Στις αρχές μιας σχέσης, η ένωση μοιάζει με απόλυτη εγγύτητα. «Εμείς» πριν από το «εγώ». Κοινές αποφάσεις, κοινές σκέψεις, κοινός χρόνος. Με τον καιρό όμως, εκεί που δεν υπάρχουν όρια, αρχίζει η φθορά. Όχι επειδή δεν υπάρχει αγάπη. Αλλά επειδή η αγάπη χωρίς διαφοροποίηση μετατρέπεται σε πίεση.

Η συγχώνευση δεν είναι ένδειξη βαθιάς σύνδεσης. Είναι συχνά φόβος απώλειας.

Τι είναι η συγχώνευση

Συγχώνευση σημαίνει ότι η ταυτότητα του ενός αρχίζει να διαλύεται μέσα στην ταυτότητα του άλλου.

• Δυσκολεύομαι να πάρω αποφάσεις χωρίς να ρωτήσω.
• Αισθάνομαι ενοχή όταν θέλω χρόνο μόνος/η.
• Προσαρμόζομαι συνεχώς για να μην υπάρξει ένταση.

Εξωτερικά αυτό μπορεί να φαίνεται «ήρεμη σχέση». Εσωτερικά όμως συσσωρεύεται δυσαρέσκεια.

Ο φόβος πίσω από την έλλειψη ορίων

Πίσω από τη συγχώνευση συνήθως υπάρχει φόβος:
Αν διαφοροποιηθώ, θα με απορρίψει.
Αν πω τι χρειάζομαι, θα απομακρυνθεί.
Αν κρατήσω χώρο για τον εαυτό μου, θα πληγωθεί.

Έτσι, αντί να ρισκάρουμε μια ώριμη σύγκρουση, επιλέγουμε τη σιωπηλή προσαρμογή. Μα η συνεχής προσαρμογή δεν είναι αγάπη. Είναι αυτο-ακύρωση.

Υγιή όρια μέσα στη σχέση

Τα όρια σε μια σχέση σημαίνουν:

• Μπορώ να διαφωνήσω χωρίς να απειλείται η σύνδεση.
• Μπορώ να έχω προσωπικό χρόνο χωρίς να ερμηνεύεται ως απόσταση.
• Μπορώ να εκφράσω ανάγκες χωρίς να κατηγορώ.

Η υγιής σχέση δεν καταργεί το «εγώ». Το ενσωματώνει.

Όρια και επιθυμία

Παράδοξο αλλά αληθινό: Η επιθυμία τρέφεται από την απόσταση, όχι από τη συγχώνευση. Όταν δύο άνθρωποι διατηρούν την ατομικότητά τους, η σχέση διατηρεί ζωντάνια. Όταν όλα γίνονται κοινά και δεδομένα, η έλξη συχνά μειώνεται.

Η διαφοροποίηση δεν απομακρύνει. Ανανεώνει.

Η ψυχοθεραπεία ζεύγους

Στη θεραπεία ζεύγους, τα όρια δεν τίθενται ως κανόνες. Αναδύονται μέσα από τη συνειδητοποίηση.

Το ζευγάρι μαθαίνει:

• Να αντέχει τη διαφωνία
• Να διαχωρίζει ανάγκες από κατηγορίες
• Να εκφράζει φόβο αντί για έλεγχο

Όταν η διαφοροποίηση πάψει να βιώνεται ως απειλή, η σχέση αποκτά βάθος.

Η αγάπη δεν απαιτεί συγχώνευση.
Απαιτεί δύο ολόκληρους ανθρώπους που επιλέγουν ο ένας τον άλλον, όχι επειδή φοβούνται να μείνουν μόνοι, αλλά επειδή μπορούν να σταθούν και μόνοι!

Γράφει ο Ψυχολόγος – Σύμβουλος Γάμου Γιάννης Ξηντάρας

«Θέλω να ζήσω, αλλά μπορώ να ζήσω και χωρίς να είμαι εν ενεργεία Αρχιεπίσκοπος. Πέρασαν πολλά χρόνια, το τέλος έρχεται για όλους. Πρέπει και εγώ να το σκέφτομαι. Για αυτό δύο είναι τα όνειρά μου και οι φιλοδοξίες μου: Να αφήσω μια Εκκλησία που να έχει όσο μπορούμε λιγότερα και μικρότερα προβλήματα, με Αρχιερείς που αγαπούν τον τόπο» και «με λυμένο το θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας που ταλανίζει επί δύο αιώνες τις σχέσεις Εκκλησίας – Πολιτείας», τονίζει, μεταξύ άλλων, σε μια εκ βαθέων συνέντευξη που παραχώρησε στα «ΝΕΑ» και στον Δημήτρη Αλεξόπουλο ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος.

