Με μεγάλη επισημότητα πραγματοποιήθηκαν σήμερα στο Πλατύ οι εκδηλώσεις για τον εορτασμό της 25ης Μαρτίου.
Μετά την δοξολογία που έγινε στον Ιερό Ναό Γεννήσεως της Θεοτόκου, ακολούθησε η καθιερωμένη κατάθεση στεφάνων στο Μνημείο Ηρώων. Τον πανηγυρικό της ημέρας εκφώνησε ο Διευθυντής του λυκείου Πλατέος κ. Πρόδρομος Θεοδωρακόπουλος.
Στη συνέχεια ακολούθησε η καθιερωμένη παρέλαση όπου συμμετείχαν τμήματα των μαθητών της α΄/θμιας εκπαίδευσης και της β΄/θμιας εκπαίδευσης καθώς και μέλη των πολιτιστικών συλλόγων του Πλατέος . Από πλευράς δημοτικής αρχής το παρόν έδωσε ο αντιδήμαρχος Πλατέος κ. Στέφανος Δριστάς και η πρόεδρος της τοπικής κοινότητας Πλατέος κα Μάρθα Παντοπούλου.
Από την Ημαθία και τη Βέροια που βρίσκεται σήμερα για τις επετειακές εκδηλώσεις της 25ης Μαρτίου, ο πρόεδρος της ΔΗΜΑΡ και βουλευτής της Δημοκρατικής Συμπαράταξης Θανάσης Θεοχαρόπουλος δήλωσε:
Η σημερινή ημέρα είναι ημέρα μνήμης του αγώνα του ελληνικού λαού για ανεξαρτησία και ένα καλύτερο αύριο. Ο αγώνας σήμερα πρέπει να δοθεί για την υπέρβαση της πολυδιάστατης κρίσης και είναι αγώνας για την αξιοπρέπεια της χώρας και των ανθρώπων της. Ο αγώνας αυτός με όρους δημοκρατίας, κοινωνικής συνοχής, με ισότιμη συμμετοχή της χώρας στο ευρωπαϊκό γίγνεσθαι, αποτελεί στόχο εθνικής σημασίας. Είναι εγγύηση για την κοινωνική συνοχή και το μέλλον της νέας γενιάς. Η φετινή επέτειος συμπίπτει με την περίοδο όπου η προσφυγική κρίση έχει εξελιχθεί σε μία μεγάλη ανθρωπιστική κρίση και απαιτεί κοινή ευρωπαϊκή αντιμετώπιση γιατί αλλιώς ο καιροσκοπισμός και η αδιαφορία κάποιων κρατών θα μεταβληθεί γρήγορα σε έναν ασυγκράτητο εθνικισμό που θα πλήξει το όραμα της ενωμένης Ευρώπης. Ταυτόχρονα, το μήνυμα της σημερινής ημέρας είναι ότι θα υπερασπιστούμε το δικαίωμα στην ασφάλεια, στην Δημοκρατία, στην Ελευθερία. Ο αγώνας του ελληνικού λαού πρέπει να αποτελεί τον οδηγό σήμερα για τον αγώνα για την υπεράσπιση της Δημοκρατίας και των αξιών της.
Ενημερωτική συγκέντρωση των γεωργών της περιοχής Αλεξάνδρειας πραγματοποιήθηκε στις 24/3 στην αίθουσα συνεδριάσεων του δημοτικού συμβουλίου της πόλης.
Τα μέλη του Δ.Σ. του Γεωργικού Συλλόγου Αλεξάνδρειας ενημέρωσαν το συγκεντρωμένο αγροτικό κόσμο για τα αποτελέσματα της επισκέψεώς τους στον ΕΛΓΑ, πριν λίγες μέρες.
Εκατόν ενενήντα πέντε χρόνια συμπληρώνονται σήμερα από την ημέρα που οι Έλληνες ξεσηκώθηκαν, σπάζοντας τετρακόσια χρόνια σκλαβιάς των Οθωμανών δυναστών. Το έθνος μας έχει άρρηκτα συνδεδεμένα στις γονιδιακές του παραδόσεις Ορθοδοξία και Πατρίδα. Η διπλή μας γιορτή, του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και η επανάσταση του 1821, στέριωσε βαθιές ρίζες στο δέντρο των πανανθρώπινων αξιών, που πότισαν με το αίμα τους χιλιάδες μάρτυρες και εθνομάρτυρες στην τουρκοκρατία. Αυτές τις αξίες λοιπόν κανένας πολυπολιτισμικός συγκρητισμός δεν πρόκειται να αγγίξει. Η Ελλάδα αντιστέκεται και προχωρά. Έχοντας στο πλευρό της την Υπέρμαχο Στρατηγό που ενδυνάμωσε τον αγώνα του Κολοκοτρώνη, του Αθανάσιου Διάκου, του Καρατάσου. Χρόνια πολλά Ημαθιώτισσες και Ημαθιώτες, απανταχού της γης.
