Αρχική Blog Σελίδα 2029

Ν. Δένδιας: Στο επίκεντρο της «Ατζέντας 2030» το ανθρώπινο δυναμικό των Ενόπλων Δυνάμεων

«Η “Ατζέντα 2030” δεν μπορεί να είναι μια ατζέντα οπλικών συστημάτων. Πρέπει να είναι μια “Ατζέντα” που νοιάζεται κυρίως για το ανθρώπινο δυναμικό. Αυτός είναι ο πολλαπλασιαστής της». Αυτό υπογράμμισε ο υπουργός Εθνικής Άμυνας, Νίκος Δένδιας, ο οποίος επισκέφτηκε σήμερα, Κυριακή του Πάσχα 20 Απριλίου, τη Λέσβο, συνοδευόμενος από τον αρχηγό ΓΕΕΘΑ στρατηγό Δημήτριο Χούπη.

Μιλώντας στο 221 Τάγμα Εθνοφυλακής Μυτιλήνης, όπου παρέστη στο πασχαλινό γεύμα και αντάλλαξε ευχές για το Πάσχα με τα στελέχη ανέφερε, μεταξύ άλλων, ότι «το οικιστικό πρόγραμμα θα συνεχιστεί. Έχουμε τον οικονομικό προγραμματισμό ώστε να φτιάχνουμε 1.000 διαμερίσματα κάθε χρόνο σε όλη την Ελλάδα».

«Σε ένα νέο εύλογο χρόνο», εξήγησε, «πρόκειται να ολοκληρωθεί η κάλυψη των αναγκών για το προσωπικό μας».

Για το μισθολογικό, επισήμανε ότι «έχουμε μια συμφωνία με τον πρωθυπουργό, η εξοικονόμηση να επαναδιανέμεται» ενώ ευχαρίστησε τον πρωθυπουργό «που το δέχθηκε ως αρχή».

Για τη δεύτερη φάση της μεταρρύθμισης των Ενόπλων Δυνάμεων, ο κ. Δένδιας τόνισε: «Ελπίζω να έχουμε κι άλλες εξοικονομήσεις που πάλι θα μπορέσουμε να τις διανείμουμε στο προσωπικό μας, ώστε να έχουμε μια αξιοπρεπή ανταμοιβή για το ανεκτίμητο που προσφέρουν στην πατρίδα».

Απευθυνόμενος, στα πληρώματα και τους κυβερνήτες πλοίων του Πολεμικού Ναυτικού, και συγκεκριμένα της κανονιοφόρου «Πολεμιστής» και των παράκτιων περιπολικών «Γαλάνης» και «Τοξότης», που ναυλοχούν τις ημέρες του Πάσχα στο λιμάνι της Μυτιλήνης και παρέστησαν στο γεύμα, ο κ. Δένδιας ανέφερε: «Κάνουμε μια μεγάλη προσπάθεια στις Ένοπλες Δυνάμεις κάτω από τον τίτλο “Ατζέντα 2030”. Ένα περήφανο κομμάτι είναι το Πολεμικό Ναυτικό. Είμαι σίγουρος ότι όταν τελειώσει αυτή η προσπάθεια, το Πολεμικό Ναυτικό θα είναι το πιο σύγχρονο και το ισχυρότερο που υπήρξε στην ιστορία του. Ξέρω ότι έχουμε πλοία τα οποία με μεγάλη προσπάθεια κρατάτε ώστε να είναι αξιόμαχα και να επιτελούν το συνταγματικό καθήκον».

«Από την πλευρά της Πολιτείας», συνέχισε,, «γίνεται μια συγκροτημένη προσπάθεια εκσυγχρονισμού του συνόλου του Στόλου. Θα δημιουργήσουμε πάνω στις ένδοξες δάφνες του υπάρχοντος Πολεμικού Ναυτικού το ισχυρότερο Πολεμικό Ναυτικό που είχαμε ποτέ».

Νωρίτερα, ο υπουργός Εθνικής ‘Αμυνας παρακολούθησε τον Εσπερινό της Αγάπης στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Αθανασίου στη Μυτιλήνη, στον οποίο χοροστάτησε ο Μητροπολίτης Μυτιλήνης, Ερεσσού και Πλωμαρίου Ιάκωβος Γ’.

Παρέστησαν, επίσης, ο βουλευτής Χαράλαμπος Αθανασίου, ο περιφερειάρχης Βορείου Αιγαίου Κωνσταντίνος Μουτζούρης και ο δήμαρχος Μυτιλήνης Παναγιώτης Χριστόφας.

Στη συνέχεια, ο κ. Δένδιας πραγματοποίησε επίσκεψη στο επιτηρητικό φυλάκιο «Προβοσκίδας», όπου τον υποδέχθηκε ο Διοικητής της 98 Ανώτερης Διοίκησης Ταγμάτων Εθνοφυλακής (98 ΑΔΤΕ «Αρχιπελάγους») υποστράτηγος Νικόλαος Γκρέτσας.