Μιλάει για όλους και για όλα. Για την επόμενη ημέρα στην Εκκλησία της Ελλάδος, τους νέους Αρχιερείς και τον… διάδοχό του. Αν και η επικείμενη αναθεώρηση του Συντάγματος δεν αφορά, όπως φαίνεται στις σχέσεις Πολιτείας – Εκκλησίας, ο Προκαθήμενος της Ελλαδικής Εκκλησίας εκτιμά ότι ο διαχωρισμός Πολιτείας – Εκκλησίας είναι «επικίνδυνα πράγματα» και παραδέχεται πως τώρα πλέον βλέπει το ζήτημα από μια… αναθεωρημένη πλευρά. Σε κλίμα γενικευμένης διεθνούς ανησυχίας για το μεταναστευτικό και όχι μόνον, μιλά για ένα εθνικό ζήτημα που χρειάζεται πλέον μεγάλη προσοχή, γιατί συνιστά «ερχόμενο κίνδυνο». Εκφράζει, επίσης, την έντονη ανησυχία του για το μέλλον της Μονής Σινά και δηλώνει ξεκάθαρα απαισιόδοξος για την εξέλιξη. Επιπλέον, αναφέρεται εκτενώς στο φιλανθρωπικό έργο της Εκκλησίας και ιδιαίτερα στους τομείς στέγασης των νέων φοιτητών, στήριξης των νέων ζευγαριών και της περίθαλψης των ηλικιωμένων. Επιπροσθέτως, αξιολογεί πολύ θετικά την ανταπόκριση του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη και αναφέρεται στους Αλέξη Τσίπρα, Γιώργο Παπανδρέου, Αντώνη Σαμαρά και Κώστα Καραμανλή. Κυρίαρχη είναι η αναπόληση στο παρελθόν, αλλά και η έγνοια του για το αύριο στην Πατρίδα, στη νεολαία και στην Διασπορά στην οποία στέλνει ηχηρό μήνυμα.

Αναλυτικότερα, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στην ερώτηση ποιους ανθρώπους θα ξεχώριζε σε προσωπικό επίπεδο ύστερα από 45 χρόνια Αρχιεροσύνης, εκ των οποίων τα 18 ως Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος, απαντά:

«Η αλήθεια είναι ότι αισθάνομαι μεγάλη ανάγκη να πω ένα μεγάλο ευχαριστώ στον Θεό που επέτρεψε αυτή την πορεία, αλλά και στους ανθρώπους που με στήριξαν σε αυτή την διαδρομή. Γιατί υπήρξαν πολλοί άνθρωποι, από τα πρώτα μου χρόνια μέχρι και σήμερα, που στάθηκαν πλάι μου και βοήθησαν σε ό,τι έγινε, καλό ή κακό. Ήμουν ένα παιδί από ένα χωριό, γεννημένος σε δύσκολα χρόνια. Οι πολιτικές και οι εθνικές καταστάσεις μπερδεμένες, ενίοτε πικρές. Ένας πατέρας, ο Αναστάσιος, που έπρεπε να λείπει από το σπίτι, γιατί κρυβόταν και μια μητέρα ηρωίδα, η οποία προσπαθούσε να συντηρήσει το σπίτι, να καλλιεργήσει τα κτήματα, να θρέψει μια πλειάδα ζώων και να κάνει και όλες τις άλλες τις δουλειές. Αυτή ήταν η ηρωίδα του σπιτιού και, επομένως, και ο δικός μου, ουσιαστικός προστάτης. Θα ήθελα λοιπόν ιδιαίτερα να σταθώ στην προσωπικότητα της μητέρας, της σεβαστής από όλους Δήμητρας, η οποία βοήθησε ουσιαστικά στην πορεία των δύο παιδιών της».

Ακολούθως, ανακαλεί στη μνήμη του… «Θα ήθελα να σταματήσω σε ένα σημείο, στο πόσο βοήθησε η αγωγή της μητέρας στην πορεία του παιδιού. Όλη την εβδομάδα, η μητέρα ασχολιόταν με τις δουλειές του σπιτιού και της αγροτιάς, ενώ το Σάββατο το απόγευμα το είχε αφιερωμένο στα παιδιά της. Θα έπρεπε να μας πλύνει, να μας καθαρίσει, να μας σιδερώσει και λοιπά. Και να μας πάει βόλτα στο χωριό. Έξω από το χωριό μας, υπήρχε ένα εκκλησάκι, από την εποχή της Τουρκοκρατίας, που είχε λαϊκές απεικονίσεις και εκεί μας έλεγε: ‘’Για κοίταξε εδώ. Ο Μυλωνάς αλέθει, αλλά κλέβει το αλεύρι. Κοίταξε, το βλέπει ο ‘Αγγελος απέναντι και θα του το ζητήσει. Κοίταξε αυτόν εδώ”, μας έλεγε μετά, ‘’είναι Κυριακή και κοιμάται. Κοίταξε τους δαίμονες, που έχουν μία σάλπιγγα και του φυσάνε στο αυτί για να μην ευχαριστηθεί τον ύπνο”. Αυτά μείνανε στη ζωή μου, αυτά στη μνήμη μου από μικρό παιδί. Υπέροχες εικόνες, αγνές. Μου λείπει πολύ η μητέρα μου μετά τόσα χρόνια. Ανθρώπινα μιλώ».

