσε ο εκπρόσωπος των ισραηλινών ενόπλων δυνάμεων αρχιπλοίαρχος Ντανιέλ Χαγκαρί. «Θα ανταποδώσουμε τη στιγμή, στον τόπο και με τον τρόπο που θα επιλέξουμε», πρόσθεσε.

Αμέσως μετά την επίθεση, το Ιράν ανέφερε πως έδρασε «ασκώντας το δικαίωμά του στην αυτοάμυνα», έπειτα από το πλήγμα που κατέστρεψε το προξενείο του στη Δαμασκό και στοίχισε τη ζωή ιδίως δυο υψηλόβαθμων αξιωματικών των Φρουρών της Επανάστασης, προσθέτοντας πως θεωρεί το ζήτημα «λήξαν».

Ο ισραηλινός στρατός χαρακτήρισε τα θύματα του βομβαρδισμού στη συριακή πρωτεύουσα ήταν «τρομοκράτες» που δρούσαν εναντίον του Ισραήλ, χωρίς μολαταύτα να επιβεβαιώσει ή να διαψεύσει πως επρόκειτο για δική του επιχείρηση.

Νέες κυρώσεις

«Τις προσεχείς ημέρες, οι ΗΠΑ θα προχωρήσουν στην επιβολή νέων κυρώσεων με στόχο το Ιράν, συμπεριλαμβανομένων των προγραμμάτων του» για την ανάπτυξη «drones και πυραύλων», των «Φρουρών της Επανάστασης και του υπουργείου Άμυνας», ανήγγειλε σε ανακοίνωση Τύπου της αμερικανικής προεδρίας ο σύμβουλος εθνικής ασφαλείας του Λευκού Οίκου, ο Τζέικ Σάλιβαν.

Οι νέες κυρώσεις, καθώς και άλλα μέτρα, «θα συνεχίσουν την πίεση που ασκείται αδιαλείπτως στο Ιράν προκειμένου να περιοριστούν και να επιδεινωθούν οι στρατιωτικές του δυνατότητες», πρόσθεσε ο κ. Σάλιβαν, τονίζοντας πως «αναμένει» οι σύμμαχοι των ΗΠΑ να συντονίσουν το βήμα.

Η Ευρωπαϊκή Ένωση σχεδιάζει να διευρύνει και να ενισχύσει τις κυρώσεις που εφάρμοζε ήδη σε βάρος του Ιράν, είπε χθες ο επικεφαλής της διπλωματίας της Τζουζέπ Μπορέλ, έπειτα από έκτακτη σύνοδο, μέσω βιντεοδιάσκεψης, με τους ΥΠΕΞ των 27. Η βασική ιδέα είναι να συμπεριληφθούν και άλλα είδη οπλισμού, όπως οι πύραυλοι, σε κυρώσεις που είχαν ήδη τεθεί σε εφαρμογή για την απαγόρευση των εξαγωγών από την Ευρώπη στην Ισλαμική Δημοκρατία ειδών που χρησιμοποιούνται για την παραγωγή drones.

Η γερμανίδα υπουργός Εξωτερικών Ανναλένα Μπέρμποκ, που αναμένεται σήμερα στο Ισραήλ, τάχθηκε χθες υπέρ της επιβολής νέων κυρώσεων της ΕΕ στο Ιράν μετά την επίθεση.

Αφού εξασφάλισε τη βοήθεια συμμάχων του στην αναχαίτιση των πυραύλων, ο Μπενιαμίν Νετανιάχου κάλεσε τη διεθνή κοινότητα να «παραμείνει ενωμένη» απέναντι στην «ιρανική επιθετικότητα, που απειλεί την παγκόσμια ειρήνη».

Στον αντίποδα των Δυτικών, που καταδίκασαν την ιρανική επίθεση του σαββατοκύριακου, ο τούρκος πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν κατηγόρησε τον κ. Νετανιάχου πως είναι ο «βασικός υπεύθυνος»: ο βομβαρδισμός στο ιρανικό προξενείο την 1η Απριλίου ήταν «η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι», έκρινε.

«Είμαστε εξαντλημένοι»

Το Ιράν δεν είχε ως τώρα επιτεθεί απευθείας στο Ισραήλ, έμοιαζε να προκρίνει τη σύγκρουση μέσω ενδιαμέσων, συμμάχων του όπως οι υεμενίτες αντάρτες Χούθι —δυο drones των οποίων καταστράφηκαν από τον στρατό των ΗΠΑ χθες Τρίτη, σύμφωνα με το Πεντάγωνο— ή η λιβανική Χεζμπολά.

Το σιιτικό κίνημα ανέλαβε χθες Τρίτη την ευθύνη για επίθεση με drones μιας κατεύθυνσης από το λιβανικό έδαφος εναντίον ισραηλινών θέσεων, κατόπιν ανακοίνωσε τον θάνατο τριών μελών του σε ισραηλινά πλήγματα. Ο ισραηλινός στρατός επιβεβαίωσε πως προχώρησε σε αεροπορικούς βομβαρδισμούς σκοτώνοντας τρία μέλη της Χεζμπολά, ανάμεσά τους επικεφαλής μονάδας ρουκετών και πυραύλων.

Οι συγκρούσεις στα σύνορα Λιβάνου-Ισραήλ είναι στην πράξη καθημερινές από την επομένη του ξεσπάσματος, πριν από έξι μήνες και πλέον, του πολέμου ανάμεσα στο Ισραήλ και το παλαιστινιακό ισλαμιστικό κίνημα Χαμάς, το οποίο είναι μέρος όπως και η Χεζμπολά του «άξονα της αντίστασης», χαλαρής συμμαχίας ένοπλων οργανώσεων που υποστηρίζονται από το Ιράν και είναι εχθρικά προς το εβραϊκό κράτος.

Ο πόλεμος ξέσπασε την 7η Οκτωβρίου, όταν ο στρατιωτικός βραχίονας της Χαμάς εξαπέλυσε με ορμητήριο τη Λωρίδα της Γάζας έφοδο άνευ προηγουμένου σε νότιους τομείς της ισραηλινής επικράτειας, με αποτέλεσμα να χάσουν τη ζωή τους 1.170 άνθρωποι, στην πλειονότητά τους άμαχοι, σύμφωνα με απολογισμό του Γαλλικού Πρακτορείου βασισμένο σε επίσημα ισραηλινά δεδομένα. Άλλοι 250 και πλέον άνθρωποι απήχθησαν, από τους οποίους 129 παραμένουν όμηροι στον παλαιστινιακό θύλακα — ωστόσο τουλάχιστον 34 από αυτούς πιστεύεται πως έχουν σκοτωθεί, πάντα σύμφωνα με ισραηλινές πηγές.

Σε αντίποινα, το Ισραήλ ορκίστηκε να αφανίσει τη Χαμάς, που χαρακτηρίζει «τρομοκρατική» οργάνωση, όπως και οι ΗΠΑ και η ΕΕ, και στις στρατιωτικές επιχειρήσεις ευρείας κλίμακας που εξαπέλυσε έχουν χάσει τη ζωή τους ως αυτό το στάδιο τουλάχιστον 33.843 άνθρωποι στη Λωρίδα της Γάζας, στην πλειονότητά τους γυναίκες και παιδιά, σύμφωνα με το υπουργείο Υγείας του παλαιστινιακού ισλαμιστικού κινήματος.

Πέρα από τις καταστροφές και τον βαρύ απολογισμό των θυμάτων, ο πόλεμος έχει προκαλέσει ανθρωπιστική καταστροφή, με την πλειονότητα των 2,4 εκατομμυρίων κατοίκων να απειλούνται από λιμό, σύμφωνα με τον ΟΗΕ, ο οποίος απευθύνει σήμερα έκκληση να γίνουν δωρεές 2,8 δισεκ. δολαρίων προκειμένου να προσφέρει βοήθεια στους Παλαιστίνιους στη Λωρίδα της Γάζας και στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη.

Μπροστά σε αρτοποιείο που άνοιξε ξανά στην πόλη της Γάζας, Παλαιστίνιοι είχαν σχηματίσει ουρά, περίμεναν ώρες για να αγοράσουν ψωμί.

«Είμαστε εξαντλημένοι», εκμυστηρεύτηκε στο Γαλλικό Πρακτορείο ο Φιράς Σούκαρ, μ’ έναν σάκο ψωμί στην πλάτη. «Χάσαμε γιους, χάσαμε κόρες, χάσαμε τις γυναίκες μας. Χάσαμε τις ζωές μας ολόκληρες (…) το μοναδικό μήνυμα που έχω να στείλω είναι πως πρέπει να σταματήσει ο πόλεμος».

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Για το κόμμα των ‘Σπαρτιατών’ – Γράφει ο Δρ. Σίμος Ανδρονίδης

Η δημοσιογράφος της εφημερίδας ‘Πρώτο Θέμα’ Ελένη Γκρήγκοβιτς, με άρθρο της αναφέρεται στην νέα ανεξαρτητοποίηση βουλευτή του κόμματος των ‘Σπαρτιατών’.

Σίμος Ανδρονίδης
Γράφει ο Δρ. Σίμος Ανδρονίδης

Πιο συγκεκριμένα, ο βουλευτής Αιτωλοακαρνανίας του κόμματος Διονύσης Βαλτογιάννης εξεδήλωσε την πρόθεση του να αποχωρήσει από την κοινοβουλευτική ομάδα του συγκεκριμένου πολιτικού κόμματος, κάτι που αποδεικνύει πως η πρόσφατη εντολή που έδωσε η εισαγγελέας του Αρείου Πάγου για «άσκηση ποινικών διώξεων για εξαπάτηση εκλογέων»,[1] προκαλεί φυγόκεντρες τάσεις που εν προκειμένω είναι πιθανό να συνεχιστούν.