Μετά την επίσκεψη, ο κ. Δένδιας δήλωσε: «Χριστός Ανέστη! Οι ευχές όμως, και ιδίως το Χριστός Ανέστη, η κορυφαία στιγμή για τον Χριστιανισμό και την Ορθοδοξία, αποκτούν άλλη σημασία όταν διατυπώνονται από τα όρια της πατρίδας μας, εδώ από το Φυλάκιο στο ακρωτήρι «Προβοσκίδα» στη Μυτιλήνη. Είναι ημέρα γιορτής, αλλά είναι και μια ημέρα που πρέπει να σκεφτούμε όλοι, με ευγνωμοσύνη, αν θέλετε με αγάπη, αυτούς που φυλάνε τα όρια της πατρίδας μας, τους ένστολους. Τους Έλληνες πολίτες που φοράνε την τιμημένη στολή των ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας. Με την υπηρεσία τους στην πατρίδα και στο κοινωνικό σύνολο επιτρέπουν σε όλους τους άλλους, σε όλους εμάς, να γιορτάσουμε τις άγιες αυτές ημέρες με τις οικογένειες μας, με ασφάλεια».

 ΦΩΤΟ: ΥΠΕΘΑ
ΑΠΕ-ΜΠΕ

Ρωσία: Ο Πούτιν παρακολούθησε τη λειτουργία της Ανάστασης αφού κήρυξε κατάπαυση του πυρός στην Ουκρανία

Ο πρόεδρος Βλαντίμιρ Πούτιν και ο δήμαρχος της Μόσχας Σεργκέι Σομπιάνιν παρακολούθησαν μαζί με άλλους πιστούς την αναστάσιμη λειτουργία, στην οποία χοροστάτησε ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Πατριάρχης Κύριλλος, πιστός υποστηρικτής του ρώσου ηγέτη και του πολέμου στην Ουκρανία.

Μερικές ώρες αφού κήρυξε μονομερή κατάπαυση του πυρός για το Πάσχα, για την οποία το Κίεβο είπε πως είναι μόνο λόγια καθώς οι μάχες συνεχίζονται, ο Πούτιν και ο Σομπιάνιν μετέβησαν στην κύρια εκκλησία της Μόσχας, τον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρα Χριστού, όπου ο Κύριλλος χοροστατούσε στη λειτουργία.
Κρατώντας ένα λεπτό κόκκινο κερί και φορώντας σκούρο κοστούμι, λευκό πουκάμισο και κόκκινη γραβάτα όπως και τις περασμένες χρονιές, ο ρώσος ηγέτης έκανε αρκετές φορές το σταυρό του όταν ο Κύριλλος είπε το «Χριστός Ανέστη».
Κατά τη λειτουργία, ο Κύριλλος είπε πως «διαρκής και δίκαιη ειρήνη μπορεί να εγκαθιδρυθεί στα εκτεταμένα εδάφη της ιστορικής Ρους», μετέδωσε το κρατικό πρακτορείο ειδήσεων RIA, σε μια αναφορά στη μεσαιωνική επικράτεια της χώρας που περιλάμβανε τμήματα των σημερινών χωρών της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας και της Ρωσίας. «Πόσο υπέροχα ειπώθηκε, να μην κάνεις κακό στον άλλο και να μην συμπεριφέρεσαι στους άλλους όπως δεν θα ήθελες να συμπεριφερθούν αυτοί σ’ εσένα», είπε ο Κύριλλος, σύμφωνα με το πρακτορείο ειδήσεων TASS.
«Αν οι άνθρωποι συμμορφώνονταν μ’ αυτή τη γιορτινή εντολή, τότε η ζωή θα ήταν εντελώς διαφορετική: η οικογένεια και η κοινωνική ζωή και -επιτρέψτε μου να το πω- οι διακυβερνητικές σχέσεις».
Ο Κύριλλος έχει υποστηρίξει σθεναρά τον πόλεμο στην Ουκρανία, που βρίσκεται τώρα στον τέταρτο χρόνο του.
Χιλιάδες έχουν σκοτωθεί, στη μεγάλη πλειονότητά τους Ουκρανοί, και εκατομμύρια έχουν αναγκαστεί να εγκαταλείψουν τα σπίτα τους αφότου ο Πούτιν διέταξε την εισβολή στην Ουκρανία, το Φεβρουάριο του 2022.

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Οικουμενικό Πατριαρχείο: Μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου για το Πάσχα

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στο μήνυμά του για το Πάσχα αναφέρει μεταξύ άλλων ότι «πηγήν αναστασίμου ευφροσύνης διά την Αγίαν του Χριστού Μεγάλην Εκκλησίαν αποτελεί εφέτος και ο κοινός εορτασμός του Πάσχα υπό σύμπαντος του χριστιανικού κόσμου, ομού μετά της 1700ης επετείου της Α’ εν Νικαία Οικουμενικής Συνόδου».

 

Με αφορμή του φετινού εορτασμού της επετείου αυτής, ο κ.κ. Βαρθολομαίος τονίζει επίσης πως «η Σύνοδος της Νικαίας εγκαινιάζει μίαν νέαν περίοδον εις την συνοδικήν ιστορίαν της Εκκλησίας, την μετάβασιν από το τοπικόν εις το οικουμενικόν συνοδικόν επίπεδον. Ως γνωστόν, η Αʹ Οικουμενική Σύνοδος εισήγαγε τον “άγραφον” όρον “ομοούσιος” εις το Σύμβολον της Πίστεως, με σαφή σωτηριολογικήν αναφοράν, η οποία παραμένει το ουσιώδες χαρακτηριστικόν των δογμάτων της Εκκλησίας».