Και μετά…

«Μετά η Δασκάλα, η κα Λουκία. Μια Δασκάλα, που είχε 140 παιδιά και έκανε πρωί και απόγευμα μάθημα, μόνη της. Ήταν ο ήρωας της εποχής. Δεν υπήρχε τότε ούτε ένα εστιατόριο στην περιοχή ούτε φαγητό. Έπρεπε να της πηγαίνει κάθε μέρα ένα παιδί ένα πιάτο φαγητό και αυτό που έτρωγε ήταν όσπρια, όσπρια σε μια εποχή δύσκολη. Και το νερό της το κουβαλάγαμε με μια στάμνα από το πηγάδι, που ήταν μακριά. Αυτό ήταν και ο λόγος, που, όταν είπα στον πατέρα μου ότι θέλω να σπουδάσω και να γίνω φιλόλογος και αρχαιολόγος και λοιπά, μου είπε ‘’Μα εδώ ανοίγουν τόσοι δρόμοι! Δάσκαλος θα πας να γίνεις; Θα πηγαίνεις στα χωριά που δεν έχει πού να μείνεις, θα σου δίνουν ένα πιάτο φαγητό;”. Τέλος πάντων, δεν ίσχυσε αυτό. Αποφάσισα να σπουδάσω φιλολογία».

Δεν παραλείπει, βέβαια, να μιλήσει για τον σχεδιασμό του που αφορά τους νέους ανθρώπους:

«Έχω βάλει ένα πρόγραμμα, το οποίο έχει αρχίσει να αποδίδει καρπούς και θα ήθελα αυτό να το κάνω ένα ευρύ πλαίσιο συνεργασίας με την Πολιτεία, ώστε, από κοινού, να εργαστούμε και από κοινού να κάνουμε αυτού του είδους τις εστίες, τις συναντήσεις, τους προγραμματισμούς. Γιατί η πείρα μου τώρα μου λέει ότι τα παιδιά χρειάζονται σήμερα να ακούνε και να βλέπουν όλα τα πράγματα πριν επιλέξουν. Ήταν μία εποχή που εμείς το είχαμε στερηθεί αυτό το πράγμα, την ελεύθερη επιλογή. Και το είχαμε στερηθεί από ανάγκη -τέκνα της είμαστε- εκείνοι που θέλαμε να πάμε και κάπου αλλού… Δεν μπορούσαμε… Τώρα όμως έχουν αλλάξει τα πράγματα. Το θέμα είναι λοιπόν πώς αντιμετωπίζουμε εμείς τον κόσμο. Πώς τον αντιμετωπίζει η Εκκλησία, πώς τον αντιμετωπίζει το Κράτος και πού οφείλει η Εκκλησία και το Κράτος να συνεργαστούν και να αφήσουν τα παιδιά να διαλέξουν αυτό ακριβώς που θέλουν και βαθιά επιθυμούν».

Σε αυτό το σημείο του λόγου του, αναφέρεται σε έναν νέο τρόπο συνεργασίας Πολιτείας και Εκκλησίας και μετά το «Ελάτε, σας χρειαζόμαστε» που απηύθυνε στους υπουργούς Οικονομίας και Ενέργειας, Κυριάκο Πιερρακάκη και Σταύρο Παπασταύρου.

«Είναι πάρα πολύ δύσκολο το όλο εγχείρημα, γιατί υπάρχουν πολλά προβλήματα. Είναι όμως απαραίτητο και επιβεβλημένο να δοθεί λύση. Δεν μπορούμε εμείς ως Εκκλησία να κάνουμε παιδαγωγικά προγράμματα, σχολικά, επιστημονικά και άλλα, αλλά δεν μπορεί και το Κράτος, από μόνο του, να μιλήσει για την Πίστη, για την αγωγή του παιδιού, για τη συμπεριφορά των γονέων. Χρειάζεται λοιπόν να δούμε όλοι τα πράγματα από μία νέα σκοπιά, να καταλήξουμε σε έναν νέο τρόπο συνεργασίας Πολιτείας και Εκκλησίας, αλλά κάτω από ένα πνεύμα αγαθής συνάφειας. Έτσι, λοιπόν, έκανα μία πρόταση και ξεκινήσαμε να κάνουμε τις εστίες μαθητείας των παιδιών. Και κάναμε την αρχή».

Αναφέρεται, εξάλλου, στην επίσκεψή του με τον Κυριάκο Μητσοτάκη στη Στέγη Σπουδαστών στην Αγία Βαρβάρα.