Σε αυτό το πλαίσιο και λαμβάνοντας σοβαρά υπόψιν τις τελευταίες εξελίξεις, δύναται να αναφέρουμε πως είναι αρκετά πιθανό (ειδικά εάν οι ‘Σπαρτιάτες’ δεν συμμετάσχουν τελικά στις επικείμενες ευρωπαϊκές εκλογές της 9ης Ιουνίου), το κόμμα αυτό να καταστεί ένα κόμμα «εφήμερο»,[2] σύμφωνα με την εύστοχη διατύπωση του Stanely, τον οποίο επικαλείται και μία εμβριθής μελετήτρια των ριζοσπαστικών, εθνικολαϊστικών κομμάτων όπως είναι η Βασιλική Γεωργιάδου. Και  ποιο είναι το «εφήμερο κόμμα»; Είναι το κόμμα εκείνο που «δεν άφησε ίχνη στο κομματικό σύστημα»,[3] κατά την Βασιλική Γεωργιάδου.

Και τι εννοούμε λέγοντας κάτι τέτοιο; Εννοούμε πως δεν θα έχει καταφέρει να καταστεί επιδραστικό στο χώρο πέραν της Νέας Δημοκρατίας, στο πεδίο των ιδεών (και για να καταστεί ένα νέο κόμμα επιδραστικό σε αυτό το πεδίο, πρώτα και κύρια απαιτείται χρόνος), στον τρόπο με τον οποίο εξελίσσεται ο κομματικός-πολιτικός ανταγωνισμός. Και όσον αφορά τους ‘Σπαρτιάτες’ του Βασίλη Στίγκα, προκύπτει ή αλλιώς, έχει ήδη προκύψει ένα πολύ ενδιαφέρον παράδοξο.

Ενώ πολιτικά κόμματα κινούνται ήδη προς την κατεύθυνση διεκδίκησης των ψηφοφόρων του κόμματος, οι βουλευτές του, και ειδικά αυτοί που ανεξαρτητοποιήθηκαν, δεν διεκδικούνται από κάποιο πολιτικό κόμμα.

Διαφορετικά ειπωμένο, κανένα πολιτικό κόμμα δεν φαίνεται να επιθυμεί (βέβαια, αυτό μπορεί να αλλάξει), να καταστήσει μέλη τους ανεξαρτητοποιηθέντες βουλευτές των ‘Σπαρτιατών.’ Εμβαθύνοντας περαιτέρω, θα τονίσουμε πως η Νέα Δημοκρατία, ο ΣΥΡΙΖΑ και το Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα-Κίνημα Αλλαγής, συγκλίνουν ως προς την υιοθέτηση μίας στρατηγικής τύπου «cordon sanitaire», για να δανεισθούμε την ορολογία των Γεωργιάδου & Ρόρη. Ήτοι, της «καταδίκης και θεσμικής απομόνωσης» του κόμματος, προκειμένου αυτό και να μην βρει πρόσφορο έδαφος ώστε να ασκήσει την πολιτική του, και να μην συμμετάσχει στις ευρωεκλογές της 9ης Ιουνίου (βλέπε την πρόθεση κατάθεσης υπομνήματος στον Άρειο Πάγο).[4]

Ουσιαστικά δηλαδή, σπεύδουν να ακολουθήσουν το μοντέλο που ακολούθησαν στην περίπτωση του κόμματος ‘Έλληνες’ του Ηλία Κασιδιάρη και το οποίο κρίνουν ως αποτελεσματικό και επιτυχημένο. Εκτιμούμε θεωρητικά πως ένας από τους παράγοντες που μπορούν να ερμηνεύσουν την εκλογική επιτυχία των ‘Σπαρτιατών’ στις βουλευτικές εκλογές του Ιουνίου του 2023, καθίσταται το μοντέλο της «εκλογικής προσφοράς»,[5] κατά την Golder.

 Έτσι λοιπόν, η ρευστοποίηση του κομματικού-πολιτικού συστήματος (ένα ισχυρό κόμμα ακολουθούμενο από άλλα δίχως ιδιαίτερη δυναμική), τάση που είχε διαφανεί στις βουλευτικές εκλογές του Μαϊου,  διαμόρφωσε τις προϋποθέσεις ή αλλιώς, προσέφερε την ’ευκαιρία’ στους ‘Σπαρτιάτες’ να δράσουν προκειμένου να αποκτήσουν κοινοβουλευτική εκπροσώπηση. Κάτι που έκαναν αντιλαμβανόμενοι πως αυτή είναι μία ‘ευκαιρία’ που δεν μπορεί να χαθεί.

Επίσης, ο αυτο-προσδιορισμός της ως ριζικά νέου κόμματος υπό διαμόρφωση,[6] κόμματος που δεν έχει ‘καμία σχέση με τα άλλα,’ συνέβαλλε στο να κερδίσει την συμπάθεια νέων ως επί το πλείστον ψηφοφόρων, δίχως κομματικές δεσμεύσεις και ταυτίσεις,  οι οποίοι έσπευσαν να το ψηφίσουν στις βουλευτικές εκλογές.


 