Επισημαίνει ακόμη ότι «η Ανάστασις δεν είναι ανάμνησις ενός γεγονότος από το παρελθόν, αλλά “καλή αλλοίωσις” της υπάρξεώς μας, “άλλη γέννησις, βίος έτερος, άλλο ζωής είδος, αυτής της φύσεως ημών μεταστοιχείωσις”», προσθέτοντας ότι «η ορθόδοξος πίστις και απαισιοδοξία είναι ασύμβατα μεγέθη» και «το βίωμα της Αναστάσεως αποκαλύπτει το κέντρον και την εσχατολογικήν διάστασιν της εν Χριστώ ελευθερίας».

Αναλυτικά, το μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου για το Πάσχα έχει στο σύνολό του ως εξής:

«Τιμιώτατοι αδελφοί Ιεράρχαι και τέκνα εν Κυρίω ευλογημένα,Ελέω και δυνάμει Θεού διαπλεύσαντες εν προσευχή και νηστεία το πέλαγος της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής και φθάσαντες εις το παμφαές Πάσχα, ανυμνούμεν τον κατελθόντα μέχρις ‘Αδου ταμείων και “απεργασάμενον πάσιν εισηκτόν τον Παράδεισον” διά της εκ νεκρών Εγέρσεως Αυτού Κύριον της δόξης.

»Η Ανάστασις δεν είναι ανάμνησις ενός γεγονότος από το παρελθόν, αλλά “καλή αλλοίωσις” της υπάρξεώς μας, “άλλη γέννησις, βίος έτερος, άλλο ζωής είδος, αυτής της φύσεως ημών μεταστοιχείωσις”. Εν Χριστώ Αναστάντι ανακαινίζεται ομού μετά του ανθρώπου η σύμπασα κτίσις. Όταν ψάλλωμεν την Γ’ ωδήν του Κανόνος του Πάσχα, το “Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γη και τα καταχθόνια·  εορταζέτω γουν πάσα κτίσις την έγερσιν Χριστού, εν η εστερέωται”, τότε διακηρύσσεται ότι ολόκληρον το σύμπαν είναι στερεωμένον και πλήρες ανεσπέρου φωτός. Όχι μόνον διά την ιστορίαν του ανθρωπίνου γένους, αλλά και διά την όλην δημιουργίαν, ισχύει το “προ Χριστού” και το “μετά Χριστόν”.

»Η εκ νεκρών Έγερσις του Κυρίου αποτελεί τον πυρήνα του Ευαγγελίου, το σταθερόν σημείον αναφοράς όλων των κειμένων της Καινής Διαθήκης, αλλά και της λειτουργικής ζωής και της ευσεβείας των Ορθοδόξων. Όντως, εις το “Χριστός Ανέστη” συνοψίζεται η θεολογία της Εκκλησίας. Η βίωσις της καταργήσεως του κράτους του θανάτου είναι πηγή ανεκλαλήτου χαράς, “ελευθέρας από τας δεσμεύσεις αυτού του κόσμου”. “Χαράς τα πάντα πεπλήρωται, της αναστάσεως την πείραν ειληφότα”. Έκρηξις “χαράς μεγάλης” η Ανάστασις διαποτίζει ολόκληρον την εκκλησιαστικήν ζωήν, το ήθος και την ποιμαντικήν δράσιν, ως πρόγευσις της πληρότητος ζωής, γνώσεως και χαράς της αιωνίου Βασιλείας του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Ορθόδοξος πίστις και απαισιοδοξία είναι ασύμβατα μεγέθη. Το Πάσχα είναι δια τον άνθρωπον εορτή ελευθερίας και νίκη κατά των αλλοτριωτικών δυνάμεων, εκκλησιοποίησις της υπάρξεώς μας, πρόσκλησις εις συνεργίαν δια την μεταμόρφωσιν του κόσμου. Η ιστορία της Εκκλησίας καθίσταται “ένα μεγάλο Πάσχα”, ως πορεία προς “την ελευθερίαν της δόξης των τέκνων του Θεού”. Το βίωμα της Αναστάσεως αποκαλύπτει το κέντρον και την εσχατολογικήν διάστασιν της εν Χριστώ ελευθερίας. Αι βιβλικαί μαρτυρίαι περί της Εγέρσεως του Σωτήρος αναδεικνύουν την δύναμιν της ελευθερίας των πιστών, εις την οποίαν και μόνην φανερούται το “μέγα θαύμα”, το οποίον παραμένει απρόσιτον εις κάθε καταναγκασμόν. “Βουλομένων γαρ, ου τυραννουμένων το της σωτηρίας μυστήριον”. Η αποδοχή της θείας δωρεάς ως “διάβασις” του πιστού προς τον Χριστόν, είναι η ελευθέρα υπαρκτική απάντησις εις την αγαπητικήν και σωστικήν “διάβασιν” του Αναστάντος προς τον άνθρωπον. “Χωρίς εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέ”.