Το έθιμο θέλει την 25η Μαρτίου να τρώμε μπακαλιάρο και μάλιστα με σκορδαλιά.
Γράφει ο Πέτρος Κεφαλάς
Μέσα στη νηστεία της μεγάλης Σαρακοστής η οποία είναι η παλαιότερη και πιο αυστηρή χρονική περίοδος νηστείας για την ορθόδοξη εκκλησία, η Εκκλησία μας επιτρέπει δύο εξαιρέσεις κατά τις οποίες μπορούμε να φάμε ψάρι. Στις 25 Μαρτίου που γιορτάζουμε τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου και την Κυριακή των Βαΐων. Έτσι καταλύοντας τη νηστεία της Σαρακοστής, την 25η Μαρτίου επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού, αφού γιορτάζεται ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, ένα χαρμόσυνο γεγονός στη θρησκευτική χριστιανική ιστορία και παράδοση.
Κατάλυση του λαδιού επιτρέπεται και τη Μεγάλη Πέμπτη, εις ανάμνηση της παραδόσεως του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας από τον Ιησού Χριστό. Μάλιστα, τη Μεγάλη Πέμπτη τελείται και η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, η οποία τελείται μόνο 10 φορές το χρόνο
Το έθιμο του μπακαλιάρου
Παραδοσιακό έδεσμα της ημέρας του Ευαγγελισμού, η οποία έχει πια διττή σημασία για τον Ελληνισμό, καθώς συμπίπτει από το 1838 με τον εορτασμό της Επανάστασης του 1821, είναι ο μπακαλιάρος και μάλιστα συνοδεία της γνωστής σκορδαλιάς.
Παστός μπακαλιάρος
Η επιλογή του παστού μπακαλιάρου έγινε γιατί όσοι ζούσαν κοντά στη θάλασσα είχαν την δυνατότητα να τρώνε φρέσκα ψάρια, αλλά όσοι ζούσαν μέσα στην ενδοχώρα είχαν πρόβλημα να προμηθευτούν φρέσκο ψάρι και από την άλλη πλευρά δεν υπήρχαν ψυγεία.
Ο μπακαλιάρος λέγεται ότι έφτασε στο ελληνικό τραπέζι κοντά στο τέλος του 15ου αιώνα και πολύ γρήγορα καθιερώθηκε ως το εθνικό φαγητό της 25ης Μαρτίου και αποτέλεσε την εύκολη και φθηνή ταυτόχρονα λύση, έθιμο που καλά κρατά μέχρι τις μέρες μας. Όποιες και αν ήταν οι καιρικές συνθήκες οι πιστοί ήξεραν ότι θα βρουν παστό μπακαλιάρο ακόμη και στα μικρά μπακάλικα. Έτσι ο βακαλάος (μπακαλιάρος), αυτό το τόσο νόστιμο και θρεπτικό ψάρι μπήκε στο τραπέζι μας και κατάφερε να διεκδικήσει επιτυχώς μια κορυφαία θέση στο εθνικό μας εδεσματολόγιο.
Η ακριβής όμως αιτία για την επιλογή μπακαλιάρου κι όχι κάποιου άλλου ψαριού χάνεται στο παρελθόν. Μια άλλη ιστορική εκδοχή αναφέρει ότι ο παστός μπακαλιάρος κατέκλυσε την αγορά της χώρας μας κάπου στον 17ο με 18ο αιώνα, όταν οι Άγγλοι τον έφερναν εδώ σε μεγάλες ποσότητες για να πάρουν ως αντάλλαγμα σταφίδες. Το γεγονός ότι ήταν παστός έκανε πιο εύκολη τη συντήρησή του αλλά και την εξάπλωσή του σε όλη τη χώρα.