[1] Bλέπε σχετικά, Γκρήγκοβιτς, Ελένη, ‘Σπαρτιάτες: Ανεξαρτητοποιείται ο Διονύσης Βαλτογιάννης – Είναι ο τρίτος βουλευτής μετά την ποινική δίωξη,’ Διαδικτυακή έκδοση εφημερίδας ‘Πρώτο Θέμα,’ 10/04/2024, Σπαρτιάτες: Ανεξαρτητοποιείται ο Διονύσης Βαλτογιάννης – Είναι ο τρίτος βουλευτής μετά την ποινική δίωξη (protothema.gr) Θεωρητικώ τω τρόπω, θα επισημάνουμε πως μετά από μία τέτοια εξέλιξη (απόφαση Αρείου Πάγου για την άσκηση ποινικής δίωξης), ο πρόεδρος του κόμματος Βασίλης Στίγκας, είναι αυτός που προσπαθεί να αποτρέψει επιπλέον αποχωρήσεις, αν και γνωρίζει πολύ καλά πως κάτι τέτοιο δεν είναι εύκολο. Άρα, καλείται να διαμορφώσει μία «στρατηγική εξόδου από την κρίση» (δεν μπορούμε να κάνουμε λόγο για την ύπαρξη μίας πολιτικοϊδεολογικής κρίσης σαν αυτή που ταλανίζει το κόμμα του Συνασπισμού της Ριζοσπαστικής Αριστεράς), για να παραπέμψουμε στην ανάλυση του Αριστείδη Ραβανού, προκειμένου και να συνεχιστεί, όσο γίνεται πιο απρόσκοπτα και εν αναμονή των δικαστικών εξελίξεων, η κοινοβουλευτική λειτουργία του κόμματος, και να τεθούν οι βάσεις ώστε να πάψουν πολλοί πολιτικοί άλλων κομμάτων και αναλυτές, να ‘ταυτίζουν’ τους ‘Σπαρτιάτες’ με τον υπόδικο πρώην βουλευτή της Χρυσής Αυγής, Ηλία Κασιδιάρη. Και οφείλουμε να τονίσουμε πως ως προς αυτό ειδικά, ο Βασίλης Στίγκας έχει πράξει ουκ ολίγα, επιδεικνύοντας από την πρώτη στιγμή μετά την είσοδο του κόμματος στη Βουλή τον Ιούνιο του 2025, ένα ηγετικό προφίλ, με στόχο πρωτίστως να σταματήσουν οι νεο-εκλεγμένοι βουλευτές των ‘Σπαρτιατών’ να θεωρούν τον Ηλία Κασιδιάρη ως μείζον σημείο αναφοράς. Βλέπε και, Ραβανός, Αριστείδης., ‘Εμπειρική διερεύνηση της αποτελεσματικότητας της πολιτικής ηγεσίας στην Ελλάδα σε περιόδους κρίσης: η περίοδος 2009-2012,’ Πανεπιστήμιο Πειραιώς, 2020, σελ. 172, Διαθέσιμη στο: Εμπειρική διερεύνηση της αποτελεσματικότητας της πολιτικής ηγεσίας στην Ελλάδα σε περιόδους κρίσης: η περίοδος 2009-2012 (didaktorika.gr)
[2] Βλέπε σχετικά, Stanley, Ben., ‘Populism in Central and Eastern Europe,’ στο: Kaltwasser, Rovira, Christobal., Taggart, Paul., Espejo, Ochoa, Paulina., & Ostiguy, Peter., (επιμ.), ‘The Oxford Handbook of Populism,’ Oxford, Oxford University Press, 2017, σελ. 140-160. Έχοντας κατά νου την διάκριση μεταξύ «ριζοσπαστικής και εξτρεμιστικής δεξιάς» η οποία είναι Γερμανικής προελεύσεως και την έχει εισαγάγει με επιτυχία στα καθ’ ημάς η Βασιλική Γεωργιάδου, θα πούμε πως οι ‘Σπαρτιάτες’ (παρά το όνομα που φέρουν, οι αναφορές του ονόματος του βασιλιά της Σπάρτης Λεωνίδα κατά την διάρκεια των μηνών που βρίσκεται το κόμμα στη Βουλή, ήσαν μηδαμινές), επ’ ουδενί δεν έχουν επιδείξει εξτρεμιστικές τάσεις που να φτάνουν έως την υιοθέτηση μίας ανοιχτά πολεμικής στάσης απέναντι στην ισχυρή Τρίτη Ελληνική (Φιλελεύθερη) Δημοκρατία, περιοριζόμενοι στην διατύπωση ενός εθνικιστικού λόγου (όπως και άλλοι ηγέτες παρόμοιας ιδεολογίας πολιτικών κομμάτων, ο Βασίλης Στίγκας δεν διστάζει να αυτο-προσδιορίζεται ως ‘εθνικιστής’), στην εναντίωση στο «σάπιο κατεστημένο» (άρα, καθίσταται κόμμα κατά του ‘κατεστημένου’), στη δημιουργία του οποίου έχουν συμβάλλει όλα τα άλλα κλασικά Μεταπολιτευτικά πολιτικά κόμματα (Νέα Δημοκρατία, Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα, Συνασπισμός της Ριζοσπαστικής Αριστεράς και Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδος), στο έμμεσο κάλεσμα για την πραγματοποίηση μίας ‘πολιτιστικής επανάστασης’ απέναντι στην «ψεύτικη θολοκουλτούρα της κεντροαριστερής παραμόρφωσης», κατά τα λεγόμενα του Βασίλη Στίγκα. Για την διάκριση μεταξύ «εξτρεμιστικής» και «ριζοσπαστικής δεξιάς», βλέπε σχετικά, Γρομπανόπουλος, Τρύφων., ‘Η (επ) άνοδος του νεοφασισμού στην Ευρώπη: Διαχρονικές διαστάσεις του φαινομένου. Έννοια, ερμηνείες και αιτίες ανάδειξης,’ στο: Βαμβακίδου, Ιφιγένεια., Καλεράντε, Ευαγγελία., & Σολάκη, Ανδρομάχη., (επιμ.), ‘Από τη Ρόζα Λούξεμπουργκ στο τερατώδες είδωλο της Ευρώπης. Οι παθογένειες του καπιταλιστικού συστήματος,’ Εκδόσεις Επέκεινα, Τρίκαλα, 2016, σελ. 104. Χρήζει θεωρητικής επισήμανσης το γεγονός πως το κόμμα των ‘Σπαρτιατών’ έχει επικεντρωθεί κατά κύριο λόγο στην άσκηση των κοινοβουλευτικών του καθηκόντων, στο εγκάρσιο σημείο όπου οι βουλευτές και τα στελέχη του (δεν γνωρίζουμε πολλά για το στελεχιακό δυναμικό του κόμματος), αφενός μεν αποφεύγουν την συμμετοχή ή την οργάνωση ακτιβιστικών δράσεων (επ’ ουδενί ο βουλευτής Σπύρος Βαλτογιάννης δεν μπορεί να θεωρηθεί ένας ‘ακτιβιστής βουλευτής’ όπως ήσαν ο Κωνσταντίνος Μπαρμπαρούσης της Χρυσής Αυγής), και, αφετέρου δε, την οργάνωση δράσεων που να εκπέμπουν ένα έντονο ή αλλιώς, ισχυρό εθνικιστικό πρόσημο. Παραπέμπουμε τον ενδιαφερόμενο αναγνώστη στην κοινοβουλευτική ομιλία του Βασίλη Στίγκα από τον περασμένο Νοέμβριο. Στην συγκεκριμένη ομιλία εμπεριέχονται όλες οι βασικές πολιτικοϊδεολογικές θέσεις του κόμματος, κάτι που μας επιτρέπει να κάνουμε λόγο για μία ομιλία-‘μανιφέστο’. Βλέπε και, Ομιλία-καταπέλτης του Προέδρου των «ΣΠΑΡΤΙΑΤΩΝ», Βασίλη Στίγκα, για τη διαχρονική εξαπάτηση εκλογέων από τα κόμματα εξουσίας,’ Ιστοσελίδα κόμματος ‘Σπαρτιάτες,’ 09/11/2023, Ομιλία-καταπέλτης του Προέδρου των «ΣΠΑΡΤΙΑΤΩΝ», Βασίλη Στίγκα, για τη διαχρονική εξαπάτηση εκλογέων από τα κόμματα εξουσίας – ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ (spartiates.gr)
[3] Βλέπε σχετικά, Γεωργιάδου, Βασιλική., ‘Η Κατάσταση της Άκρας Δεξιάς στην Ελλάδα. Ιστορικό φόντο και πρόσφατες εξελίξεις,’ Friedrich Ebert Stiftung, Νοέμβριος 2019, Διαθέσιμο στο: (PDF) Η Κατάσταση της Άκρας Δεξιάς στην Ελλάδα. Ιστορικό φόντο και πρόσφατες εξελίξεις (researchgate.net) Δεν θα διστάσουμε να διατυπώσουμε τις δύο ακόλουθες υποθέσεις εργασίας: Πρώτον, πολλοί εκ των ψηφοφόρων του κόμματος των ‘Σπαρτιατών’ δεν διακατέχονται από ισχυρές φιλο-ρωσικές τάσεις όπως συμβαίνει με ψηφοφόρους του κόμματος της Ελληνικής Λύσης του Κυριάκου Βελόπουλου. Και, δεύτερον, δεν ομνύουν, σε μεγάλο βαθμό, στην έννοια του «ισχυρού ηγέτη», κατά τις Γεωργιάδου & Ρόρη, η έλευση του οποίου στο κομματικό-πολιτικό προσκήνιο θα μεταβάλλει άρδην τα πράγματα. Βλέπε και, Γεωργιάδου, Βασιλική., & Ρόρη, Λαμπρινή., ‘Η Άκρα Δεξιά στη μεταμνημονιακή εποχή: Κίνητρα ψήφου, διαθεσιμότητα και ελλοχεύουσα δυναμική,’ στο: Αρανίτου, Βάλια., Γεωργιάδου, Βασιλική., & Τσατσάνης, Μάνος., (επιμ.), ‘Η εκλογική συμπεριφορά των Ελλήνων. Ανάμεσα στα Μνημόνια και την πανδημία. Στάσεις, αντιλήψεις, στοιχίσεις και αποστοιχίσεις,’ Εκδόσεις Gutenberg, Αθήνα, 2022.
[4] Εάν εστιάσουμε στην εθνικολαϊκιστική ρητορική στελεχών των ‘Σπαρτιατών’, τότε θα διαπιστώσουμε πως πρωτεύουσα σημασία αποκτά ο διαχωρισμός μεταξύ  του ‘εμείς’ (ο ‘άσπιλος και αμόλυντος ελληνικός λαός’) και των ‘άλλων’ (τα κόμματα του ‘κατεστημένου’). Έπεται ο διαχωρισμός μεταξύ ‘ελληνικού λαού’ και ‘μεταναστών’ που έχουν ‘εποικίσει την ελληνική επικράτεια’. Και αυτή είναι μία αξιοσημείωτη εξέλιξη: Οι ‘Σπαρτιάτες’ είναι από τα κόμματα της ριζοσπαστικής δεξιάς που καθιστούν το μεταναστευτικό ζήτημα μία από τις προτεραιότητες τους (κάτι παρόμοιο μπορεί να ειπωθεί πλέον και για το κόμμα του Γκέερτ Βίλντερς στην Ολλανδία), και όχι την απόλυτη προτεραιότητα τους.
[5]  Βλέπε σχετικά, Golder, M., ‘Explaining variation in the success of  extreme right parties in Western Europe,’ Comparative Political Studies, 36, 4, 2003, σελ. 432-466. Ο καθηγητής στη Νομική Σχολή του ΕΚΠΑ Αντώνης Καραμπατζός, επιχειρηματολογεί πολύ πειστικά για το ό,τι η επιλογή της ανακατανομής των εδρών των ‘Σπαρτιατών’ στα υπόλοιπα κοινοβουλευτικά κόμματα αντιβαίνει στις αρχές του ‘εκλέγειν’ και τις ισότητας της ψήφου. Οι μεγάλης σημασίας διαπιστώσεις του Αντώνη Καραμπατζού, μας επιτρέπουν να τονίσουμε πως καθίσταται προδήλως εσφαλμένο να θεωρεί κάποιος πως προκύπτει άμεση και οργανική σχέση των ‘Σπαρτιατών’ με την Χρυσή Αυγή, λόγω των δηλώσεων υποστήριξης του κόμματος αυτού από τον Ηλία Κασιδιάρη. Βλέπε και, Καραμπατζός, Αντώνης, ‘Ανακατανομή εδρών ερήμην της δημοκρατικής αρχής,’ Εφημερίδα ‘Τα Νέα,’ 11/04/2024, σελ. 7.
[6] Το αφήγημα που διαμορφώθηκε σε αυτή την περίπτωση, ήσαν ένα αφήγημα τύπου ‘στηρίξτε μας και βάλτε μας στη Βουλή προκειμένου να γίνουμε κανονικό κόμμα.’ Η Ελληνική Λύση του Κυριάκου Βελόπουλου (το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για την ‘ΝΙΚΗ’ του Δημήτρη Νατσιού)  δεν εμπίπτει στην κατηγορία του κατά Τρύφωνα Γρομπανόπουλου «λαϊκιστικού αντικρατισμού, που εναντιώνεται στον εκτεταμένο δημόσιο τομέα και επιζητά λιγότερο κράτος». Τέτοιου τύπου ρητορική απαντάται σε πολιτικά κόμματα που ομνύουν σε ένα περισσότερο τεχνοκρατικό προφίλ (βλέπε το κόμμα του Θάνου Τζήμερου) και όχι σε κόμματα που χρησιμοποιούν διαρκώς ‘φορτισμένες’ και πολυχρησιμοποιημένες έννοιες. Βλέπε σχετικά, ., ‘Η (επ) άνοδος του νεοφασισμού στην Ευρώπη: Διαχρονικές διαστάσεις του φαινομένου. Έννοια, ερμηνείες και αιτίες ανάδειξης,’ στο: Βαμβακίδου, Ιφιγένεια., Καλεράντε, Ευαγγελία., & Σολάκη, Ανδρομάχη., (επιμ.), ‘Από τη Ρόζα Λούξεμπουργκ στο τερατώδες είδωλο της Ευρώπης. Οι παθογένειες του καπιταλιστικού συστήματος…ό.π., σελ. 108. Η ρητορική κατά του δημόσιου τομέα και των δημόσιων υπαλλήλων δεν συγκινεί δεξιά εθνικολαϊκιστικά κόμματα.