»Το μυστήριον της Αναστάσεως του Κυρίου συνεχίζει και σήμερον να κλονίζη τας θετικιστικάς βεβαιότητας των αρνητών του Θεού ως “αρνήσεως της ανθρωπίνης ελευθερίας”, τους οπαδούς της “φενάκης της αυτοπραγματώσεως χωρίς Θεόν” και τους θαυμαστάς του συγχρόνου “ανθρωποθεού”. Δεν ανήκει το μέλλον εις τον εγκλωβισμόν εις την αυτάρεσκον, συρρικνωτικήν και κλειστήν ενθαδικότητα. Δεν υπάρχει αληθής ελευθερία χωρίς Ανάστασιν, χωρίς προοπτικήν αιωνιότητος.

»Πηγήν αναστασίμου ευφροσύνης διά την Αγίαν του Χριστού Μεγάλην Εκκλησίαν αποτελεί εφέτος και ο κοινός εορτασμός του Πάσχα υπό σύμπαντος του χριστιανικού κόσμου, ομού μετά της 1700ης επετείου της Α’ εν Νικαία Οικουμενικής Συνόδου, η οποία κατεδίκασε την κακοδοξίαν του Αρείου, του “κατασμικρύναντος της Τριάδος τον ένα, Υιόν και Λόγον όντα Θεού”, και εθέσπισε τον τρόπον καθορισμού της ημερομηνίας δια την εορτήν της Αναστάσεως του Σωτήρος.

»Η Σύνοδος της Νικαίας εγκαινιάζει μίαν νέαν περίοδον εις την συνοδικήν ιστορίαν της Εκκλησίας, την μετάβασιν από το τοπικόν εις το οικουμενικόν συνοδικόν επίπεδον. Ως γνωστόν, η Αʹ Οικουμενική Σύνοδος εισήγαγε τον “άγραφον” όρον “ομοούσιος” εις το Σύμβολον της πίστεως, με σαφή σωτηριολογικήν αναφοράν, η οποία παραμένει το ουσιώδες χαρακτηριστικόν των δογμάτων της Εκκλησίας. Εν τη εννοία ταύτη, οι εορτασμοί της μεγάλης επετείου δεν είναι στροφή προς το παρελθόν, εφ’ όσον το “πνεύμα της Νικαίας” ενυπάρχει αδιαπτώτως εις την ζωήν της Εκκλησίας, η ενότης της οποίας συναρτάται με την ορθήν κατανόησιν και ανάπτυξιν της συνοδικής ταυτότητός της. Ο λόγος περί της Α’ εν Νικαία Οικουμενικής Συνόδου υπενθυμίζει τα κοινά χριστιανικά αρχέτυπα και την σημασίαν του αγώνος κατά των διαστρεβλώσεων της αμωμήτου ημών πίστεως και μας προτρέπει να στραφώμεν προς το βάθος και την ουσίαν της παραδόσεως της Εκκλησίας. Ο δε κατά το παρόν έτος κοινός εορτασμός της “Αγιωτάτης του Πάσχα ημέρας” αναδεικνύει την επικαιρότητα του θέματος, η λύσις του οποίου όχι μόνον εκφράζει τον σεβασμόν της Χριστιανοσύνης προς τα θεσπίσματα της Συνόδου της Νικαίας, αλλά και την συνείδησιν ότι “ου πρέπει εν τοιαύτη αγιότητι είναι τινα διαφοράν”.

»Με τοιαύτα αισθήματα, έμπλεοι του φωτός και της χαράς της Αναστάσεως και αναβοώντες το κοσμοχαρμόσυνον “Χριστός Ανέστη”, ας τιμήσωμεν την κλητήν και αγίαν ημέραν του Πάσχα δια της ολοψύχου ομολογίας της πίστεως ημών εις τον θανάτω τον θάνατον πατήσαντα, πάσιν ανθρώποις και απάση τη κτίσει ζωήν χαρισάμενον Λυτρωτήν, διά της πιστότητος εις τας τιμίας παραδόσεις της Μεγάλης Εκκλησίας και δια της ανυποκρίτου προς τον πλησίον αγάπης, ίνα δοξάζηται και δια πάντων ημών το υπερουράνιον όνομα του Κυρίου.

Φανάριον, ‘Αγιον Πάσχα ,βκεʹ
Ο Κωνσταντινουπόλεως
διάπυρος προς Χριστόν Αναστάντα ευχέτης πάντων υμών».

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Πρόγραμμα Νίκου Ανδρουλάκη, Προέδρου ΠΑΣΟΚ-Κινήματος Αλλαγής

Τη Δευτέρα 21 Απριλίου 2025 στις 11:00 ο Πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ-Κινήματος Αλλαγής, Νίκος Ανδρουλάκης, θα επισκεφθεί το πυροσβεστικό κλιμάκιο στον Σταυρό Θεσσαλονίκης

Σπύρος Θεοδ. Κουτσοχρήστος: Συνάντηση Επιταφίων στην Ιερά Μονή Αγίων Νηπίων

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Στην Γυναικεία Ιερά Μονή Αγίων Νηπίων Δερβενοχωρίων, το μεσημέρι της Μεγάλης Παρασκευής – 18/ 04/ 2025 πιστοί όλων των ηλικιών μετά την Αποκαθήλωση, έψαλαν μαζί με τις μοναχές τα  Εγκώμια του Επιταφίου Θρήνου και συνόδεψαντον Επιτάφιο.