Στην πατρίδα μας η δημοφιλέστερη συνταγή είναι μπακαλιάρος σκορδαλιά κι αυτό γιατί το σκόρδο είναι ελληνικό και η σκορδαλιά παραδοσιακή. Αλλά για όσους θέλουν να γευτούν κάτι διαφορετικό υπάρχουν πολλοί τρόποι για να μαγειρευτεί ο μπακαλιάρος.
Συνταγές του Έμβολος που σχετίζονται με το μαγείρεμα του μπακαλιάρου:
Κάποτε το 1821 μια χούφτα Έλληνες πήραν τα όπλα και επαναστάτησαν εναντίον του Οθωμανού τυράννου που επί 400 χρόνια ζούσαν στο σκοτάδι της σκλαβιάς.
Γράφει ο Πέτρος Κεφαλάς
Όταν οι άλλοι λαοί της Ευρώπης, Πορτογάλοι, Άγγλοι, Ολλανδοί κ.α. ανακάλυπταν καινούργιους και ανεξερεύνητους τόπους οι Έλληνες ζούσαν χρόνια μαρασμού και καταχνιάς. Αν ο Ρωμανός Διογένης δεν είχε προδοθεί στην μάχη του Μαντζικέρτ στις 26 Αυγούστου του 1071 σήμερα, ούτε και τότε, δεν θα υπήρχε η Τουρκία απέναντι από την Ελλάδα.
Το ΄21 εκφράζει ολόκληρο τον Ελληνισμό γιατί ολόκληρος ο Ελληνισμός εμεγαλούργησε. Μέσα σε αυτό πρέπει οι νεοέλληνες να αναζητήσουμε την χαμένη ταυτότητά μας. Είναι ο ασφαλέστερος δρόμος για την κατάκτηση της αλήθειας και της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.
Σημασία έχει ότι οι Έλληνες αγωνίστηκαν χύνοντας ποταμούς αίματος και δακρύων για να ελευθερωθούν από τον ξενόφερτο Τούρκο δυνάστη. Τα κατάφεραν, μα από ότι φαίνεται χρειάζεται συνεχής επαγρύπνηση διότι ο «καλός» μας γείτονας επιθυμεί τον αφανισμό μας ακόμα και σήμερα. Ξεδιάντροπα το δείχνει γράφοντας στα υποδήματα των πήλινων ποδιών του την διεθνή κοινότητα.
Ακόμα και η εισβολή αλλόθρησκων λαών στην χώρα μας, εξαιρουμένων των προσφύγων πολέμου, είναι σχέδιο του απέναντι γείτονα που διακαώς επιθυμεί να γίνει η χώρα μας ένα πεδίο ταραχών και αστάθειας. Αλήθεια νοούνται πρόσφυγες πολέμου οι Αφγανοί, οι Πακιστανοί, οι Ιρανοί και δεν ξέρω ποιοι άλλοι; Αφού διέρχονται την Τουρκική επικράτεια γιατί οι Τούρκοι δεν τους σταματούν, αλλά αντίθετα τους παροτρύνουν να εισέλθουν στην Ελλάδα όλοι αυτοί οι ταλαίπωροι;
Όλες οι κυβερνήσεις της αποκαλούμενης μεταπολίτευσης κατάφεραν να καταρρακώσουν τις Ένοπλες Δυνάμεις εξαιτίας του πραξικοπήματος της 21ης Απριλίου 1967, μόνο και μόνο επειδή στερήθηκαν την κρατική κουτάλα επί επτά χρόνια. Και εκεί που όφειλαν να είναι η χώρα πυρηνική δύναμη εξαιτίας της φύσης των γειτόνων της, αντιθέτως αυτοί φρόντισαν να διαλύσουν τα πάντα. Ότι λειτουργεί σήμερα στις Ένοπλες Δυνάμεις λειτουργεί χάριν της φιλοπατρίας και του μόχθου των Ελλήνων αξιωματικών και λοιπών στελεχών των Ε.Δ. Βέβαια δεν εννοώ να ήταν η χώρα πυρηνική δύναμη για να επιτεθεί με πυρηνικά σε άλλη χώρα, αλλά σαν αποτρεπτικό παράγοντα όσων συμβαίνουν σήμερα κατά της πατρίδος μας.
Πολλά είναι τα ερωτήματα και επειδή αυτοί που πρέπει έχουν άγνοια κινδύνου, θα πρέπει ενωμένος όσο ποτέ άλλοτε σύμπας ο Ελληνισμός να αγρυπνεί και να είναι σε πλήρη ετοιμότητα για να διαφυλάξει πατρίδα και οικογένειες.