Το μουσικό κουτί της ευπρέπειας και της αγωγής – Γράφει ο Νίκος Γ. Σακελλαρόπουλος

Όταν ο πρόεδρος της ΕΡΤ Κωνσταντίνος Ζούλας πρότεινε στον Νίκο Πορτοκάλογλου να κάνει μια μουσική εκπομπή, ουδείς μπορούσε να φανταστεί ότι αυτή η εκπομπή, το Μουσικό κουτί, θα απολάμβανε τέτοιας αποδοχής από τους νεοέλληνες. Ο Ζούλας, μπασίστας στα «Αχτύπητα φιλέτα» (ίσως το πιο ονομαστό σχολικό συγκρότημα της χώρας που ιδρύθηκε στη Σχολή Μωραΐτη) είχε ο ίδιος το όραμα της μουσικής εκπομπής που θα γράψει ιστορία.

Νίκος Σακελλαρόπουλος
Γράφει ο συνεργάτης του Έμβολος δημοσιογράφος Νίκος Γ. Σακελλαρόπουλος

Όταν ο αρχικά διστακτικός Πορτοκάλογλου συγκατάνευσε τελικά κι όταν η ιδέα άρχισε να κτίζεται τουβλάκι-τουβλάκι, ήταν ξεκάθαρο ότι θα παραχθεί πολιτισμός. Πολύ περισσότερο αφού στις τηλεοπτικές οθόνες δεν θα έβγαινε ο ναρκισσισμός που εξέπεμπαν παρουσιαστές  άλλων μουσικών εκπομπών, αλλά και θα εξέλειπε η… πίστα! Πίστα που δυστυχώς προσομοιάζει με τις αντίστοιχες της υπικουλτούρας, του ψεύτικου λαμέ, του απόλυτου φτηνού και της καψουρολαγνείας.

Όταν ξεκίνησε το Μουσικό κουτί, ο τηλεθεατής ένιωσε ότι κάθεται στην πρώτη σειρά μιας συναυλίας. Κάθε εβδομάδα αυτή η συναυλία γινόταν πιο σημαντική. Η ανάταση της ψυχής ήταν το πιο βασικό συστατικό της. Μαζί με το ταξίδι και υψηλής αισθητικής ήχους.

Σ’ όλο αυτό το σκηνικό και το αποτέλεσμα που έφτανε στα σπίτια των νεοελλήνων, πρωταγωνιστές –πλην του Πορτοκάλογλου και της Μόρφη- ήταν οι μουσικοί. Μια απίστευτη ορχήστρα με επικεφαλής τον «μουσίκαρο» Γιάννη Δίσκο, που διασκεύαζε και έπαιζε «παπάδες». Που έπαιρνε τη μουσική πρώτη ύλη και την απογείωνε, τη μεταμόρφωνε με τέτοιο τρόπο, που ούτε οι δημιουργοί φανταζόντουσαν. Χώρια οι επινοήσεις –μουσικές και συνύπαρξης ερμηνευτών- που ήταν σχεδόν πάντα αριστουργηματικές,

Προσέξτε: Ποιος θα φανταζόταν συνύπαρξη Αλκίνοου Ιωαννίδη και Φαραντούρη; Ποιος θα φανταζόταν την ερμηνεία της Μαρίζας Ρίζου στο τραγούδι του Κραουνάκη  «Έπεσε έρωτας» και στη συνύπαρξη μαζί του; Ποιος θα φανταζόταν ότι μπορεί ν’ ακούσει ποτέ τον Έρικ Μπάρτον να συνυπάρχει με βαλκανικούς ήχους ερμηνεύοντας το «Don’t Let Me Be Misunderstood»; Ποιος μπορούσε να φανταστεί «παντρέματα» του Μικρούτσικου με τους Beatles; Και πόσα άλλα.

Ναι, δεν υπήρχαν «ντιριντάχτα» και «κορμιά –φωνές», ευτυχώς.  Αλλιώς δεν θα μιλούσαμε για αγωγή ψυχής.   Αυτό έκανε ο Πορτοκάλογλου, σ’ αυτό πρωταγωνίστησε η ορχήστρα, σ’ αυτό συμμετείχε η Μόρφη. Αυτό εισπράξαμε ως τηλεθεατές, αφού γίναμε όλοι μια παρέα. Το Μουσικό κουτί ήταν μια τηλεοπτική μουσική εκπομπή  των ημερών μας, σαν εκείνες που κάποιοι «χτίζαμε» στα μουσικά ή μη ραδιόφωνα πριν από πολλά χρόνια. Σε μουσικά  ραδιόφωνα όπως ο «Μελωδία», ο «Αιγαίο FM» ή κι ο «Ελλάδα», του μακαρίτη Κατσανέβα.

Ναι, το Μουσικό κουτί ήταν η καλύτερη μουσική εκπομπή που παρουσιάστηκε στην ελληνική τηλεόραση. Ακόμη καλύτερη κι από το «Ζήτω το ελληνικό τραγούδι», του Σαββόπουλου.

Ναι, δεν ήθελα να σταματήσει. Προσωπικά δάκρυσα στο τελευταίο επεισόδιο , μαζί με τα παιδιά της ορχήστρας. Το ίδιο έκαναν και πολλοί φίλοι, απ’ όσα συζητήσαμε.

Μα σταμάτησε όταν ήταν στην κορυφή. Ο Πορτοκάλογλου είναι σαφές ότι κατάλαβε πως ο κύκλος έκλεισε. Και πριν αρχίσει η φθορά, έβαλε το τέλος.

Μακάρι να βρεθούν γρήγορα συνεχιστές. Μακάρι.

Σουπιές με ρύζι – Νηστίσιμες και νόστιμες

Σουπιές με ρύζι
Σίσσυ Νίκα
Γράφει η Σίσσυ Νίκα – Δημοσιογράφος Γαστρονομίας και Πολιτισμού

Ένα νόστιμο φαγητό για τη Σαρακοστή, που γίνεται εύκολα και αρέσει πολύ. Οι σουπιές μπορεί να είναι φρέσκιες ή κατεψυγμένες, που βράζουν σε λιγότερο ακόμα χρόνο.

Το μυστικό για τα πιλάφια και τις γευστικές δημιουργίες με ρύζι εκτός του ριζότου, είναι να βάζουμε το ρύζι σε σουρωτήρι και να το ξεπλένουμε με μπόλικο νερό ώστε να φύγει το επιφανειακό άμυλο και να μείνει σπυρωτό.

Οι σουπιές πάντα θέλουν την προσοχή σας, γιατί «πιάνουν» εύκολα. Θέλουν συχνό ανακάτεμα με ξύλινη κουτάλα.

Το κρασί δίνει μια ξεχωριστή νότα στο φαγητό. Για τα θαλασσινά προτιμάμε ασύρτικο ή μοσχοφίλερο τόσο στο μαγείρεμα όσο και στο φαγητό. Η γεύση του απογειώνει…

Σουπιές με ρύζι 3

Σουπιές με ρύζι και ντομάτα 

Από τη Νατάσα Χατζηαρβανίτη

Yλικά

1200 γρ. φρέσκες σουπιές, καθαρισμένες

3 φλιτζάνια τσαγιού ρύζι κίτρινο, τύπου Bella Parboiled

1 μέτρια ντομάτα, τριμμένη

1 κ.σ. πελτέ ντομάτας

1 σκελίδα σκόρδο, ψιλοκομμένη

1 μεγάλο ξερό κρεμμύδι, τριμμένο

1 φλιτζάνι λευκό κρασί, μοσχοφίλερο ή ασύρτικο

1 ματσάκι άνηθο, ψιλοκομμένο

4 κ.σ. ελαιόλαδο εκλεκτό

2 πρέζες αλάτι

Φρεσκοτριμμένα πιπέρια

Σουπιές με ρύζι 2

 

Τρόπος παρασκευής 

Κόβουμε σε κομμάτια τις καθαρισμένες σουπιές, τις βάζουμε σε σουρωτήρι και τις πλένουμε με τρεχούμενο νερό και στραγγίζουμε καλά.

Τις βάζουμε σε κατσαρόλα που έχει ζεσταθεί, χωρίς ελαιόλαδο και τις αφήνουμε για 10 λεπτά, μέχρι να βγάλουν τα υγρά τους και να αλλάξουν χρώμα.

Προσθέτουμε το ελαιόλαδο, το σκόρδο, το κρεμμύδι και σοτάρουμε σε μέτρια φωτιά για 4 λεπτά.

Ρίχνουμε την ντομάτα και τον πελτέ ντομάτας και αφήνουμε για 3 λεπτά ακόμα.

«Σβήνουμε» με κρασί και αφήνουμε να εξατμισθεί το αλκοόλ.

Προσθέτουμε 5 φλιτζάνια ζεστό νερό και αφήνουμε να βράσουν οι σουπιές μέχρι να μαλακώσουν, για 40 λεπτά περίπου, ανακατεύοντας συχνά με ξύλινη κουτάλα.