Στο Ιερό  Παρεκκλήσιο του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου, που έμεινε ανέπαφο, όπως και η Ιερά Μονή,  από την δασική πυρκαγιά των Δερβενοχωρίων ( Ιούλιος 2023 ) , έγινε δέηση όταν συναντήθηκαν ”  δύο Επιτάφιοι και εν συνεχεία, η πομπή κατέληξε στην την Ιερά Μονή.

Τα μικρά παιδιά, δεν έχασαν την ευκαιρία και κράτησαν, έστω και  για λίγο, τον Επιτάφιο.

O Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Μελέτιος Στάθης, ευχήθηκε σε όλους Καλή Ανάσταση!

Φωτ. Σπύρος Θεοδ. Κουτσοχρήστος 18 04 2025 P1012349.jpeg
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Φωτ. Σπύρος Θεοδ. Κουτσχρήστος 18 04 2025 P1012404.jpeg
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Φωτ. Σπύρος Θεοδ. Κουτσοχρήστος 18 04 2025 P1012470.jpeg
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Φωτ. Σπύρος Θεοδ. Κουτσοχρήστος 18 04 2025 P1012392.jpeg
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Φωτ. Σπύρος Θεοδ. Κουτσοχρήστος 18 04 2025 P1012499.jpeg
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Φωτ. Σπύρος Θεοδ. Κουτσοχρήστος 18 04 2025 P1012430.jpeg
OLYMPUS DIGITAL CAMERA

 

Φωτ. Σπύρος Θεοδ. Κουτσοχρήστος 18 04 2025 P1012415.jpeg
OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Κείμενο – Φωτογραφίες : Σπύρος Θεοδ. Κουτσοχρήστος

World Cup – Χρυσό μετάλλιο: Υδατοσφαίριση γυναικών – Η Ελλάδα ξανά στην κορυφή του κόσμου

Θριαμβευτικό ήταν το ξεκίνημα του νέου Ολυμπιακού κύκλου και της καινούριας σελίδας της εθνικής υδατοσφαίρισης γυναικών, υπό τον Χάρη Παυλίδη. Το αντιπροσωπευτικό συγκρότημα κατέκτησε τον τέταρτο διεθνή τίτλο της ιστορίας του (μετά το World League του 2005, το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα του 2011 και το Europa Cup του 2018), κυριαρχώντας με 13-9 επί της Ουγγαρίας, στον τελικό του World Cup, που φιλοξενήθηκε στην πόλη Τσενγκντού της Κίνας. Η “γαλανόλευκη” έπαιξε εξαιρετικό πόλο στη μεγαλύτερη διάρκεια της αναμέτρησης, είχε πλουραλισμό στην επίθεση και είχε σε πολύ καλή μέρα την “πρωτάρα” τερματοφύλακα Αλεξία Τζούρκα, που έκανε 13 αποκρούσεις.

Η ελληνική ομάδα ήταν καλύτερη από το ξεκίνημα, βρίσκοντας πολύ καλές επιλογές στην επίθεση (παρότι έχασε πέναλτι με τη Βάσω Πλευρίτου), όμως δεν βρήκε τρόπο να σταματήσει τα δυνατά περιφερειακά σουτ της Ουγγαρίας, που μάλιστα βρήκε γκολ από τις δύο μοναδικές παίκτριες (Ντόμπι και Μπάκσα) που δεν είχαν σκοράρει στα δύο προηγούμενα ματς του τουρνουά. Η εθνική προηγήθηκε 5-3 με διαδοχικά τέρματα της Ξενάκη και της Νίνου, αλλά η Χάιντου μείωσε στο τελευταίο δευτερόλεπτο της πρώτης περιόδου. Στο δεύτερο οκτάλεπτο η “γαλανόλευκη” βελτίωσε εντυπωσιακά την άμυνά της, αλλά από τις τρεις αποβολές που κέρδισε αξιοποίησε μόνο τη μία (κι αυτή σε δεύτερη ευκαιρία με την Ξενάκη, αφού προηγήθηκε σουτ της Βάσως Πλευρίτου στο δοκάρι).

 Οι Μαγυάρες βρήκαν -επιτέλους- γκολ στο ξεκίνημα της τρίτης περιόδου με τη Λαϊμέτερ, αλλά δύο διαδοχικά τέρματα της Σιούτη (ένα σε παραπάνω κι ένα στα ίσια) έφεραν για πρώτη φορά την εθνική στο +3 (8-5). Παρά το νέο χαμένο πέναλτι, αυτή τη φορά από την Τριχά, το αντιπροσωπευτικό συγκρότημα διατήρησε τον έλεγχο του τελικού και η Ελευθερία Πλευρίτου πήρε τη… σκυτάλη, διαμορφώνοντας με δύο συνεχόμενα γκολ το 10-6. Η διαφορά ανέβηκε ακόμη περισσότερο στο τέλος του οκταλέπτου (12-7) και η Τζούρκα με τις αποκρούσεις της… αποθάρρυνε οποιαδήποτε σκέψη ανατροπής για την Ουγγαρία.