Η Επανάσταση του 1821 έχει να μας διδάξει πολλά, ενώ μας φωνάζουν οι νεκροί εκείνης της εποχής: ΕΛΛΗΝΕΣ ΞΥΠΝΗΣΤΕ…
Απρόσμενη και σκληρή τιμωρία για τον ΠΑΟΚ Θεσσαλονίκης επιβλήθηκε από την πειθαρχική επιτροπή της ΕΠΟ για τα επεισόδια στον ημιτελικό Κυπέλλου με τον Ολυμπιακό.
Η ποινή που επιβλήθηκε στον ΠΑΟΚ είναι αφαίρεση 5 βαθμών και 3 αγωνιστικές κεκλεισμένων των θυρών!
Παράλληλα ο ΠΑΟΚ τιμωρήθηκε με δύο αγωνιστικές χωρίς την παρουσία φιλάθλων για το παιχνίδι κυπέλλου με την Καλλονή και άλλη μια για το παιχνίδι με τον Πανιώνιο.
Ο ΠΑΟΚ επιφυλάσσεται να ασκήσει έφεση κατά των αποφάσεων.
Οι αποφάσεις:
-Υπόθεση κατά της «ΠΑΕ ΠΑΟΚ» για αδίκημα, που προβλέπεται και τιμωρείται πειθαρχικώς στα άρθρα 14 παρ. 1 και 2 και 15 παρ. 2 του Πειθαρχικού Κώδικα της Ε.Π.Ο. και που φέρεται ότι τελέσθηκε στις 14 Ιανουαρίου 2016. Δικάζει παρούσης της εγκαλουμένης. Κηρύσσει την εγκαλούμενη ΠΑΕ πειθαρχικά ελεγκτέα για την αναφερόμενη στο σκεπτικό πράξη, ως κατ΄ εξακολούθηση τελούμενη. Επιβάλλει στην εγκαλουμένη χρηματική ποινή ύψους έξι χιλιάδων (6.000) ευρώ και ποινή διεξαγωγής αγώνα χωρίς θεατές μίας (1) αγωνιστικής (αριθμός απόφασης 87).
-Υπόθεση κατά της «Π.Α.Ε. Π.Α.Ο.Κ.» για αδίκημα που προβλέπεται και τιμωρείται πειθαρχικώς στα άρθρα 14 παρ. 1 και 2, 15 παρ. 3Βα’ του Πειθαρχικού Κώδικα της Ε.Π.Ο. και που φέρεται ότι τελέσθηκε στις 11 Φεβρουαρίου 2016.ΔΙΚΑΖΕΙ παρούσης της εγκαλουμένης Π.Α.Ε. ΚΗΡΥΣΣΕΙ την εγκαλουμένη Π.Α.Ε. πειθαρχικά ελεγκτέα για την αναφερόμενη στο σκεπτικό πράξη. ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ στην εγκαλουμένη Π.Α.Ε. τις εξής ποινές: 1) χρηματική ποινή ύψους έξι χιλιάδων (6.000) ευρώ και 2) ποινή διεξαγωγής αγώνα χωρίς θεατές μίας (1) αγωνιστικής (αριθμός απόφασης 88).
