ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ – ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΗΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

Ανακοινώνεται από το Δήμο Αλεξάνδρειας,  το πρόγραμμα εκδηλώσεων εορτασμού για το Σάββατο 28 Οκτωβρίου, το οποίο έχει ως εξής:

• Γενικός σημαιοστολισμός όλων των Δημόσιων και Δημοτικών Καταστημάτων, Ν.Π.Δ.Δ. και Τραπεζών, καθώς και των οικιών της πόλης της Αλεξάνδρειας από την ανατολή του ηλίου της 27ης Οκτωβρίου μέχρι τη δύση της 28ης Οκτωβρίου 2023.
• Ώρα 07:30: Θα σημάνουν χαρμόσυνα οι καμπάνες των εκκλησιών.
• Ώρα 08:00: Επίσημη έπαρση της Σημαίας στο χώρο του Ηρώου της πόλης της Αλεξάνδρειας, παρουσία ομάδας οπλιτών μέριμνας Κ.Ε.Α.Σ. Απόδοση τιμών στο Ηρώο και στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξάνδρειας από τη Φιλαρμονική και από Διμοιρία της Κ.Ε.Α.Σ
• Δοξολογία
  Θα τελεσθεί στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.
  Πέρας προσέλευσης Επισήμων ώρα 10:10
  Εκφώνηση του πανηγυρικού της ημέρας από την Εκπαιδευτικό του 6ο Δημοτικού Σχολείου Αλεξάνδρειας κα. Λύμπου Βικτωρία.
• Επιμνημόσυνη Δέηση – Κατάθεση Στεφάνων
  Θα λάβουν χώρα μετά την Δοξολογία στο χώρο του Ηρώου της πόλεως.
  Προσέλευση Επισήμων ώρα 11.15
  Σιγή ενός λεπτού-Ανάκρουση Εθνικού Ύμνου
• Παρέλαση
  Ώρα 12:00: θα πραγματοποιηθεί παρέλαση επί της οδού Βετσοπούλου, μπροστά από το Πνευματικό Κέντρο, από μαθητές και μαθήτριες των σχολείων, συλλόγων, σωματείων κλπ. με τις σημαίες τους, καθώς και Διμοιρίας Στρατού της Κ.Ε.Α.Σ
  Στην παρέλαση θα λάβουν μέρος κατά σειρά :
  • Φιλαρμονική του Δήμου
  • Ο Έχων το Γενικό Πρόσταγμα – Καθηγητής Σωματικής Αγωγής (κα Μουσαφίρη Κυριακή)
  • Ειδικό Δημοτικό Σχολείο
  • Ειδικό Γυμνάσιο
  • Ερυθρός Σταυρός
  • Δημοτικά Σχολεία (1ο – 2ο – 3ο – 4ο – 5ο – 6ο – 7ο )
  • Γυμνάσια (1ο – 2ο )
  • Λύκεια (1ο – 2ο )
  • ΕΠΑΛ – ΕΠΑΣ
  • Πολιτιστικοί Σύλλογοι
  • Αθλητικοί Σύλλογοι
  • Σώμα Ελλήνων Προσκόπων
  • Διμοιρία Στρατιωτών Κ.Ε.Α.Σ

Ο Δήμαρχος

Παναγιώτης Γκυρίνης

Η Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Νάουσας – Εθνική Βιβλιοθήκη Αργυρουπόλεως “Ο Κυριακίδης” σας προσκαλεί στα εγκαίνια της 4ης έκθεσης παιδικής ζωγραφικής, του τμήματος ζωγραφικής του σωματείου, τα οποία θα πραγματοποιηθούν την Παρασκευή 20 Οκτωβρίου 2023 και ώρα 7:00 μ.μ. στην Αίθουσα “Καμίνι” του Πολυχώρου Πολιτισμού Χρήστος Λαναράς (ΕΡΙΑ).

Η έκθεση θα διαρκέσει από τις 20 έως και τις 29 Οκτωβρίου και περιλαμβάνει έργα ζωγραφικής των παιδιών του τμήματος, τα οποία δημιουργήθηκαν υπό την καθοδήγηση της διδάσκουσας ζωγράφου κας Ανδρομάχης Μπέρσου.