Τα οκτάλεπτα: 5-4, 1-0, 6-3, 1-2

Διαιτητές: Σεβέρο (Ιταλία), Καμπάνας (Ισπανία)

Οι συνθέσεις:
ΕΛΛΑΔΑ (Χάρης Παυλίδης): Κοτσιώνη, Ελευθ. Πλευρίτου 3, Τριχά 1, Σάντα, Γιαννοπούλου, Ξενάκη 3, Νίνου 1, Σιούτη 3, Β. Πλευρίτου 2, Τορνάρου, Μυριοκεφαλιτάκη, Τζούρκα, Κουρέτα, Αγγελίδη
ΟΥΓΓΑΡΙΑ (Σάντορ Τσεχ): Νέσμελι, Βάλι 1, Ντόμπι 1, Ντομσόντι, Σουμέγκι, Μπάκσα 1, Περεστέγκι-Νάγκι, Λαϊμέτερ 1, Ριμπάνσκα, Φάραγκο 1, Γκάρντα 2, Τόρμα, Χάιντου 1, Τίμπα 1

* Εκτός ελληνικής 14άδας έμεινε η Ελευθερία Φουντωτού.

* Το χάλκινο μετάλλιο κατέκτησε η Ολλανδία, που επικράτησε στον “μικρό” τελικό της Ισπανίας με 10-8.

Συνοπτικά τα αποτελέσματα της τελικής φάσης:

Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 18/4
ΠΡΟΗΜΙΤΕΛΙΚΟΙ
Ολλανδία-Ιαπωνία    24-16
ΕΛΛΑΔΑ-Ιταλία       19-14
Ισπανία-Κίνα        15-8
Αυστραλία-Ουγγαρία  10-14

Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ 19/4
ΘΕΣΕΙΣ 5-8
Ιαπωνία-Ιταλία      17-26
Κίνα-Αυστραλία      14-16

ΗΜΙΤΕΛΙΚΟΙ
Ολλανδία-ΕΛΛΑΔΑ     13-15
Ισπανία-Ουγγαρία     8-10

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 20/4
ΘΕΣΕΙΣ 7-8
Ιαπωνία-Κίνα        18-17
ΘΕΣΕΙΣ 5-6
Ιταλία-Αυστραλία    13-14 πεν. (κ.α. 10-10)
ΘΕΣΕΙΣ 3-4
Ολλανδία-Ισπανία    10-8

ΤΕΛΙΚΟΣ
ΕΛΛΑΔΑ-Ουγγαρία     13-9

Η ΤΕΛΙΚΗ ΚΑΤΑΤΑΞΗ
=================
1. ΕΛΛΑΔΑ
2. Ουγγαρία
3. Ολλανδία
4. Ισπανία
5. Αυστραλία
6. Ιταλία
7. Ιαπωνία
8. Κίνα

Γ. Δημητρόγλου
ΑΠΕ-ΜΠΕ

Πλατύ: Η Ανάσταση του Κυρίου στον Ι. Ν. Γεννήσεως Θεοτόκου – Βίντεο – Φώτο

Με την πρέπουσα εκκλησιαστική λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια, εορτάσθηκε το βράδυ του Μ. Σαββάτου η Ανάσταση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού στον Ιερό Ναό Γεννήσεως Θεοτόκου Πλατέος όπου χοροστάτησε ο πατέρας Χρήστος Μιχαηλίδης.

Ρεπορτάζ: Στέλιος Νίκας

Πλήθος πιστών προσήλθαν και φέτος για να παρακολουθήσουν την Ακολουθία της Αναστάσεως, να λάβουν το άγιο φως και να ακούσουν το χαρμόσυνο μήνυμα πως ο θάνατος νικήθηκε από την ζωή, το «Χριστός Ανέστη».

Όπως κάθε χρόνο, η ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου έλαβε χώρα στο προαύλιο χώρο του ναού. Ξεχωριστή ήταν η στιγμή που η παιδική χορωδία έψαλε το “Χριστός Ανέστη”.

Στην συνέχεια ακολούθησε η Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία εντός του ναού σε κλίμα κατάνυξης. Παρέστησαν ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Στέφανος Δριστάς, η πρόεδρος της Δημοτικής ενότητας Πλατέος Μάρθα Παντοπούλου, ο κοινοτικός σύμβουλος Γιώργος Φωτάκης  και ο Διοικητής του Αστυνομικού Σταθμού Πλατέος Αστυνόμος Α’ Κων/νος Ζουρνατζής.