«Πήγαμε στη Στέγη της Εκκλησίας στο Οικοτροφείο της Αποστολικής Διακονίας που λειτουργεί εδώ και αρκετές δεκαετίες στην Αγία Βαρβάρα. Εκεί φιλοξενούμε κυρίως ξένους: από τη Σερβία, από τη Ρωσία, από την Ουκρανία, από την Αφρική και βλέπει κανείς τους ορίζοντες που ανοίγονται.  Τόσο που ζήτησα να κάνουμε, εάν γίνεται, και σχολεία για αλλοδαπούς. Και σε μήνυμά μου, που το έλαβε ο κ. Μητσοτάκης, είπα, ελάτε, εμείς σαν Εκκλησία να βρούμε τρόπο να σας δώσουμε γη, οικόπεδα και εσείς ως Πολιτεία βάλτε τα χρήματα για να κάνουμε σπίτια για τους φοιτητές μας, για τα νέα παιδιά, για τα νέα ζευγάρια και για αυτούς που δεν βρίσκουν σπίτι. Να τους βοηθήσουμε όλους. Μου υπεσχέθη ο κ. Μητσοτάκης ότι θα συνεργαστούμε. Και συνεργαζόμαστε. Έχει ανοίξει συζήτηση και για το θέμα της αξιοποίησης της περιουσίας της Εκκλησίας. Η Εκκλησία δεν μπορεί να πάει μπροστά χωρίς να έχει οικονομική αυτονομία. Και όλο αυτό που λέμε με οποιονδήποτε τρόπο, ανάπτυξη της περιουσίας κ.λπ., δεν είναι για να κάνουμε λεφτά και να έχουμε χρήματα στην άκρη. Αυτά είναι παραμύθια. Κακόβουλα παραμύθια. Το θέμα μας είναι να εργαστούμε σκληρά και σιωπηλά και τα χρήματα να τα κάνουμε εργαλεία για τα παιδιά μας, για τους φτωχούς μας, για τους ανθρώπους που δυσκολεύονται, για τους πιο αδύναμους αδελφούς. ‘Αλλωστε όλοι σε αυτό το κόσμο είμαστε παρεπίδημοι… ».

Σε ό,τι αφορά την πιθανότητα ανεξαρτησίας της Εκκλησίας από το κράτος, επισημαίνει ότι «Έκανα και εγώ αυτές τις σκέψεις και τις κάνω πολλές φορές, αλλά αυτά είναι επικίνδυνα πράγματα για το Έθνος μας. Η Πολιτεία, μεταξύ άλλων, δεν έχει το ίδιο μέτρο κρίσεως όλες τις φορές. Και αν πάρουμε ειδικά το θέμα της περιουσίας, από το 1917 και μετά, μπήκε μέσα, ανέχθηκε και έκανε λεηλασίες. Κατέστρεψε τα πάντα. Και όποιος είναι καλόπιστος βλέπει και ξέρει. Η Εκκλησία ανάλωσε και αναλώνει Εαυτήν για τον Λαό και για την Πατρίδα μας. Έτσι έκανε, έτσι κάνει και έτσι θα κάνει. Και κάτι πιο προσωπικό. Δεν μπορώ να ξεχάσω και δεν θα ξεχάσω ποτέ ότι ο Αλέξης Τσίπρας έγινε ο πρώτος Έλληνας Πρωθυπουργός που με δημόσια δήλωσή του αναγνώρισε το χρέος της Πολιτείας προς την Εκκλησία.  Ετοιμάζω και κάτι. Αλλά επειδή γίνονται συζητήσεις και φαίνεται ότι κάτι θα αλλάξει, λέω ας κάνω ένα σταμάτημα και ας το συνεχίσει άλλος…»

Ακολούθως, αναφέρεται στη συνύπαρξη και συνεργασία του με τον Κυριάκο Μητσοτάκη από το 2019. Και σημειώνει:

«Είμαι ευχαριστημένος από τη συνεργασία μας, που, όσο περνά ο καιρός, γίνεται και πιο κοντινή και θα ήθελα να ευχηθώ αυτή η συνεργασία να μεγαλώσει, να ενισχυθεί. Είναι θετικότατος πάντοτε και αμέσως ανταποκρίνεται σε αυτά που συζητάμε. Ο κ. Μητσοτάκης βοήθησε τα μέγιστα στην κατοχύρωση των οργανικών θέσεων όλων των κληρικών μας μετά 75 και πλέον έτη. Αυτό είναι κάτι πολύ σπουδαίο! Δεν είναι λοιπόν κάποιο μήνυμα που στέλνω μόνο στον κ. Μητσοτάκη. Το στέλνω στον κάθε πολιτικό μας που οφείλει πάντα να βάζει πάνω από οτιδήποτε το συμφέρον και την ευημερία του λαού. Με διαφάνεια και με δικαιοσύνη για όλους. Κάναμε μία μεγάλη προσπάθεια και με τον κ. Τσίπρα. Αγωνιστήκαμε. Η εργασία πήγε πάρα πολύ καλά, αλλά άλλες σκοπιμότητες ξαναμπήκαν στη μέση και κάπου σταμάτησε. Υπάρχει πάντως καλή διάθεση από πολλές πλευρές. Με όλους μπορέσαμε και συνεργαστήκαμε. Δεν μπορώ να μην σημειώσω την ευγένεια και την καθαρότητα και το βάθος της σκέψης και την βαθιά αγάπη του προς την Εκκλησία του Κώστα Καραμανλή. Ούτε να ξεχάσω την ευπρέπεια του κ. Παπαδήμου που διακινδύνευσε και τη ζωή του για την Πατρίδα. Και, φυσικά, την ένταξη στο Ενιαίο Μισθολόγιο των κληρικών μας που αγωνίζονται για τον λαό μας σε κάθε άκρη της ελληνικής γης, από τον Αντώνη Σαμαρά, που και αυτός θυσίασε την όρασή του για την Πατρίδα».