Ωράριο Λειτουργίας:

Καθημερινές και Σάββατα 18:30 έως 20:30

Κυριακές 11:30 έως 13:30 και 18:30 έως 20:30

Πληροφορίες στα τηλέφωνα 2332022577 και 6974904979.

Μουχαμπέτια αργοτραγουδισμένα, οργανοπαίχτες, λυράρηδες που με την τέχνη τους ταξιδεύουν την ποντιακή παράδοση στις επόμενες γενιές. Το καφενείο-ουζερί «Τσάρτιλος» στους Γεωργιανούς Ημαθίας αποτελεί μια ζεστή, αυθεντική γωνιά που κρατάει ζωντανή την ποντιακή παράδοση εδώ και δεκαετίες.

Μπορεί ο εμπνευστής και ιδιοκτήτης, θρύλος στο χώρο της ποντιακής μουσικής παράδοσης, λυράρης Γιώργος Τσαρτιλίδης, να έφυγε από τη ζωή πριν από δύο χρόνια, ωστόσο δύο νέοι, κάτοικοι του μικρού χωριού, ο Χαράλαμπος Αθανασιάδης (Χάμπος) και ο Παναγιώτης Χαραλαμπίδης, συνεχίζουν με το ίδιο πάθος να υπηρετούν την ποντιακή μουσική παράδοση, διατηρώντας ενεργό τον ξεχωριστό αυτό χώρο για μουχαμπέτια και αξέχαστες ποντιακές βραδιές, με γνωστούς καλλιτέχνες και λυράρηδες.

«Η απόφαση να κρατήσουμε ανοιχτό το καφενείο «Τσάρτιλος», πάρθηκε στο λεπτό χωρίς δεύτερη σκέψη. Όταν έμαθα από τον Τσάρτιλο ότι δεν μπορεί άλλο να το συνεχίσει, τον ρώτησα αν μπορούμε να το κάνουμε εμείς διατηρώντας το όνομα του και η απάντηση του ήταν ” τιμή μου”. Έτσι ξεκινήσαμε την αλλαγή», εξηγεί στο Αθηναϊκό/Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων, ο ένας από τους δύο ιδιοκτήτες ο Χαράλαμπος Αθανασιάδης .

«Μπορεί να μην είμαστε λυράρηδες», λένε, ωστόσο «είμαστε συνεχιστές της παράδοσης που έχει το μαγαζί στα μουχαμπέτια. Το ποντιακό στοιχείο για εμάς είναι τα πάντα. Μεγαλώσαμε μέσα σε οικογένειες ποντιακές, είμαστε και οι δύο χορευτές από πολύ μικρή ηλικία και επίσης ήμασταν και μέλη του Δ.Σ στη νεολαία της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας».

Ο Τσάρτιλος άφησε ιστορία στο μαγαζί, όπως σημειώνουν, ερχόντουσαν από όλη την Ελλάδα να τον ακούσουν και να γλεντήσουν μαζί του. Ήταν μερακλής και άνθρωπος της παρέας. Τον χώρο τον κάνει ξεχωριστό η αύρα του Τσάρτιλου. Δεν είναι τυχαίο που όσοι έχουν περάσει από αυτόν τον χώρο έχουν μια ωραία ιστορία να διηγηθούν. Από το ουζερί Τσάρτιλος έχει περάσει όλη η ποντιακή σκηνή, ο Φάνης Κουρουκλίδης, ο Αλέξης Παρχαρίδης, ο Γιάννης Τσανασίδης, ο Βαγγέλης Ιντζεβίδης και πολλοί άλλοι, όλοι οι γίγαντες της ποντιακής μουσικής.

Αναφερόμενος ο Χάμπος στα μουχαμπέτια επισημαίνει πως, «τα μουχαμπέτια είναι απρογραμμάτιστα συνήθως, ξεκινάνε με τρία, τέσσερα άτομα και καταλήγουν με είκοσι ανθρώπους μια δεμένη παρέα, να τραγουδούν και να γιορτάζουν την ποντιακή παράδοση για ατελείωτες ώρες. Ακόμα και το μαγαζί να πρέπει να κλείσει συνεχίζουν αλλού. Όσο ήταν στη ζωή ο Τσάρτιλος το γλέντι συνεχιζόταν στο σπίτι του».