-Υποθέσεις: α) επί της υπ’ αριθμ. πρωτ. 8411/4-3-2016 κλήσης της παρούσας Επιτροπής προς απολογία της «ΠΑΕ ΠΑΟΚ», που εδρεύει στη Θεσσαλονίκη και εκπροσωπείται νόμιμα, και της «ΠΑΕ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ», που εδρεύει στον Πειραιά και εκπροσωπείται νόμιμα, β) επί της υπ’ αριθμ. πρωτ. 9117/10-3-2016 κλήσης της παρούσας Επιτροπής προς απολογία της «ΠΑΕ ΠΑΟΚ», που εδρεύει στη Θεσσαλονίκη και εκπροσωπείται νόμιμα, κατόπιν της υπ’ αριθμ. πρωτ. 9082/10-3-2016 άσκησης δίωξης ποδοσφαιρικών αδικημάτων του Υπευθύνου Άσκησης Δίωξης Ποδοσφαιρικών Αδικημάτων σε βάρος της. ΣΥΝΕΚΔΙΚΑΖΕΙ αντιμωλία των εγκαλουμένων ΠΑΕ τις υποθέσεις α) επί της υπ’ αριθμ. πρωτ. 8411/4-3-2016 κλήσης της παρούσας Επιτροπής προς απολογία της «ΠΑΕ ΠΑΟΚ» και της «ΠΑΕ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ», β) επί της υπ’ αριθμ. πρωτ. 9117/10-3-2016 κλήσης της παρούσας Επιτροπής προς απολογία της «ΠΑΕ ΠΑΟΚ» κατόπιν της υπ’ αριθμ. πρωτ. 9082/10-3-2016 άσκησης δίωξης ποδοσφαιρικών αδικημάτων του Υπευθύνου Άσκησης Δίωξης Ποδοσφαιρικών Αδικημάτων σε βάρος της. ΑΠΑΛΛΑΣΣΕΙ την ΠΑΕ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ως προς το θέμα της διακοπής του αναφερομένου στο σκεπτικό αγώνα. ΚΗΡΥΣΣΕΙ πειθαρχικά ελεγκτέα την ΠΑΕ ΠΑΟΚ α) ως προς το θέμα της διακοπής του αναφερομένου στο σκεπτικό αγώνα, β) ως προς τα αναφερόμενα στο σκεπτικό εκτεταμένα επεισόδια, που προκάλεσαν οπαδοί της. ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ στην ΠΑΕ ΠΑΟΚ α) ως προς την πρώτη πράξη: απώλεια του αναφερομένου στο σκεπτικό αγώνα και κατακύρωσή του υπέρ της ΠΑΕ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ με τέρματα μηδέν έναντι τριών (0-3), καθώς και αφαίρεση τριών (3) βαθμών από τον πίνακα της βαθμολογίας του πρωταθλήματος στο οποίο συμμετέχει, β) ως προς τη δεύτερη πράξη: χρηματική ποινή ύψους εκατό χιλιάδων (100.000) ευρώ, ποινή διεξαγωγής τριών (3) αγώνων χωρίς θεατές και αφαίρεση τριών (3) βαθμών από το βαθμολογικό πίνακα. ΣΥΓΧΩΝΕΥΕΙ τις παρεπόμενες ποινές της αφαίρεσης βαθμών από τον οικείο πίνακα βαθμολογίας, επιβάλλοντας συνολική ποινή αφαίρεσης πέντε (5) βαθμών από τον πίνακα βαθμολογίας του πρωταθλήματος στο οποίο συμμετέχει (αριθμός απόφασης 89).
Ο Ευαγγελισμός είναι η αναγγελία της χαρμόσυνης είδησης από τον αρχάγγελο Γαβριήλ προς την Παρθένο Μαρία ότι δια μέσου αυτής θα ενσαρκωθεί ο Υιός του Θεού. Την ανάμνηση αυτής της αναγγελίας η εκκλησία μας την γιορτάζει στις 25 Μαρτίου.
Γράφει Ο Πέτρος Κεφαλάς
Τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου ο μόνος από τους τέσσερις Ευαγγελιστές που τον περιγράφει είναι ο Ευαγγελιστής Λουκάς (α’ 26 – 38). Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου έγινε έξη μήνες μετά το γεγονός της θαυμαστής σύλληψης του Ιωάννου του Προδρόμου από την γυναίκα του Ζαχαρία την Ελισάβετ. Για το γεγονός του Ευαγγελισμού, στην αφήγησή του ο Λουκάς ίσως να χρησιμοποίησε ως ιστορική πηγή κάποιο οικογενειακό ημερολόγιο της Θεοτόκου. Ο Θεός απέστειλε τον αρχάγγελο Γαβριήλ στην Παρθένο Μαρία που έμενε στην Ναζαρέτ της Γαλιλαίας, μνηστή του Ιωσήφ, για να την αναγγείλει την θαυμαστή γέννηση του Σωτήρος. Ο Γαβριήλ φανερώθηκε αιφνίδια και απροσδόκητα μέσα στο σπίτι της Παρθένου Μαρίας και είπε τον αγγελικό χαιρετισμό: «Χαίρε, κεχαριτωμένη ο Κύριος μετά σού». Κατά άλλα χειρόγραφα του Ευαγγελίου είπε και τις λέξεις: «Ευλογημένη σύ εν γυναιξί».