 Κάνει λόγο και για τη συνεργασία του με τον Γιώργο Παπανδρέου, σε δύσκολες εποχές λόγω της κρίσης:

«Ήταν η πιο δύσκολη περίοδος για τον τόπο τότε. Θα ήθελα να σας πω πως στα μεγάλα κύματα των ανθρώπων που έρχονταν για τα στοιχειώδη τους καιρούς των Μνημονίων, η Εκκλησία ήταν αυτή που βοήθησε. Έφτασε μέρα που χρειάστηκαν 12.000 μερίδες φαγητού για το κεντρικό συσσίτιο των Αθηνών για να μοιραστούν στο δρόμο και στις πλατείες του Δήμου. Θυμάμαι τότε ότι ήρθε ο κ. Παπανδρέου στη διανομή των τροφίμων και συγκινήθηκε και τύχαινε σε λίγο να έχει υπουργικό συμβούλιο. Και μου λέει: ‘’Έρχεστε;” Λέω ‘’τι να κάνω εγώ;”. Συγκινημένος στο υπουργικό είπε μία φράση που συγκράτησα: ‘’Μήπως πρέπει την κοινωνική πρόνοια να την αναθέσουμε στην Εκκλησία”; Τους ευχαρίστησα και τους είπα ότι όλοι μαζί πρέπει να παλέψουμε. Και αυτό κάναμε. Και γι’ αυτό αντιμετωπίστηκε η κρίση. Όλοι οι πρωθυπουργοί έδειξαν σεβασμό στην Εκκλησία, όλοι ανεξαιρέτως».

Κατόπιν, κάνει λόγο για το μεταναστευτικό για το οποίο εκτιμά ότι «Είναι ένας ερχόμενος κίνδυνος που γίνεται μεγαλύτερος και πρέπει να είμαστε επιφυλακτικοί. Αρνητικοί όχι, αλλά επιφυλακτικοί. Είμαι ένας από τους ελάχιστους, που υποστήριξα πολύ τους μετανάστες και δη τους πρόσφυγες. Τους δώσαμε φαγητό, τους προσφέραμε φιλοξενία, ο Πάπας ήρθε εδώ και τους είδε. Και το κάναμε με μεγάλη αυτοθυσία. Δεν ήταν εύκολο. Και τώρα πρέπει να βοηθήσουμε, αλλά έχω πλέον ερωτηματικά. Μήπως το πολύ θετικό βήμα το δικό μας, δημιουργεί πρόβλημα στον τόπο μας; Έχω ερωτήματα πάρα πολλά. ‘Αλλο οι πρόσφυγες, άλλο οι μετανάστες και άλλο όσοι διασχίζουν τα σύνορα παράνομα χωρίς να είναι πρόσφυγες και δεν αποδέχονται, αλλά μάχονται τα ήθη και τα έθιμα και τις παραδόσεις του τόπου».

Εν συνεχεία, θα αναφερθεί και στην κατάσταση που επικρατεί στη Μονή Αγίας Αικατερίνης Σινά,  για την οποία εκφράζει, μεταξύ άλλων, την άποψη και την ανησυχία ότι «Εάν το Μοναστήρι τηρούσε απαρέγκλιτα τις αρχές του και αυτά που λέει ο Μοναχισμός και αυτά που πρεσβεύει και είναι το Μοναστήρι του Σινά, δεν θα κινδύνευε από πουθενά».

Αναφορικά με την επόμενη ημέρα στην Εκκλησία της Ελλάδος, εκτιμά ότι «Έχουμε πάρα πολλούς καλούς Αρχιερείς και η τελευταία φουρνιά έβγαλε ακόμη καλύτερους. Και οι προηγούμενες ομοίως, αλλά και στο σύνολο των 80 Ιεραρχών, δεν πιστεύω να υπήρξε άλλη εποχή που να είχαμε τόσα καλά πνεύματα, τόσο καλές επιλογές. Δεν ξέρω βεβαίως αν είναι τόσο εξωστρεφείς όσο χρειάζεται. Ίσως να το κάνουν και από σεβασμό στο πρόσωπό μου. Είναι λίγο λεπτό το θέμα και το καταλαβαίνω. Γι’ αυτό και εγώ καταλαβαίνω ότι θέλω να ζήσω, αλλά μπορώ να ζήσω και χωρίς να είμαι απαραίτητα Αρχιεπίσκοπος».