Ξεπλένουμε στο σουρωτήρι το ρύζι με τρεχούμενο νερό και στραγγίζουμε.

Προσθέτουμε το ρύζι στην κατσαρόλα και μαγειρεύουμε για 18 λεπτά, ανακατεύοντας συχνά με την κουτάλα, για να μην «πιάσει».

Πέντε λεπτά πριν το τέλος, προσθέτουμε τον άνηθο, το πιπέρι και το αλάτι, αφού δοκιμάσουμε το φαγητό.  Αν χρειαστεί προσθέτουμε και λίγο ζεστό νερό ακόμα.

Το ρύζι πρέπει να είναι σπυρωτό.

Αποσύρουμε την κατσαρόλα από τη φωτιά και αφήνουμε λίγο να «σταθεί» το φαγητό πριν σερβίρουμε, πασπαλίζοντας με φρεσκοτριμμένο πιπέρι.

Καιρός: Ο καιρός στην Ελλάδα για σήμερα Τετάρτη 17 Απριλίου 2024

ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΓΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΤΕΤΑΡΤΗ 17-04-2024

ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙΣ
Μεταβολή του καιρού με βροχές και καταιγίδες πιθανώς κατά τόπους πρόσκαιρα ισχυρές αρχικά στο βόρειο Ιόνιο και την Ήπειρο και βαθμιαία στη Μακεδονία και τη Θράκη.

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ
Σε όλη τη χώρα προβλέπονται νεφώσεις κατά περιόδους αυξημένες με τοπικές βροχές και κυρίως στα δυτικά και τα βόρεια σποραδικές καταιγίδες. Τα φαινόμενα στο βόρειο Ιόνιο, την Ήπειρο και βαθμιαία στη Μακεδονία και τη Θράκη πιθανώς να είναι κατά τόπους πρόσκαιρα ισχυρά.
Ευνοείται η μεταφορά αφρικανικής σκόνης.
Οι άνεμοι θα πνέουν νότιοι νοτιοανατολικοί στα πελάγη 4 με 6 μποφόρ, στρεφόμενοι από το μεσημέρι και από τα δυτικά σε δυτικών διευθύνσεων με την ίδια ένταση.
Η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή πτώση σε όλη τη χώρα και δεν θα ξεπεράσει τους 23 με 26 βαθμούς Κελσίου.

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, ΘΡΑΚΗ
Καιρός: Νεφώσεις κατά διαστήματα αυξημένες με τοπικές βροχές ή καταιγίδες αρχικά στη δυτική Μακεδονία και βαθμιαία και στις υπόλοιπες περιοχές. Τα φαινόμενα πιθανώς να είναι κατά τόπους πρόσκαιρα ισχυρά. Εξασθένηση των φαινομένων από το απόγευμα στα δυτικά.
Ανεμοι: Από νότιες διευθύνσεις 3 με 5 και στα ανατολικά θαλάσσια παραθαλάσσια τμήματα τοπικά 6 μποφόρ. Από τις απογευματινές ώρες στα δυτικά δυτικοί 3 με 4 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 12 έως 25 βαθμούς Κελσίου και στη δυτική Μακεδονία έως 20 βαθμούς Κελσίου.

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Καιρός: Νεφώσεις κατά διαστήματα αυξημένες με τοπικές βροχές ή μεμονωμένες καταιγίδες. Βελτίωση τις βραδινές ώρες.
Άνεμοι: Νότιοι νοτιοανατολικοί 3 με 5 μποφόρ και από τις βραδινές ώρες δυτικοί με την ίδια ένταση.
Θερμοκρασία: Από 14 έως 24 βαθμούς Κελσίου.

ΝΗΣΙΑ ΙΟΝΙΟΥ, ΗΠΕΙΡΟΣ, ΔΥΤΙΚΗ ΣΤΕΡΕΑ, ΔΥΤΙΚΗ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ
Καιρός: Νεφώσεις παροδικά αυξημένες με τοπικές βροχές και στα βόρεια σποραδικές καταιγίδες. Τα φαινόμενα στο βόρειο Ιόνιο και την Ήπειρο πιθανώς να είναι κατά τόπους πρόσκαιρα ισχυρά έως τις μεσημβρινές ώρες. Εξασθένηση των φαινομένων από το απόγευμα.
Ανεμοι: Νότιοι νοτιοανατολικοί 3 με 5 μποφόρ και απο τις μεσημβρινές ώρες δυτικοί βορειοδυτικοί με την ίδια ένταση.
Θερμοκρασία: Από 14 έως 25 βαθμούς Κελσίου και στο εσωτερικό της Ηπείρου έως 19 βαθμούς Κελσίου.

ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΣΤΕΡΕΑ, ΕΥΒΟΙΑ, ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ
Καιρός: Νεφώσεις παροδικά αυξημένες με τοπικές βροχές ή μεμονωμένες καταιγίδες τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες.
Ανεμοι: Νότιοι 3 με 5 μποφόρ και από το απόγευμα δυτικοί με την ίδια ένταση.
Θερμοκρασία: Από 14 έως 25 βαθμούς Κελσίου.

ΚΥΚΛΑΔΕΣ, ΚΡΗΤΗ
Καιρός: Αραιές νεφώσεις κατά διαστήματα πιο πυκνές. Πιθανότητα ασθενών τοπικών βροχών μέχρι το απόγευμα.
Ανεμοι: Από νότιες διευθύνσεις 4 με 6 μποφόρ και από τις απογευματινές ώρες δυτικοί με την ίδια ένταση.
Θερμοκρασία: Από 16 έως 26 βαθμούς Κελσίου.

ΝΗΣΙΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ – ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΑ
Καιρός: Αραιές νεφώσεις κατά διαστήματα πιο πυκνές. Πιθανότητα ασθενών τοπικών βροχών.
Ανεμοι: Νότιοι νοτιοανατολικοί 5 με 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 16 έως 26 βαθμούς Κελσίου.

ΘΕΣΣΑΛΙΑ
Καιρός: Νεφώσεις παροδικά αυξημένες με τοπικές βροχές ή μεμονωμένες καταιγίδες τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες.
Ανεμοι: Από νότιες διευθύνσεις 3 με 5 μποφόρ και από το απόγευμα δυτικοί με την ίδια ένταση
Θερμοκρασία: Από 13 έως 25 βαθμούς Κελσίου.

ΑΤΤΙΚΗ
Καιρός: Νεφώσεις παροδικά αυξημένες με πιθανότητα τοπικών βροχών μέχρι το απόγευμα.
Ανεμοι: Από νότιες διευθύνσεις 3 με 5 και και από το απόγευμα δυτικοί 4 με 5 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 16 έως 25 βαθμούς Κελσίου.

ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ 18-04-2024
Στα δυτικά, τα βόρεια και την ανατολική νησιωτική χώρα προβλέπονται νεφώσεις παροδικά αυξημένες με τοπικές βροχές και κυρίως στα βορειοανατολικά τις πρωινές ώρες πιθανώς μεμονωμένες καταιγίδες.
Στην υπόλοιπη χώρα σχεδόν αίθριος καιρός με λίγες νεφώσεις παροδικά αυξημένες κυρίως τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες.
Οι συγκεντρώσεις της αφρικανικής σκόνης βαθμιαία θα περιοριστούν στα ανατολικά.
Οι άνεμοι θα πνέουν δυτικοί νοτιοδυτικοί 4 με 6 και στο νότιο Αιγαίο τοπικά 7 μποφόρ.
Η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή πτώση στα δυτικά, τα κεντρικά και τα βόρεια και θα φτάσει στα βορειοδυτικά τους 18 με 21 βαθμούς και στα υπόλοιπα ηπειρωτικά καθώς και στη νησιωτική χώρα τους 22 με 24 βαθμούς Κελσίου.

ΑΠΕ-ΜΠΕ

ΠΡΟΤΟ: Κλήρωση & διαλογή της 16-4-2024

Η τυχερή επτάδα του ΠΡΟΤΟ:

0 9 8 1 7 8 4

ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ                       ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ                     ΚΕΡΔΗ

1 – ΤΖΑΚΠΟΤ
2 – 25.000,00
3 3 2.500,00
4 29 250,00
5 283 25,00
6 2.467 2,00

 

ΤΖΟΚΕΡ: Κλήρωση & διαλογή της 16-4-2024

Οι τυχεροί αριθμοί του ΤΖΟΚΕΡ :

5 16 23 30 37

ΤΖΟΚΕΡ: 12

ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ                            ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ                                   ΚΕΡΔΗ

5+1 – ΤΖΑΚ-ΠΟΤ
5 2 100.000,00
4+1 8 2.500,00
4 297 50,00
3+1 552 50,00
3 9.088 2,00
2+1 7.661 2,00
1+1 33.102 1,50
2 113.579 1,00

 

Συναντήσεις του Διαμαντή Γκολιδάκη με τις διοικήσεις της 4ης ΥΠΕ και του Ιατρικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης

Συναντήσεις του Διαμαντή Γκολιδάκη με τις διοικήσεις της 4ης ΥΠΕ και του Ιατρικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης

Η υγεία στο επίκεντρο

Συναντήσεις που είχαν στο επίκεντρο τα θέματα της υγείας στην κεντρική Μακεδονία και τη Θεσσαλονίκη είχε αυτές τις ημέρες ο ειδικός καρδιολόγος και βουλευτής της ΝΔ στην Α’ Θεσσαλονίκης Διαμαντής Γκολιδάκης. Με στόχο την περαιτέρω αναβάθμιση της δημόσιας υγείας, που αποτελεί κεντρική προτεραιότητα της κυβέρνησης της ΝΔ και του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη.