Από την απροσδόκητη αυτή εμφάνιση και τα λόγια του αρχαγγέλου η Παρθένος τρόμαξε, ενώ ταυτόχρονα σκεφτόταν τι εννοούσε με τα λόγια του ο αρχάγγελος. Τότε είπε προς αυτήν ο Γαβριήλ: «Μη φοβού Μαριάμ εύρες γαρ χάριν παρά τω Θεώ. Και ιδού συλλήψει εν γαστρί και τέξει υιόν και καλέσεις το όνομα αυτού Ιησούν». Η Παρθένος τότε ρώτησε τον Γαβριήλ: «Πως θα γίνει τούτο αφού δεν είμαι ύπανδρη;». Και αποκρίθηκε ο άγγελος ότι το Άγιο Πνεύμα ως νέφος θα την περικαλύψει και θα ενεργήσει αφανώς και μυστηριωδώς την σύλληψη του Υιού του Θεού. Προς μεγαλύτερη διαπίστωση των λόγων του, επικαλείται ο Γαβριήλ την θαυμαστή σύλληψη του Ιωάννου Προδρόμου. Η Παρθένος μετά από αυτά τα λόγια βεβαιώθηκε και πίστεψε ότι «ουκ αδυνατίσει παρά τω Θεώ πάν ρήμα» αποκρινόμενη σε πλήρη ταπείνωση: «Ιδού η δούλη Κυρίου· γένοιτό μοι κατά το ρήμα σου». Τότε το Άγιο Πνεύμα και η θεία δύναμη ενήργησαν την υπερφυά σύλληψη του Θεού Λόγου.
Η γιορτή του Ευαγγελισμού μαζί με την γιορτή της Κοιμήσεως και του Γενεθλίου της Θεοτόκου είναι οι κυριότερες και αρχαιότερες θεομητορικές εορτές. Ο ακριβής χρονικός καθορισμός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου πραγματοποιήθηκε αργότερα, αφού προηγουμένως ορίσθηκε κατά τον 4ο αιώνα η εορτή των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου, καθόσον όπως είναι κατανοητό, μεταξύ των δύο αυτών εορτών υπάρχει στενή σχέση και φυσικά έπρεπε ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου να τοποθετηθεί 9 μήνες πριν την Γέννηση του Ιησού Χριστού.
Όπως όλες σχεδόν οι θεομητορικές εορτές, έτσι και ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου αρχικά εορτάζονταν ως δεσποτική εορτή, ονομαζόμενη ίσως «Ευαγγελισμός του Κυρίου ή του αγγέλου» , ή «Σύλληψης του Κυρίου ή του Χριστού» (annuntiatio Domini ή angeli, ή conceptio Domini ή Christi).
Μεταξύ 5ου και 7ου αιώνος έγινε γενικά αποδεκτή η 25η Μαρτίου ως ημέρα εορτασμού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Γι΄ αυτήν γίνεται λόγος στον 52ο κανών της ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου που την αναφέρει ως κοινή και μεγάλη εορτή.
Η ακολουθία της εορτής συντάχθηκε από διάφορους υμνογράφους της Εκκλησίας ( Ανδρέου Κρήτης, Θεοφάνους, Δαμασκηνού κ.α.).
Σας ενημερώνουμε ότι η Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος και το Ερευνητικό Κέντρο του Σωματείου «Άγιος Γεώργιος» διοργανώνουν τον 6ο Πανελλήνιο Μαθητικό Διαγωνισμό με θέμα την ιστορική πορεία των Ελλήνων του Πόντου. Στόχος του διαγωνισμού είναι η ανάδειξη της ιστορίας των Ελλήνων του Πόντου και η ευαισθητοποίηση των νέων, ώστε μέσα από την αναζήτηση και την έρευνα να οδηγηθούν στην εθνική αυτογνωσία.
Ο διαγωνισμός απευθύνεται σε μαθητές Α/θμιας (δημιουργία καλλιτεχνικής εργασίας) και Β/θμιας Εκπ/σης (παραγωγή γραπτού λόγου).
Αιτήσεις συμμετοχής γίνονται δεκτές ως τις 31 Ιουλίου 2016 στη διεύθυνση: Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος, Λ. Νίκης 1, T.K. 112 52 Θεσσαλονίκη.
Χρησιμοποιούμε cookies για να σας προσφέρουμε την καλύτερη δυνατή εμπειρία στη σελίδα μας. Εάν συνεχίσετε να χρησιμοποιείτε τη σελίδα, θα υποθέσουμε πως είστε ικανοποιημένοι με αυτό.