Και… επιχειρεί εξομολόγηση…

«Πρέπει και αυτό να το σκεφτόμαστε. Δε λέω τώρα, δεν λέμε αύριο. θα το δούμε. Θα ήθελα να κάνω εξομολόγηση και εγώ. Την οφείλω. Πέρασαν πολλά χρόνια, το τέλος έρχεται για όλους. Πρέπει και εγώ να το σκέφτομαι. Γι’ αυτό, δύο είναι τα όνειρά μου, οι φιλοδοξίες μου: Να αφήσω μια Εκκλησία που να έχει όσο μπορούμε λιγότερα και μικρότερα προβλήματα και με Αρχιερείς που αγαπούν τον τόπο, την παράδοση και θέλουν σοβαρότητα και συνέπεια στη διαπαιδαγώγηση του λαού μας, χωρίς ακρότητες, και, δεύτερον να αφήσω μία εκκλησιαστική περιουσία ελεύθερη από καταπατητές -και είναι γνωστό ποιοι είναι αυτοί- και μια Εκκλησία σε άμεση συνεργασία και αγαστή συνεργασία σε πολλά θέματα και ιδιαίτερο στα κοινωνικά, προνοιακά και οικονομικά με την Πολιτεία, για να υπάρχει περισσότερο φως για όλους».

Ο διάδοχός του…

«Μόνον ο Θεός ξέρει. Το πρόσωπο δεν με ενδιαφέρει. Αυτό που με νοιάζει είναι ο διάδοχός μου να αγαπά τον άνθρωπο, να φροντίζει τον πλέον αδύναμο. Να έχει μέσα του βαθιά καλοσύνη».

Και τέλος, για τη Διασπορά.   

«Είναι μια Ελλάδα δίπλα στην Ελλάδα. Που της λείπει η Ελλάδα. Που παλεύει για την Ελλάδα, όπου και όπως μπορεί. Εμείς ένα πράγμα οφείλουμε να προσφέρουμε στους Ομογενείς μας: Ένα. Την εξαγωγή, με κάθε τρόπο και κάθε σύγχρονο μέσο, του Πολιτισμού μας και της Ιστορίας μας, της Αρχαίας Γραμματείας μας, της Γραμματείας των Αγίων Πατέρων μας, διαρκώς για τις νέες γενιές των Ομογενών, που ονειρεύομαι να μιλούν τα Ελληνικά, την γλώσσα τους, όπως και την γλώσσα του τόπου όπου ζουν, εργάζονται και προοδεύουν.

Ωστόσο, επιθυμεί να κλείσει με μια υπόμνηση στον προκάτοχό του μακαριστό Χριστόδουλο: «Κάναμε και οι δύο τα λάθη μας στην προσωπική μας σχέση. Μας ένωναν η αγάπη για την Πατρίδα και για την Εκκλησία. Ήμασταν φίλοι, όταν ήμασταν πιο νέοι. Παραμείναμε φίλοι, παρά τα τρίτα πρόσωπα που μας ήθελαν απέναντι… Στο τέλος τον αποχαιρέτησα και με αποχαιρέτησε, όπως παλιά, τότε που ήμασταν φοιτητές. Ο ένας συγχώρησε τον άλλον. Αντρικά και παπαδικά».

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Νάτος λοιπόν κι ο Δένδιας. Ο άνθρωπος που κατάφερε να διχάσει το στράτευμα όσο λίγοι, με τους αξιωματικούς σχεδόν στο σύνολό τους να πνέουν μένεα εναντίον του, δεν άντεξε την αναμονή να γίνει πρωθυπουργός και πυροβόλησε το ίδιο του το κόμμα.
Φαίνεται πως δεν μελέτησε την ιστορία. Εκείνη που λέει ότι όσοι αποπειράθηκαν να διχάσουν και να διασπάσουν την παράταξή τους, κατέληξαν στο μαύρο πηγάδι της πολιτικής ανυποληψίας. Και ύστερα… παρακαλούσαν για επιστροφή.

Ο Δένδιας πήγε στο Αγρίνιο και μιλούσε διαρκώς για «παράταξη», όχι για κόμμα.  Υπαινισσόταν, ότι η ΝΔ δεν είναι πια η παράταξη, ότι δεν την εκφράζει στο σύνολό της. Ένα επικίνδυνο υπονοούμενο, ειδικά όταν εκφέρεται από υπουργό Άμυνας.

Μόνο που λησμόνησε κάτι βασικό: ούτε ο Βελόπουλος ούτε η Λατινοπούλου συγκροτούν «παράταξη» με αυτά που λένε. Λησμόνησε ή έκανε ότι λησμόνησε, ότι την Λατινοπούλου την στήριξε στις ευρωεκλογές το γινάτι κι οι φίλοι Σαμαρά, με ολίγο από Καραμανλή!

Λησμόνησε και το πιο βασικό: Ο λαϊκισμός, η συνωμοσιολογία και ο πολιτικός θόρυβος δεν είναι ιδεολογική συνέχεια. Κι άλλωστε, οι ψεκασμένοι, οι γραφικοί και οι λάτρεις της εύκολης καταγγελίας δεν επιβίωσαν ποτέ για πολύ εντός ΝΔ. Το κόμμα τους ξέρασε. Αυτούς τους εννοεί… παράταξη ο Νίκος Δένδιας;

Λησμόνησε και κάτι ακόμη, εξίσου κρίσιμο: Το 2009, η ηττημένη ΝΔ του Κώστα Καραμανλή εξέφραζε την παράταξη, ενώ το 2026 η δις νικήτρια ΝΔ του Κυριάκου Μητσοτάκη, με προβάδισμα σήμερα 14 έως 16 μονάδες στις δημοσκοπήσεις, δεν την εκφράζει; Ας είμαστε σοβαροί.