Ο Τσάρτιλος, λέει, «ήταν ο καλύτερος άνθρωπος που έχω γνωρίσει, με τον δεκάχρονο γινόταν δεκάχρονος με τον ογδοντάχρονο γινόταν ογδοντάχρονος. Είχα την τύχη να είμαι η συμπάθεια του από μικρός, με φώναζε Χάμπο και ότι παιχνίδι παίζαμε ήμουν ο συμπαίκτης του. Το χωριό μας έγινε γνωστό στην ευρύτερη περιοχή για τα μουχαμπέτια και τις ποντιακές γιορτές που στήνονται αυθόρμητα, όχι μόνο στο καφενείο-ουζερί Τσάρτιλος αλλά και σε άλλα δυο μαγαζιά που υπάρχουν εδώ».

   Ο Χαράλαμπος Αθανασιάδης (Χάμπος) και ο Παναγιώτης Χαραλαμπίδης, τονίζουν πως γι’ αυτούς είναι πολύ σημαντικό να παραμείνει ζωντανό το χωριό τους οι Γεωργιανοί, γιατί έχει μεγάλη ιστορία και οι ίδιοι θα ήθελαν πολύ να είναι οι συνεχιστές αυτής της ιστορίας. Όπως λένε, «οι νέοι στην περιοχή ακολουθούν την παράδοση. Είναι ευχάριστο το ότι έρχονται όλο και πιο πολλοί νέοι για να γλεντήσουν μαζί και να κάνουν το μουχαμπέτι τους, πάντα πάνω στα βήματα του Γιώργου Τσαρτιλίδη».

Τις φωτογραφίες παραχώρησε ο Χαράλαμπος Αθανασιάδης
ΑΠΕ-ΜΠΕ

Προς το τέλος του δελτίου του BBC την Παρασκευή το βράδυ, και αφού είχε τελειώσει η κάλυψη του πολέμου, ο παρουσιαστής αναφέρθηκε στον Μοχάμεντ Μογκούτσκοφ, έναν μετανάστη στη Γαλλία που σκότωσε έναν δάσκαλο και τραυμάτισε σοβαρά άλλα δύο μέλη του προσωπικού σε ένα σχολείο στη Βόρεια Γαλλία. Ο δράστης φώναζε «Allahu Akbar», την ίδια κραυγή που συνόδευε πριν από τρία χρόνια τη δολοφονία ενός άλλου δασκάλου, του Σαμουέλ Πατί, από έναν 18χρονο μουσουλμάνο πρόσφυγα.

Τα ίδια λόγια χρησιμοποίησαν και οι δολοφόνοι του Λι Ρίγκμπι, ενός φαντάρου με δύο παιδιά, στους δρόμους του Γούλγουιτς. Το ίδιο φώναζαν και οι τρομοκράτες του ISIS ενώ ακρωτηρίαζαν, βίαζαν και σκότωναν τα θύματά τους, βιντεοσκοπώντας συχνά τις πράξεις τους για προπαγανδιστικούς σκοπούς.

Κι αυτά τα ίδια λόγια υποθέτω ότι έλεγαν οι τρομοκράτες της Χαμάς όταν βίαζαν γυναίκες, ακρωτηρίαζαν παιδιά και συλλάμβαναν ομήρους στις 7 Οκτωβρίου στο Ισραήλ.

Αν κάτι λείπει από την ανάλυση των γεγονότων είναι αυτό που ο Κρίστοφερ Χίτσενς είχε αποκαλέσει «ιό» του φονταμενταλισμού, το πώς δηλαδή οι θρησκευτικές πεποιθήσεις μετατρέπονται στο ισχυρότερο όπλο της βαρβαρότητας. Πώς είναι δυνατόν οι άνθρωποι της Χαμάς να συμπεριφέρθηκαν με αυτόν τον τρόπο; Γιατί προκάλεσαν τόσο μεγάλο πόνο;

Ο Ουμπέρτο Έκο το θέτει με ακρίβεια στο βιβλίο του «Το Νεκροταφείο της Πράγας»: «Οι άνθρωποι είναι απολύτως και ενθουσιωδώς κακοί μόνο όταν δρουν με βάση τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις».