Ο κ. Γκολιδάκης επισκέφτηκε τα γραφεία της 4ης Υγειονομικής Περιφέρειας Μακεδονίας Θράκης, όπου είχε συζήτηση με τον διοικητή της Περιφέρειας Δημήτρη Τσαλικάκη και την Υποδιοικήτρια Ειρήνη Χατζοπούλου.

Η επίσκεψη ήταν συμβολική, αλλά και ουσιαστική, καθώς σε αυτήν ο βουλευτής της ΝΔ επιβεβαίωσε τη μεγάλη σημασία που δίνει ο ίδιος στα ζητήματα της δημόσιας υγείας της Θεσσαλονίκης. Ταυτόχρονα ήταν και ουσιαστική, καθώς συζήτησε το μεγάλο πρόγραμμα εκσυγχρονισμού και αναβάθμισης των υποδομών του Υγειονομικής Περιφέρειας που προωθεί η κυβέρνηση, όπως συμβαίνει στο νοσοκομείο Άγιος Παύλος, αλλά με την κατασκευή νέων νοσοκομείων, όπως το Παιδιατρικό στο Φίλυρο και το νέο Ογκολογικό στο στρατόπεδο Καρατάσιου. «Με σταθερότητα και προγραμματισμό η κυβέρνηση συνεχίζει να κινείται στην κατεύθυνση του εκσυγχρονισμού των υποδομών, αλλά και αναβάθμισης των παρεχόμενων υπηρεσιών του ΕΣΥ και στη βελτίωση της καθημερινότητας των πολιτών», σημείωσε ο κ. Γκολιδάκης.

Ο βουλευτής της ΝΔ συναντήθηκε επίσης με αντιπροσωπεία του Ιατρικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης, επικεφαλής της οποίας ήταν ο πρόεδρός του Νίκος Νίτσας. Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε στα γραφεία του συλλόγου και όπως  ήταν αναμενόμενο έγινε σε πολύ καλό κλίμα. «Ως μάχιμος εδώ και χρόνια γιατρός γνωρίζω τα προβλήματα πολύ καλά. Στηρίζω και θα στηρίζω κάθε προσπάθεια που γίνεται από της μεριά σας για να κάνουμε όλες τις αναγκαίες αλλαγές και μεταρρυθμίσεις που έχει ανάγκη το σύστημά μας, για να εξασφαλίσουμε υγεία και φροντίδα για όλους τους συμπολίτες μας. Και να φτιάξουμε ένα εθνικό σύστημα υγείας που αξίζει στους Έλληνες και στις Ελληνίδες», σημείωσε ο κ. Γκολιδάκης.

Δήλωσε δε ιδιαίτερα ικανοποιημένος από το γεγονός ότι στο πρόσφατο νομοσχέδιο που ψηφίστηκε από τη Βουλή για την επιτάχυνση της απονομής της δικαιοσύνης προβλέπεται ποινή φυλάκισης τουλάχιστον δύο ετών για όποιον ασκεί βία κατά γιατρών και νοσηλευτών μονάδων υγείας και τουλάχιστον ενός έτους για όποιον διαταράσσει τη λειτουργία της μονάδας υγείας, με απειλές και ύβρεις κατά του προσωπικού της. Έτσι ώστε να αντιμετωπιστεί στο μέλλον η βία κατά της «λευκής μπλούζας».

Στο τέλος της συνάντησης τόσο ο κ. Γκολιδάκης όσο και τα μέλη του ΔΣ του Ιατρικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης συμφώνησαν να βρίσκονται ανά τακτά χρονικά διαστήματα για να συζητούν και να εξετάζουν θέματα που απασχολούν τον ιατρικό κλάδο και του γιατρούς.

Golidakis 4η ΥΠΕ 1

Άννα Βερούλη – υποψήφια Ευρωβουλευτής με το ΠΑΣΟΚ

Η Πρωταθλήτρια κόσμου του ακοντισμού, κ. Άννα Βερούλη, είναι υποψήφια Ευρωβουλευτής με το ΠΑΣΟΚ στις επικείμενες Ευρωεκλογές 2024.

Η Άννα Βερούλη ήταν η πρώτη Ελληνίδα αθλήτρια με χρυσό μετάλλιο σε μεγάλους αγώνες στην ιστορία του Ελληνικού Αθλητισμού. Στα εγκαίνια  του Ολυμπιακού μας Σταδίου το 1982, κατέκτησε το χρυσό μετάλλιο στον ακοντισμό, ενώ την επόμενη χρονιά το 1983, κατέκτησε το χάλκινο μετάλλιο στο 1ο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Στίβου του Ελσίνκι, που ήταν το πρώτο μετάλλιο για τη χώρα μας σε Παγκόσμιο Πρωτάθλημα.

Η Άννα Βερούλη επίσης υπήρξε:

– Αντιδήμαρχος Ηρακλείου Αττικής 1990-2002 (Αθλητισμός – Παιδεία)
– Αντινομάρχης Αθηνών στην Υπερνομαρχία Αθηνών Πειραιώς με Υπερνομάρχη την Φώφη Γεννηματά σε θέματα Οικονομικών και Αθλητισμού (2003-2007)
– Αντινομάρχης Οικονομικών και Πρόεδρος του Διευρυμένου Νομαρχιακού Συμβουλίου Αθηνών Πειραιώς στην Υπερνομαρχία
Αθηνών (2007-2012)
– Πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου του Ολυμπιακού Κέντρου Αθηνών «Σπύρος Λούης» (ΟΑΚΑ) 2000-2004
– Μέλος της Εθνικής Επιτροπής για θέματα σχολικού Αθλητισμού στην ΓΓΑ (1996-2009)

Η κ. Άννα Βερούλη είναι:

– Καθηγήτρια Φυσικής Αγωγής
– Μέλος του ΠΑΣΟΚ από το 1981 έως και σήμερα και μέλος του τομέα Αθλητισμού του κόμματος.
– Μέλος της Εθνικής επιτροπής για το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Στίβου ΑΘΗΝΑ 1997
– Επίτιμο Μέλος του Συλλόγου Ελλήνων Ολυμπιονικών (ΣΕΟ)

Αγία Μαρία Αιγύπτια: Παράδειγμα μετανοίας και υπερνικήσεως των πειρασμών – Γράφει ο Παναγιώτης Μυργιώτης

Αγία Μαρία Αιγύπτια: Παράδειγμα μετανοίας και υπερνικήσεως των πειρασμών.

Ελπίδα για όλους τους πεπτωκότας ανθρώπους.

 

Η Αγία μας Εκκλησία διανύουσα περίοδο νηστείας προβάλλει στους πιστούς παραδείγματα προς μίμηση. Η αναστήλωση των ιερών εικόνων, με το τέλος της εκατόχρονης και πλέον διαμάχης, η μνήμη του Γρηγορίου Παλαμά, η προσκύνηση του τιμίου Σταυρού, η μνήμη του Αγίου Ιωάννου της κλίμακος και η μνήμη της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας τιμώνται τις Κυριακές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Μας προετοιμάζει, με σοφό τρόπο, η εκκλησία για να εορτάσουμε τα σεπτά πάθη του Κυρίου, την Σταύρωση την ατιμωτική και την τριήμερο έγερση. Τον θρίαμβο της Ζωής επί του θανάτου, του Φωτός επί του σκότους.

Στο παρόν κείμενο θα μας απασχολήσει η Οσία Μαρία η Αιγύπτια. Η μνήμη της τιμάται την 1η Απριλίου κάθε έτους και επίσης την πέμπτη Κυριακή των νηστειών. Για να τιμάται η μνήμη της δυο φορές το χρόνο κάτι το ιδιαίτερο θα έχει και κάποιο μήνυμα θα θέλει να εκπέμψει η Αγία μας Εκκλησία. Και μάλιστα στην περίοδο της νηστείας, στην πορεία μας προς το Πάσχα.

Ας δούμε δι’ ολίγων τον βίο επί της γης της Οσίας Μαρίας. Γεννήθηκε στην Αίγυπτο κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Ιουστινιανού. Από την ηλικία των 12 χρόνων απώλεσε την παρθενίαν και επιδίδετο σε ζωή φιλήδονο και σαρκική. Δεν πόρνευε για να συγκεντρώσει πλούτο αλλά για να ικανοποιήσει τη φιλήδονο και αμαρτωλή σάρκα. Δεν ήταν πλούσια και για να εξοικονομήσει τα αναγκαία προς το ζειν δούλευε χειρωνακτικά γνέθοντας. Πολλούς παρέσυρε σε πράξεις ακολασίας και διαφθοράς. Όπως απεκάλυψε η ίδια στον Αββά Ζωσιμά «είχε ακόρεστη επιθυμία και ακατάσχετο έρωτα να κυλιέται στον βόρβορο που ήταν η ζωή της και σκεπτόταν έτσι ντροπιάζοντας την ανθρώπινη φύση».

Εξ αιτίας της άσωτης και αμαρτωλής ζωής της αποφάσισε να ακολουθήσει μια ομάδα ανθρώπων που θα πήγαιναν να προσκυνήσουν τον Τίμιο Σταυρό. Η ίδια δεν ήθελε να πάει για προσκύνηση αλλά να βρει προθύμους άνδρες να ικανοποιήσει την σάρκα της. Η ίδια αποκάλυψε ότι κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της δεν υπήρχε είδος ασέλγειας από όσα λέγονται και δεν λέγονται, του οποίου δεν έγινε διδάσκαλος σε εκείνους τους ταλαίπωρους ταξιδιώτες. Στην πόλη όταν έφθασαν  περιφερόταν στους δρόμους «ψυχάς νέων αγρεύουσα».

