Αρχική Blog Σελίδα 16734

Δήλωση του αντιπεριφερειάρχη Ημαθίας κ. Κώστα Καλαϊτζίδη για τον εορτασμό της 195ης επετείου της εθνικής μας παλιγγενεσίας

Βέροια 25-03-2016

Εκατόν ενενήντα πέντε χρόνια συμπληρώνονται σήμερα από την ημέρα που οι Έλληνες ξεσηκώθηκαν, σπάζοντας τετρακόσια χρόνια σκλαβιάς των Οθωμανών δυναστών. Το έθνος μας έχει άρρηκτα συνδεδεμένα στις γονιδιακές του παραδόσεις Ορθοδοξία και Πατρίδα. Η διπλή μας γιορτή, του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και η επανάσταση του 1821, στέριωσε  βαθιές ρίζες στο δέντρο των πανανθρώπινων αξιών, που πότισαν με το αίμα τους χιλιάδες μάρτυρες και εθνομάρτυρες στην τουρκοκρατία. Αυτές τις αξίες λοιπόν κανένας πολυπολιτισμικός συγκρητισμός δεν πρόκειται να αγγίξει. Η Ελλάδα αντιστέκεται και προχωρά. Έχοντας στο πλευρό της την Υπέρμαχο Στρατηγό που ενδυνάμωσε τον αγώνα του Κολοκοτρώνη, του Αθανάσιου Διάκου, του Καρατάσου. Χρόνια πολλά Ημαθιώτισσες και Ημαθιώτες, απανταχού της γης.

Kώστας Καλαϊτζίδης

Αντιπεριφερειάρχης Ημαθίας

Το έθιμο του μπακαλιάρου – Γιατί τρώμε μπακαλιάρο την 25η Μαρτίου

Το έθιμο θέλει την 25η Μαρτίου να τρώμε μπακαλιάρο και μάλιστα με σκορδαλιά.

Pet
Γράφει ο Πέτρος Κεφαλάς

Μέσα στη νηστεία της μεγάλης Σαρακοστής η οποία είναι η παλαιότερη και πιο αυστηρή χρονική περίοδος νηστείας για την ορθόδοξη εκκλησία, η Εκκλησία μας επιτρέπει δύο εξαιρέσεις κατά τις οποίες μπορούμε να φάμε ψάρι. Στις 25 Μαρτίου που γιορτάζουμε τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου και την Κυριακή των Βαΐων.  Έτσι  καταλύοντας τη νηστεία της Σαρακοστής, την 25η Μαρτίου επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού, αφού γιορτάζεται ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, ένα χαρμόσυνο γεγονός στη θρησκευτική χριστιανική ιστορία και παράδοση.

Κατάλυση του λαδιού επιτρέπεται και τη Μεγάλη Πέμπτη, εις ανάμνηση της παραδόσεως του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας από τον Ιησού Χριστό. Μάλιστα, τη Μεγάλη Πέμπτη τελείται και η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, η οποία τελείται μόνο 10 φορές το χρόνο

Το έθιμο του μπακαλιάρου

Παραδοσιακό έδεσμα της ημέρας του Ευαγγελισμού, η οποία έχει πια διττή σημασία για τον Ελληνισμό, καθώς συμπίπτει από το 1838 με τον εορτασμό της Επανάστασης του 1821, είναι ο μπακαλιάρος και μάλιστα συνοδεία της γνωστής σκορδαλιάς.

mpakaliar12
Παστός μπακαλιάρος

Η επιλογή του παστού μπακαλιάρου έγινε γιατί όσοι ζούσαν κοντά στη θάλασσα είχαν την δυνατότητα  να τρώνε φρέσκα ψάρια, αλλά όσοι ζούσαν μέσα στην ενδοχώρα είχαν πρόβλημα να προμηθευτούν φρέσκο ψάρι και από την άλλη πλευρά δεν υπήρχαν ψυγεία.