Οι φονταμενταλιστές στερούνται μιας βασικής ανθρώπινης αρετής: της αμφιβολίας. Πιστεύουν στην απόλυτη αλήθεια, σε βαθμό που δεν δικαιολογούν μόνο τον εαυτό τους όταν σφάζουν απίστους, αλλά θεωρούν και ότι δεν εκπληρώνουν το καθήκον τους όταν δεν το κάνουν. Αν η Χαμάς είχε την ευκαιρία να σκοτώσει περισσότερους Εβραίους, όλους τους Εβραίους, θα το έκανε. Αυτή δεν είναι η ιστορία του θρησκευτικού φανατισμού -και όχι μόνο του ισλαμικού- ανά τους αιώνες; Οι Καθολικοί έκαιγαν Προτεστάντες στην Αγγλία του 16ου αιώνα φωνάζοντας ότι δόξαζαν με τον τρόπο αυτό τον Θεό!

Για κάποιο λόγο οι Δυτικοί δυσκολεύονται να καταλάβουν αυτές τις αλήθειες. Όταν η αλ-Κάιντα προκάλεσε μακελειό στους Δίδυμους Πύργους, διάφοροι κοινωνιολόγοι αρνιόντουσαν ότι το κίνητρο των τρομοκρατών ήταν η θρησκεία. Ελεγαν ότι οι δράστες ήταν χαμηλού μορφωτικού επιπέδου ή ήταν σεξουαλικά στερημένοι ή ήταν καταπιεσμένοι. Όταν αποδείχθηκε ότι πολλοί από τους τρομοκράτες είχαν πανεπιστημιακά πτυχία, είχαν κάνει πολύ σεξ και είχαν επωφεληθεί από τις δυτικές κοινωνίες, βρέθηκαν νέα επιχειρήματα. Μα οι ίδιοι είχαν γυρίσει βίντεο όπου έλεγαν ότι δρούσαν στο όνομα του Αλλάχ!

Η ίδια σύγχυση επικράτησε τις τελευταίες ημέρες, όταν έγιναν διαδηλώσεις υπέρ της παλαιστινιακής υπόθεσης λίγες ώρες μετά τα εγκλήματα στη Γάζα. Το πρόβλημα ήταν τώρα ότι οι Παλαιστίνιοι δεν έχουν αρκετή γη. Μα πιστεύουμε σοβαρά ότι ο Isis θα δρούσε πολιτισμένα αν του είχε δοθεί περισσότερη γη στον Λεβάντε;

Εχω ασφαλώς πολλές επιφυλάξεις για την ισραηλινή απάντηση και ανησυχώ ότι θα χάσουν τη ζωή τους αθώοι άνθρωποι, ιδιαίτερα παιδιά. Όπως επισήμανε όμως η Τζένιφερ Τζεφέρις, μια ειδικός για τη Μέση Ανατολή στο Πανεπιστήμιο του Τζόρτζταουν, η δημοτικότητα της Χαμάς είναι υψηλότερη από 50% στη Γάζα και τη Δυτική Οχθη. Πολλοί λένε βέβαια ότι γι’αυτό φταίει το Ισραήλ, που σπρώχνει τους Παλαιστίνιους στην αγκαλιά της Χαμάς. Αν όμως κοιτάξουμε τη Χαμάς, τι κάνει με την εξουσία που έχει; Αντί να δώσει έμφαση στην ανάπτυξη, επικεντρώνεται στη θρησκευτική προπαγάνδα.

Γι’αυτό κάνουν λάθος όσοι πιστεύουν ότι η πρόοδος σημειώνεται μέσω της διπλωματίας ή της επαναχάραξης συνόρων. Αν δεν θεραπευτεί ο ιός του φονταμενταλισμού, αν δεν κοπούν οι μηχανισμοί μετάδοσής του, όλα είναι μάταια.

(*) O Μάθιου Σιέντ είναι αρθρογράφος των Times

(Προέλευση: The Times)
ΑΠΕ-ΜΠΕ