Δείτε το βίντεο:

Φωτογραφίες:

DSC 0001 1 DSC 0002 1 DSC 0003 1 DSC 0004 DSC 0005 1 DSC 0006 1 DSC 0008 DSC 0009 1 DSC 0010 1 DSC 0011 1 DSC 0012 DSC 0013 1 DSC 0014 1 DSC 0015 1 DSC 0016 DSC 0017 DSC 0018 1 DSC 0019 DSC 0020 1 DSC 0021 1 DSC 0022 1 DSC 0023 1 DSC 0024 DSC 0025 1 DSC 0026 1 DSC 0027 1 DSC 0028 DSC 0029 1 DSC 0030 1 DSC 0031 1 DSC 0032 1 DSC 0033 1

Αλεξάνδρεια: Η Ανάσταση του Χριστού στον Ι. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου. – (βίντεο – φωτο)

Η μεγαλύτερη γιορτή της Χριστιανοσύνης, η Ανάσταση του Ιησού Χριστού, εορτάσθηκε και φέτος με ξεχωριστή λαμπρότητα και την παρουσία πλήθους κόσμου στον Ι.Ν. Κοιμήσεως της Θεοτόκου Αλεξάνδρειας.

Ρεπορτάζ: Βασίλης Σιμόπουλος

Το Άγιο Φως έκανε την άφιξή του και τηρήθηκε με επιμέλεια και ευλάβεια εντός του ναού, έως τη στιγμή του “Δεύτε, λάβετε φώς”. Το εσωτερικό της εκκλησίας φωτίστηκε με τη μεταλαμπάδευση του Αγίου Φωτός, με χαμόγελα και τις πρώτες ευχές μεταξύ των πιστών.

Ακολούθησε η έξοδος στο προαύλιο του ναού, όπου παρουσία ιερέων, αρχόντων της τοπικής πολιτικής αρχής, διοικητών και αντιπροσωπειών του Στρατού, των Σωμάτων Ασφαλείας και πολυάριθμου πλήθους πιστών, ακούστηκε το θεάρεστο: “Χριστός Ανέστη”!

Δείτε το βίντεο:

Φωτογραφίες:

DSC 8974 DSC 8975 DSC 8976 DSC 8977 DSC 8978 DSC 8979 DSC 8980 DSC 8982 DSC 8983 DSC 8984 DSC 8985 DSC 8987 DSC 8992 DSC 8994 DSC 8995 DSC 8997 DSC 8999 DSC 9000 DSC 9001 DSC 9002 DSC 9003 DSC 9004 DSC 9005 DSC 9006 DSC 9007 DSC 9008 DSC 9009 DSC 9010 DSC 9011 DSC 9012 DSC 9014

Γιάννης Ρίτσος για το Πάσχα από την Εαρινή Συμφωνία

Το ποίημα του Γιάννη Ρίτσου είναι ένας ύμνος στη χαρά και στο ειρηνικό και συμφιλιωτικό πνεύμα της Ανάστασης των ταπεινών

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ (1909-1990)

Από την ΕΑΡΙΝΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ (1938)

[…]

Άκου τα σήμαντρα

των εξοχικών εκκλησιών.

Φτάνουν από πολύ μακριά

από πολύ βαθιά.

Απ’ τα χείλη των παιδιών

απ’ την άγνοια των χελιδονιών

απ’ τις άσπρες αυλές της Κυριακής

απ’ τ’ αγιοκλήματα και τους περιστεριώνες

των ταπεινών σπιτιών.

Άκου τα σήμαντρα

των εαρινών εκκλησιών.

Είναι οι εκκλησίες

που δε γνώρισαν τη σταύρωση

και την ανάσταση.

Γνώρισαν μόνο τις εικόνες

του Δωδεκαετούς

που ‘χε μια μάνα τρυφερή

που τον περίμενε τα βράδια στο κατώφλι

έναν πατέρα ειρηνικό που ευώδιαζε χωράφι

που ‘χε στα μάτια του το μήνυμα

της επερχόμενης Μαγδαληνής.

Χριστέ μου

τι θα ‘τανε η πορεία σου

δίχως τη σμύρνα και το νάρδο

στα σκονισμένα πόδια σου;

[…]

 

Εαρινή συμφωνία, Κέδρος 2009
ΑΠΕ-ΜΠΕ

Αληθώς Ανέστη! Λαμπρό αγαπημένο φως

Δράμα και θάμα του Απριλιού γιορτή και του Κυρίου, Λαμπρή, μυστικό ρόδο που οι σκληροί γεννούν του μαρτυρίου Σταυροί.

Χαρά των άδολων καρδιών και των ολόασπρων κρίνων, Λαμπρή, βόηθα, τη δόξα του ξανά το Γένος των Ελλήνων να βρει. Γίνε Ελεούσα Παναγιά ή με το δόρυ η Κόρη, Λαμπρή, μεσουρανίς κάμε να πάνε ως πρώτα οι δαφνοφόροι καιροί. Στο στόμα ως έχουν το φιλί του Πάσχα όλοι, μεγάλοι, μικροί, δείξε φιλί αναστάσιμο και την Ελλάδα πάλι, Λαμπρή.

Πρόσταξε του όκνου οι δαίμονες να πέσουν και του μίσους νεκροί. Στήσε μας της θυσίας βωμούς και της αγάπης Κροίσους, Λαμπρή.

Από λατρείες παλιές και νέες άναψε Υμέναιον ένα, Λαμπρή, για μιαν απίστευτη στο θάμα των Ελλήνων γέννα, μπορεί.