          Το ταξίδι αυτό έγινε η αιτία η Μαρία να εγκαταλείψει τον έκλυτο βίο και να αφοσιωθεί στον Θεό. Η μεταστροφή έγινε με θαυμαστό τρόπο. Η Μαρία πήγε να αλιεύσει άνδρες προς ακολασία και ο Θεός αλίευσε την Μαρία, η οποία δεν σώθηκε, μόνο, αλλά αγίασε.

          Όταν η Μαρία επιχείρησε να μπει στον ναό, όπως οι άλλοι συνταξιδιώτες, δεν τα κατάφερε. Οι άλλοι μπαίνανε αλλά την ίδια εμπόδιζε μια αόρατη δύναμη. Δεν μπορούσε να προχωρήσει όσο και να προσπαθούσε. Το ταξίδι της σωτηρίας, τώρα, αρχίζει. «Άρχισα τότε να κλαίω, να οδύρομαι και να κτυπώ το στήθος μου, βγάζοντας στεναγμούς από τα βάθη της καρδιάς μου. Ενώ δε έκλαια, είδα πάνω από το τόπο που στεκόμουνα, την εικόνα της Παναγίας Θεοτόκου, και είπα σ’ αυτήν: «Παρθένα Δέσποινα, γνωρίζω ότι δεν είμαι άξια να βλέπω την αγία εικόνα Σένα της Αειπάρθενης, Σένα της Αγνής, Σένα της οποίας το σώμα και η ψυχή είναι καθαρή και αμόλυντη, εξ αιτίας των πολλών μου αμαρτιών, αλλά είναι δίκαιο να με μισείς και να μ’ αποστρέφεσαι την άσωτη. Επειδή όμως, καθώς άκουσα, γι’ αυτόν τον λόγο, ο Θεός που Τον γέννησες, έγινε άνθρωπος για να καλέσει σε μετάνοια τους αμαρτωλούς, βοήθα με, που είμαι μόνη και δεν έχω κανένα να μου συμπαρασταθεί.

Διάταξε να επιτραπεί και σε με η είσοδος στην εκκλησία για να δω το άγιο Ξύλο, πάνω στο οποίο έδωσε το αίμα του ο Γιός σου για τη δική μου σωτηρία. Διάταξε, ν’ ανοίξει και για με η πόρτα της Θείας προσκύνησης του Σταυρού και βάζω στο Γιό σου, σαν εγγυήτρια αξιόχρεη, Σένα. Γιατί πλέον δεν πρόκειται να λερώσω το σώμα μου μ’ οποιαδήποτε αισχρή πράξη, αλλά όταν δω το ξύλο του Σταυρού του Γιού σου, θ’ αποστραφώ αμέσως τον κόσμο και όλα τα κοσμικά και όταν βγω από την εκκλησία θα πάω όπου Εσύ, σαν εγγυήτρια της σωτηρίας μου, θα με οδηγήσεις».

          Μετά μπήκε στην εκκλησία για να προσκυνήσει το Τίμιο Ξύλο. Βγήκε έξω  και ευχαρίστησε την Παναγιά. «Τότε ακούστηκε μια φωνή από μακριά που φώναζε: «Εάν περάσεις τον Ιορδάνη θα βρεις καλή ανάπαυση». «Εγώ τότε άκουσα αυτή τη φωνή, πίστεψα ότι σε μένα απευθυνόταν και με δάκρυα στα μάτια φώναξα: «Δέσποινα, Δέσποινα, μην με εγκαταλείπεις». «Όταν δε φώναξα αυτά, βγήκα από την αυλή της εκκλησίας και άρχισα αμέσως να περπατώ».

          Έπειτα, αγόρασε 3 ψωμιά και ξεκίνησε την πορεία για την έρημο περνώντας από το μοναστήρι του Ιωάννη του Προδρόμου όπου μετάλαβε των Αχράντων Μυστηρίων. Στην έρημο έζησε 17 ολόκληρα χρόνια με τους λογισμούς  να την προτρέπουν στην προηγούμενη ζωή τους με τα ποτά, τα φαγητά και τα πορνικά άσματα. Όταν οι πειρασμοί και λογισμοί την πολεμούσαν έπεφτε στη γη και την έλουζε με τα δάκρυα της μετανοίας και δεν σηκωνόταν «ἕως ὅτου τὸ φῶς ἐκεῖνο τὸ γλυκὺ περιέλαμψεν καὶ τοὺς λογισμοὺς τοὺς ἐνοχλοῦντας μοὶ ἐδίωξεν». Συνεχώς προσευχόταν στην Υπεραγία Θεοτόκο την οποία είχε εγγυήτρια της ζωής της μετανοίας. Τα ρούχα σχίστηκαν από την πολυκαιρία και τις δύσκολες καιρικές συνθήκες και παρέμεινε γυμνή, υποφέροντας τον καύσωνα και το ψύχος της ερήμου.

Με τον αγώνα της και με τη χάρη του Θεού απαλλάκτηκε από τους σαρκικούς και άλλους αμαρτωλούς λογισμούς και έφθασε  σε υψηλό σημείο πνευματικής προόδου, τέτοιας που ο Θεός της χάρισε το προορατικό χάρισμα. Το σώμα τρεφόταν με τη Χάρη του Θεού: «Τρέφομαι γὰρ καὶ σκέπτομαι τῷ ρήματι τοῦ Θεοῦ διακρατοῦντος τὰ σύμπαντα», αναφέρει η ίδια. Αυτό συμβαίνει με πολλούς Αγίους να αναστέλλονται οι λειτουργίες του σώματος.

Την περίοδο εκείνη στην έρημο αυτή ζούσε και ο ιερομόναχος Ζωσιμάς (η μνήμη του τιμάται στις 4 Απριλίου), άνθρωπος με υψηλή πνευματικότητα. Του ήλθε ο λογισμός ότι δεν υπάρχει μοναχός που θα μπορούσε να τον ωφελήσει. Ο Θεός τον απάντησε ότι υπάρχει και του υπέδειξε να πάει στο μοναστήρι του Ιωάννου του Βαπτιστού που είναι κοντά στον Ιορδάνη ποταμό. Ο Ζωσιμάς υπάκουσε και δια μέσου του μοναστηριού αυτού βρέθηκε στην έρημο. Αφού έλαβε ελάχιστες τροφές, βγήκε από το μοναστήρι και πορεύθηκε στην έρημο, έχοντας την επιθυμία να εισέλθει όσο μπορούσε πιο βαθειά σε αυτή, με την ελπίδα μήπως συναντήσει κάποιον ασκητή που θα τον βοηθούσε να φθάσει σε αυτό που ποθούσε. Πορευόταν προσευχόμενος και τρώγοντας ελάχιστα. Κοιμόταν δε όπου ευρισκόταν.

Μετά από πορεία είκοσι ημερών κάθισε να ξεκουραστεί. Και τότε έγινε μάρτυρας θαυμαστού γεγονότος. Είδε στο βάθος κάτι που έμοιαζε με σκιά. Μετά κατάλαβε ότι ήταν άνθρωπος γυμνός με άσπρα μαλλιά. Ήταν η Αγία Μαρία. Ο Ζωσιμάς την είδε προσευχόμενη χωρίς να ακούει τα λόγια της. Κάποια στιγμή βλέπει την προσευχόμενη Μαρία να είναι αιωρούμενη και να μη πατά στη γη. Προσπαθεί ο Αββάς να την πλησιάσει  αλλά εκείνη απομακρύνεται. Ο Ζωσιμάς συνεχίζει να προσπαθεί. Όταν κουρασμένος, μετά από πολλή αγώνα, κάθεται να ξεκουραστεί σε κάποιο ρέμα εκείνη τον αποκαλεί με το όνομά του. Παραξενεύεται και συγχρόνως του αποκαλύπτει ότι είναι γυναίκα γυμνή και τον παρακαλεί να της δώσει ιμάτιο για να καλύψει τη σωματική της γύμνια.

Ο Ζωσιμάς κάνει το ζητούμενο και ξαφνικά βρίσκονται και οι δυο στο έδαφος ζητώντας ο ένας την ευλογία του άλλου. Ο Αββάς δέκτηκε τις ευλογίες της, γιατί αναγνώρισε ότι η χάρη του Κυρίου δεν είναι θέμα αξιωμάτων. Η Αγία αντιλήφθηκε τους λογισμούς του Ζωσιμά και του είπε ότι είναι γυναίκα αμαρτωλή που  περιστοιχίστηκε από το  Άγιο Βάπτισμα και είναι από χώμα και στάκτη και όχι άυλο πνεύμα.

Κατά την συνάντηση αυτή η αγία απεκάλυψε όλη τη ζωή της. Επίσης, τον παρεκάλεσε να πάει τη Μεγάλη Πέμπτη της επόμενης χρονιάς σε προκαθορισμένο σημείο του Ιορδάνη ποταμού για να την κοινωνήσει των αχράντων μυστηρίων μετά από πολλά χρόνια μετανοίας που μεταμόρφωσε την ύπαρξή της. Ο Ζωσιμάς ακούει την διήγηση της Αγίας και δάκρυα τρέχουν από τα μάτια του και ευχαριστεί τον Θεό που του επέτρεψε να συναντήσει την Αγία αυτή μορφή που πριν ήταν δέσμια των σαρκικών παθών και του διαβόλου. Βρήκε άνθρωπο από τον οποίο ωφελήθηκε και μάλιστα πάρα πολύ.