Ακόμη πιο αποκαλυπτική είναι η στάση του για τις δημοσκοπήσεις. Τον ενοχλούν τα «δυάρια και τα τριάρια» μπροστά από τα ποσοστά της ΝΔ. «Δεν είναι αυτό που μας αξίζει», λέει. Μόνο που αυτό δεν είναι πολιτική ανάλυση, είναι επιλεκτική ανάγνωση της πραγματικότητας.

Τα δεδομένα είναι απλά: Μετά από επτά χρόνια διακυβέρνησης, η ΝΔ κινείται στα ίδια ποσοστά που είχε έναν χρόνο πριν από τις εκλογές του 2023. Και τότε το αποτέλεσμα έφτασε στο 41%. Επιπλέον, προηγείται με ποσοστό διπλάσιο από το δεύτερο κόμμα.
Τι σημαίνει αυτό; Ότι η αυτοδυναμία παραμένει πιθανή — ή, στη χειρότερη περίπτωση, η ΝΔ με Κυριάκο Μητσοτάκη, θα είναι ο αδιαμφισβήτητος βασικός πυλώνας της επόμενης ή μεθεπόμενης (αν έχουμε με δεύτερες εκλογές) κυβέρνησης.  Τα αγνοεί ή τα ξεχνά αυτά ο Νίκος Δένδιας;
Ή μήπως θυμάται επιλεκτικά; Γιατί, ουδείς θυμάται να ενοχλήθηκε  όταν ο φίλος του Αντώνης Σαμαράς έφτασε τη ΝΔ στο 18%! Τότε δεν τον ενοχλούσε ο αριθμός «1» μπροστά από τα ποσοστά;

Στη βιασύνη του να διαφοροποιηθεί από τον Μητσοτάκη, βλέποντας τον χρόνο να περνά εις βάρος του και να ξεπετάγονται νεότεροι, ικανότατοι και πολιτικά πιο καταρτισμένοι συνάδελφοί του, φτάνει στο σημείο να πυροβολεί το ίδιο του το σπίτι.
Ίσως να του έχουν τάξει κάτι. Το παρασκήνιο οργιάζει και η φημολογία σέρνεται ύπουλα. Κι, όλως τυχαίως, τα πρωτοσέλιδα των γνωστών ολιγαρχικών ΜΜΕ προβάλλουν τον υπουργό Άμυνας — όχι για το έργο του, αλλά επειδή αντιτίθεται στον Μητσοτάκη.

Θα πει κάποιος: «Μα δεν έχει δικαίωμα να πει τη γνώμη του;» Φυσικά και έχει. Και με το παραπάνω. Όχι όμως να ρίχνει συνειδητά βολές κατά του πρωθυπουργού, έστω κι αν τις ντύνει με επιμέρους «θετικά σχόλια». Ειδικά σε μια περίοδο που όλοι γνωρίζουμε πόσο «καυτό» είναι το παρασκήνιο. Άλλωστε, είμαστε μικρό χωριό , γνωριζόμαστε.

Κάποιοι πάντως, εκεί στα Νότια Προάστια, ήδη συζητούν την ανακατεύθυνση του σταυρού τους. Και το σημαντικότερο; Δεν ξεχνούν.

Ο Νίκος Δένδιας δείχνει ότι επιθυμεί να είναι υπουργός κι αμφισβητίας μαζί. Μα αυτό δεν γίνεται. Ο υπουργός συντάσσεται με τον πρωθυπουργό και το κυβερνητικό έργο. Αν δεν το θέλει αυτό, μπορεί να υποβάλλει παραίτηση από τον υπουργικό θώκο και το βουλευτικό αξίωμα και μετά να ξεκινήσει την επανάστασή του. Να έχει ελευθερωθεί όμως  από ηθικές δεσμεύσεις.

Και μη πει κάποιος ότι έχει ηθικές δεσμεύσεις ΚΑΙ προς όσους τον ψήφισαν. Όμως, δεν τον ψήφισαν γνωρίζοντας ότι θ’ αρχίσει να ρίχνει πυρά εκ των έσω….

Κάτι τελευταίο. Ποτέ δεν κέρδισε κάποιος που συντάχθηκε με τη Λαϊκή Δεξιά κι εκστόμιζε πολιτικά αβάσιμα πράγματα κι Αριστερά τσιτάτα. Όπως αυτό με τον …νεοφιλελευθερισμό… Επίσης, στην πολιτική, όποιος ανοίγει μέτωπο χωρίς στρατό, μένει μόνος στο πεδίο. Και όποιος πυροβολεί το σπίτι του, δεν δικαιούται να παραπονιέται όταν μένει άστεγος…

Τα σημαντικότερα γεγονότα της σημερινής ημέρας

 1632…..δημοσιεύεται το έργο του Γαλιλαίου “Διάλογος για τα δυο κυριότερα παγκόσμια συστήματα”.