Έτσι ύμνησε ο ποιητής μας Κωστής Παλαμάς τη λαμπρότερη ημέρα του χρόνου ή ακόμη και ημέρα της λαμπρότερης εορτής.

Χριστός Ανέστη! Αληθώς Ανέστη!

Τιμάται η ανάμνηση της ένδοξης Ανάστασης του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού.

Από την αγωνία, τον πόνο, τη θλίψη των Παθών και της Σταύρωσης, περνάμε στην αγαλλίαση και την ελπίδα που φέρνει η Ανάσταση.

Η Λαμπρή λέγεται και Πάσχα, ελληνική απόδοση της εβραϊκής λέξης pâsah (διάβαση). Μα κι αυτή αποτελεί μεταφορά στην εβραϊκή θρησκεία παλαιάς σχετικής γιορτής των Αιγυπτίων, που λεγόταν pisah (διάβαση) και σχετιζόταν με τη διάβαση του ηλίου από τον Ισημερινό (γιορταζόταν, δηλαδή, η ισημερία, που ήταν ουσιαστικά εορτή της άνοιξης).

Αρχικά, ήταν η μεγαλύτερη εβραϊκή γιορτή, που καθιερώθηκε σε ανάμνηση της απελευθέρωσης των Ισραηλιτών από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία.

Στους Χριστιανούς το Πάσχα σχετίστηκε με την ανάσταση του Χριστού και

Αληθώς Ανέστη! Λαμπρό αγαπημένο φως

ως τέτοιο γιορτάζεται.

Μετά το Πάθος και την Ανάσταση του Κυρίου, το νόημα της εορτής μετασχηματίστηκε και πήρε νέα σωτηριολογική διάσταση.

Αποτελεί την κορυφαία στιγμή της Χριστιανοσύνης, τη γιορτή των γιορτών.

Γιορτάζουμε το τέλος του δικού μας θανάτου, τον δικό μας θρίαμβο, τη δική μας ζωή. Το Χρισταναστάσιμο μήνυμα γίνεται η απαρχή της δικής μας ανάστασης, της δικής μας ατελεύτητης και αιώνιας ζωής.

Το βαθύτερο νόημα του Πάσχα

Η Σταυρική θυσία του Ιησού δείχνει ότι ο Θεός πονάει για τον άνθρωπο και τα ανθρώπινα βάσανα. Γι’ αυτό από αγάπη προσφέρει ό,τι πιο πολύτιμο έχει για να σώσει τον ίδιο του τον Υιό.

Θέλησε να διδάξει την αντίσταση και την πάλη στο κακό, αλλά και την έννοια της αγάπης και τη διάθεση της προσφοράς του εαυτού μας υπέρ των πολλών.

Είναι η γιορτή της αγάπης, γιατί ο ίδιος ο Χριστός μας θυσιάστηκε για τη σωτηρία τη δική μας. Είναι το καλύτερο δείγμα της αγάπης του για μας.

Το αναζωογονητικό φως της Ανάστασης φέγγει πάνω από όλους μας. Χωρίς εξαιρέσεις και αποκλεισμούς. Ζεστό και αληθινό. Φως Χριστού!

 Η Ανάσταση είναι το κέντρο της ορθόδοξης πίστης και ζωής. Αν ο Χριστός δεν αναστήθηκε, είναι κενό το κήρυγμά μας και η πίστη μας, δήλωνε κατηγορηματικά ο Απόστολος Παύλος, πριν μας διαβεβαιώσει ότι Αληθώς Ανέστη και έγινε η αρχή της δικής μας ανάστασης.

Το τσούγκρισμα των πασχαλινών αυγών

Το τσούγκρισμα των πασχαλινών αυγών συμβολίζει την Aνάσταση του Xριστού, καθώς το αυγό συμβολίζει τη ζωή και τη δημιουργία που κλείνει μέσα του. Όταν το κέλυφος του αυγού σπάσει με το τσούγκρισμα, γεννιέται μια ζωή, έτσι και το πασχαλινό αυγό συμβολίζει το σπάσιμο του τάφου του Xριστού και την Aνάστασή Tου.

Το αυγό, βέβαια, σε όλες σχεδόν τις αρχαίες κοσμογονίες συμβόλιζε τη γέννηση του σύμπαντος και της ζωής. Χαρακτηριστικό παράδειγμα το σύμβολο των ορφικών Μυστηρίων που ήταν ένα φίδι τυλιγμένο γύρω από ένα αυγό, που συμβόλιζε τον κόσμο ο οποίος περιβάλλεται από το δημιουργικό πνεύμα. Στο επίπεδο της μύησης και της φιλοσοφίας, συμβόλιζε τον νεόφυτο που τη στιγμή της μύησης έσπαγε το κέλυφος του αυγού και ένας καινούργιος πνευματικός άνθρωπος γεννιόταν.

Ας τσουγκρίσουμε τα πασχαλινά τα αυγά μας… Ξαναγεννιούνται η φύση και η ζωή!

Ας φωτιστούμε και να μεταμορφωθούμε από το άκτιστο και ανέσπερο φως της Ανάστασής Του.

ΑΠΕ-ΜΠΕ