Ο Ζωσιμάς αναχώρησε, πήγε στο μοναστήρι και δεν απεκάλυψε σε κανέναν τα όσα έζησε στην έρημο, κατά τη συνήθεια του μοναστηριού. Στεναχωριόταν γιατί ό χρόνος δεν κυλούσε γρήγορα και παρακαλούσε τον Θεό να τον αξιώσει να δει το «ποθούμενον πρόσωπο».

 Η ποθητή ημέρα της Μεγάλης Πέμπτης έφθασε και ο Ζωσιμάς έβαλε σε ένα ποτήρι το σώμα και το αίμα του Κυρίου, πήρε λίγους χουρμάδες και βρεγμένη φακή και έφθασε στο προκαθορισμένο σημείο. Η Αγία δεν εμφανιζόταν και άρχισε να προσεύχεται στον Θεό. Ξαφνικά εμφανίζεται στην αντίπερα όχθη. Αρχίζει να ανησυχεί με ποιο τρόπο θα περάσει το ποτάμι. Αίφνης βλέπει την Αγία να κάνει το σημείο του Σταυρού και να περπατά πάνω στα νερά. Του ζήτησε να απαγγείλει το Σύμβουλο της Πίστεως και το «Πάτερ ημών» και μετέλαβε των ζωοποιών μυστηρίων. Έπειτα ύψωσε τα χέρια της στον ουρανό, αναστέναξε με δάκρυα και είπε: «Νῦν ἀπολύεις τὴν δούλη σου, ὢ Δέσποτα, κατὰ τὸ ρῆμά σου ἐν εἰρήνῃ, ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου». Τον παρεκάλεσε να πάει και την επόμενη χρονιά την ίδια ημέρα στον χείμαρρο που τη συνάντησε την πρώτη φορά.

Το επόμενο έτος ο αββάς έφθασε με λαχτάρα στο συγκεκριμένο σημείο. Η αγία δεν φαινόταν πουθενά. Άρχισε να προσεύχεται στον Θεό να δει τον κρυμμένο θησαυρό. Προσευχόμενος και βαδίζοντας ο Θεός τον οδηγεί και βρίσκει «κεκειμένην τὴν Ὁσίαν νεκράν, καὶ τᾶς χεῖρας οὕτως ὥσπερ ἔδει τυπώσασαν καὶ πρὸς ἀνατολᾶς ὄρασαν κειμένην τὸ σχήματι». Βρήκε και δική της γραφή ο Αββάς λέγουσα «Θάψον, ἀββᾶ Ζωσιμᾶ, ἐν τούτῳ τὸ τόπω τῆς ταπεινῆς Μαρίας τὸ λείψανον, ἀποδὸς τὸν χοῦν τῷ χοΐ, ὑπὲρ ἐμοῦ διὰ παντὸς πρὸς τὸν Κύριον προσευχόμενος, τελειωθείσης, μηνὶ Φαρμουθὶ (κατ’ Αἰγυπτίους, ὅπως ἐστὶ κατὰ Ρωμαίους Ἀπρίλιος), ἐν αὐτῇ δὲ τὴ νυκτὶ τοῦ πάθους τοῦ σωτηρίου, μετὰ τὴν τοῦ θείου καὶ μυστικοῦ δείπνου μετάληψιν». Την βρήκε δηλαδή νεκρή, κείμενη στην γη, με τα χέρια σταυρωμένα και βλέποντας προς την ανατολή. Συγχρόνως βρήκε και γραφή που τον παρακαλούσε να την ενταφιάσει. Η Οσία κοιμήθηκε την ίδια ημέρα που κοινώνησε αφού διήνυσε σε μια ώρα απόσταση την οποία ο Αββάς χρειάστηκε να διανύσει σε είκοσι ημέρες.

Ο Αββάς με δάκρυα στα μάτια και αφού έψαλλε κατάλληλους ψαλμούς και έβρεξε με δάκρυα τα άχραντα πόδια της Οσίας επιχείρησε να σκάψει για το μνήμα της. Ο Αββάς γεραλέος, το έδαφος πάρα πολύ σκληρό, η εργασία κοπιαστική. Εκτελών τα χρέη προς την κοιμωμένη βλέπει λιοντάρι δίπλα στην Οσία να γλύφει τα ίχνη της. Ο Αββάς δεν χάνει την ψυχραιμία του και ζητά από το λιοντάρι να ανοίξει τον τάφο Της. Το λιοντάρι εκτελεί την επιθυμία του Αββά σκάβοντας με τα μπροστινά του πόδια. Και άλλο παράδοξο, το άλογο λιοντάρι συμπεριφέρεται ως λογικό όν. Ο ενταφιασμός έγινε και το λιοντάρι αναχώρησε για τα βάθη της ερήμου ως πρόβατον και ο «Ζωσιμᾶς δὲ ὑπέστρεψεν (εις το μοναστήρι), εὐλογῶν καὶ αἰνῶν τὸν Θεὸν ἠμῶν».

Ο βίος της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας αναγιγνώσκεται εις τον Όρθρο του Μεγάλου Κανόνος ως παράδειγμα μετανοίας και υπερνικήσεως του πειρασμού. Ο καλός Θεός όταν διαγνώσει, ως καρδιογνώστης ότι υπάρχει από την πλευρά μας ένας μικρός κόκκος καλής πίστεως και διαθέσεως θα μας βοηθήσει να ξεφύγουμε από την επήρεια του κακού και θα μας οδηγήσει στην οδό της σωτηρίας. Ο Κύριος ζητεί από μας να κάνουμε το ένα βήμα και τα υπόλοιπα 99 θα τα κάνει ο Ίδιος. Η Αγία Μαρία η Αιγύπτια απαρνήθηκε τον αμαρτωλό εαυτό της από ένα σημείο θαυμαστό. Σε όλους μας στέλνει ό Θεός σημεία. Η Αγία το ερμήνευσε σωστά και οδηγήθηκε στην αγιότητα. Εμείς δεκτήκαμε σημεία πως τα ερμηνεύσαμε; Τα θεωρήσαμε τυχαίο γεγονός; Τίποτα δεν γίνεται τυχαία.

Νίκησε η Αγία τη δύναμη του κακού, της σάρκας και της συνηθείας, με τη χάρη του Κυρίου. Αφέθηκε στα χέρια της Παναγίας και ακολούθησε τις συμβουλές Της. Δεν τα άφησε για αργότερα, αλλά με τρία ψωμιά ως εφόδιο για τη ζήση της αναχώρησε για την πέρα του Ιορδάνη περιοχή, στην έρημο. Αποτελεί παράδειγμα για όλους η Αγία, όπως και άλλοι Άγιοι για να οδηγηθούμε στην οδό της μετανοίας. Δύσκολη η απόφαση. Δεν μας το επιτρέπει ο εγωισμός και η υπερηφάνεια.

Ο χαιρέκακος διάβολος μας σιγοψιθυρίζει άφησέ το για αργότερα, γλέντα τη ζωή, είναι ωραία, απόλαυσε την ηδονή, ικανοποίησε τις θελήσεις της σάρκας και αύριο έχεις καιρό, μπορείς να μετανοήσεις. Ή ακόμη μπορεί να σπέρνει μέσα μας την απογοήτευση και την απελπισία. Ταλαίπωρε, τόσα πολλά που έκανες και τόσες πολλές αμαρτίες που διέπραξες ο Θεός δεν τις συγχωρεί. Δεν υπάρχει λόγος να μετανοήσεις, δεν σε σώζει ο Θεός. Η Αλήθεια είναι διαφορετική. Ο Θεός μας περιμένει και θέλει όλοι να οδηγηθούμε στη σωτηρία,  στον παράδεισο και στην κατά χάρη θέωση. Η παραβολή  του Ασώτου, ο βίος της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας αυτά νοηματοδοτούν και λένε. Ο Θεός περιμένει να μετανοήσουμε και να σωθούμε. Στην καλή ή στην κακή  μας πρόθεση εξαρτάται. Δηλαδή από εμάς.

Ἀπολυτίκιον
Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Φωτισθεῖσα ἐνθέως Σταυροῦ τὴ χάριτι, τῆς μετανοίας ἐδείχθης φωτοφανῆς λαμπηδών, τῶν παθῶν τὸν σκοτασμὸν λιποῦσα πάνσεμνε, ὅθεν ὡς ἄγγελος Θεοῦ, Ζωσιμᾶ τῷ ἱερῷ, ὠράθης ἐν τὴ ἐρήμω, Μαρία «Ὅσιε Μῆτερ» μεθ’ οὐ δυσώπει ὑπὲρ πάντων ἠμῶν.

Έτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος πλ. δ’.
Ἐν σοί Μῆτερ ἀκριβῶς διεσώθη τό κατ᾽ εἰκόνα· λαβοῦσα γάρ τόν σταυρόν, ἠκολούθησας τῷ Χριστῷ, καί πράττουσα ἐδίδασκες, ὑπερορᾷν μέν σαρκός, παρέρχεται γάρ· ἐπιμελεῖσθαι δέ ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτoυ· διό καί μετά Ἀγγέλων συναγάλλεται, Ὁσία Μαρία τό πνεῦμά σου.

Κοντάκιον
Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.
Ἡ πορνείαις πρότερον, μεμεστωμένη παντοίαις, Χριστοῦ νύμφη σήμερον, τῇ μετανοίᾳ ἐδείχθης, Ἀγγέλων τήν πολιτείαν ἐπιποθοῦσα, δαίμονας, Σταυροῦ τῷ ὄπλῳ καταπατοῦσα, διά τοῦτο βασιλείας, ἐφάνης νύμφη Μαρία πάνσεμνε.

Μυργιώτης  Παναγιώτης

Μαθηματικός