1821…. Ο Αλέξανδρος Υψηλάντης διαβαίνει τον Προύθο για να κηρύξει την Επανάσταση στη Μολδοβλαχία.

1848…Ξεσπά η λεγόμενη «Φεβρουαριανή Επανάσταση» στη Γαλλία, που οδήγησε στη διάλυση της Ιουλιανής μοναρχίας και στην εγκαθίδρυση της Δεύτερης Γαλλικής Δημοκρατίας.

1907…. Το πρώτο ταξί, εφοδιασμένο με ταξίμετρο, κάνει την εμφάνισή του στους δρόμους του Λονδίνου.

1913….Στο Μεξικό, ο στρατός δολοφονεί τον Πρόεδρο Φρανσίσκο Μαδέρο και τον αντιπρόεδρο Πίνο Σουάρες.

 1915…..παραιτείται ο πρωθυπουργός Ελευθέριος Βενιζέλος μετά από τη συνάντηση του με τον βασιλιά Κωνσταντίνο, που καταλήγει σε καυγά, καθώς ο βασιλιάς αρνείται να συγκατατεθεί στην προσχώρηση της Ελλάδας στην εκστρατεία της Αντάντ στα Δαρδανέλια.

1930…..πλημμύρες και καταστροφές παραλύουν την Αθήνα.

1932…. Ο Αδόλφος Χίτλερ θέτει υποψηφιότητα για τις προεδρικές εκλογές στη Γερμανία.

1940….Ενθρονίζεται στο Θιβέτ ο νέος πεντάχρονος Δαλάι Λάμα.

1970…..το Ισραήλ καλεί σε παγκόσμια βοήθεια προκειμένου να τερματιστούν οι επιθέσεις σε επιβατικά αεροπλάνα.

1986…. Το Τριμελές Εφετείο Πειραιά αθωώνει τους πέντε φύλακες, που είχαν θεωρηθεί πρωτόδικα υπεύθυνοι για την τραγωδία της «Θύρας 7» στο γήπεδο Καραϊσκάκη και είχαν καταδικασθεί σε φυλάκιση 10 ετών.

1991…..οι ΗΠΑ στέλνουν τελεσίγραφο στο Ιράκ να αποχωρήσει μέσα σε 24 ώρες από το Κουβέιτ, ειδάλλως θα αντιμετώπιζε χερσαία επίθεση.

1993…. Το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ αποφασίζει τη δημιουργία Διεθνούς Δικαστηρίου για τα εγκλήματα στην πρώην Γιουγκοσλαβία.

1994…. Στις ΗΠΑ, ο αξιωματούχος της CIA, Όλντριτς Έιμς, συλλαμβάνεται με τη σύζυγο του με την κατηγορία της διενέργειας κατασκοπίας υπέρ της ΕΣΣΔ και της Ρωσίας.

 1997….ανακοινώνεται στη Σκοτία, ότι τον Ιούλιο του 1996 γεννήθηκε το πρώτο κλωνοποιημένο πρόβατο, η Ντόλι.

2003…..τραγικό δυστύχημα με λεωφορείο του ΚΤΕΛ, που έπεσε από την ύψους 15 μέτρων γέφυρα του Αλιάκμονα στα παγωμένα νερά του ποταμού στοιχίζει τη ζωή σε 15 άτομα. Το ύψος της αποζημίωσης που ανακοίνωσαν τα ΚΤΕΛ ότι θα δώσουν στις οικογένειες των θυμάτων ανέρχεται στα 156.000 ευρώ.

Γεννήσεις

1732…. γεννήθηκε ο Τζορτζ Ουάσινγκτον, πρώτος πρόεδρος των ΗΠΑ και ηγετική μορφή της αμερικανικής επανάστασης.

1778…..γεννιέται ο Γερμανός φιλόσοφος Άρθουρ Σοπενάουερ.

1857…..γεννιέται ο Ρόμπερτ Μπέιντεν Πάουελ, βρετανός στρατιωτικός, ιδρυτής του προσκοπισμού.

Θάνατοι

1512……. πέθανε ο Αμέρικο Βεσπούτσι, θαλασσοπόρος και εξερευνητής από τη Φλωρεντία της Ιταλίας, από τον οποίο σύμφωνα με μία άποψη πήρε το όνομά της η Αμερική και το

1857 ο εθνικός μας ποιητής, Διονύσιος Σολωμός, ο οποίος  έγραψε τον «Ύμνο εις την Ελευθερίαν», απόσπασμα του οποίου καθιερώθηκε ως Εθνικός Ύμνος της Ελλάδας.

1903….πεθαίνει στη Βιέννη σε ηλικίας μόλις 42 ετών ο συνθέτης Ούγκο Βολφ.

1960…..πεθαίνει ο δημοφιλής κωμικός ηθοποιός Βασίλης Λογοθετίδης, σε ηλικία 60 ετών, από ανακοπή καρδιάς.

1973…..πεθαίνει η μεγάλη μας ηθοποιός Κατίνα Παξινού