Ο μπακαλιάρος λέγεται ότι έφτασε στο ελληνικό τραπέζι κοντά στο τέλος του 15ου αιώνα και πολύ γρήγορα καθιερώθηκε ως το εθνικό φαγητό της 25ης Μαρτίου και αποτέλεσε την εύκολη και φθηνή ταυτόχρονα  λύση, έθιμο που καλά κρατά μέχρι τις μέρες μας. Όποιες και αν ήταν οι καιρικές συνθήκες οι πιστοί ήξεραν ότι θα βρουν παστό μπακαλιάρο ακόμη και στα μικρά μπακάλικα. Έτσι ο βακαλάος (μπακαλιάρος), αυτό το τόσο νόστιμο και θρεπτικό ψάρι μπήκε στο τραπέζι μας  και κατάφερε να διεκδικήσει επιτυχώς μια κορυφαία  θέση στο εθνικό μας εδεσματολόγιο.

Η ακριβής όμως αιτία για την επιλογή μπακαλιάρου κι όχι κάποιου άλλου ψαριού χάνεται στο παρελθόν. Μια άλλη ιστορική εκδοχή αναφέρει  ότι ο παστός μπακαλιάρος κατέκλυσε την αγορά της χώρας μας κάπου στον 17ο με 18ο αιώνα, όταν οι Άγγλοι  τον έφερναν εδώ σε μεγάλες ποσότητες για να πάρουν ως αντάλλαγμα σταφίδες. Το γεγονός ότι ήταν παστός έκανε πιο εύκολη τη συντήρησή του αλλά και την εξάπλωσή του σε όλη τη χώρα.

Στην πατρίδα μας η δημοφιλέστερη συνταγή είναι μπακαλιάρος σκορδαλιά κι αυτό γιατί το σκόρδο είναι ελληνικό και η σκορδαλιά παραδοσιακή. Αλλά για όσους θέλουν να γευτούν κάτι διαφορετικό υπάρχουν πολλοί τρόποι για να μαγειρευτεί ο μπακαλιάρος.

Συνταγές του Έμβολος  που σχετίζονται με το μαγείρεμα του μπακαλιάρου:

1  Μπακαλιάρος σκορδαλιά συν η συνταγή της σκορδαλιάς
2 Παστός μπακαλιάρος με αγκινάρες ντοματούλα και μυρωδικά στη λαδόκολλα
3 Κροκέτες μπακαλιάρου με μπύρα και κουρκούτι – Cod croquettes with beer and flour mush
4 Ο Καλύτερος ταραμάς!!! – Ταραμάς και …ξερό ψωμί…

Οι νεκροί του ΄21 φωνάζουν : «ΕΛΛΗΝΕΣ ΞΥΠΝΗΣΤΕ…» ΖΗΤΩ ΤΟ 1821

Κάποτε το 1821  μια χούφτα Έλληνες πήραν τα όπλα και επαναστάτησαν εναντίον του Οθωμανού τυράννου που επί  400 χρόνια ζούσαν στο σκοτάδι της σκλαβιάς.

Pet
Γράφει ο Πέτρος Κεφαλάς

Όταν οι άλλοι λαοί της Ευρώπης, Πορτογάλοι, Άγγλοι, Ολλανδοί  κ.α. ανακάλυπταν καινούργιους και ανεξερεύνητους  τόπους οι Έλληνες ζούσαν χρόνια μαρασμού και καταχνιάς. Αν ο Ρωμανός Διογένης δεν είχε προδοθεί στην μάχη του Μαντζικέρτ  στις 26 Αυγούστου του 1071 σήμερα, ούτε και τότε, δεν θα υπήρχε η Τουρκία απέναντι από την Ελλάδα.

Το ΄21 εκφράζει ολόκληρο τον Ελληνισμό γιατί ολόκληρος ο Ελληνισμός εμεγαλούργησε. Μέσα σε αυτό πρέπει οι νεοέλληνες να αναζητήσουμε την χαμένη ταυτότητά μας. Είναι ο ασφαλέστερος δρόμος για την κατάκτηση της αλήθειας και της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

Σημασία έχει ότι οι Έλληνες αγωνίστηκαν χύνοντας ποταμούς αίματος και δακρύων για να ελευθερωθούν από τον ξενόφερτο Τούρκο δυνάστη. Τα κατάφεραν, μα από ότι φαίνεται χρειάζεται συνεχής επαγρύπνηση διότι ο «καλός» μας γείτονας επιθυμεί τον αφανισμό μας ακόμα και σήμερα. Ξεδιάντροπα το δείχνει γράφοντας στα υποδήματα των πήλινων ποδιών του την διεθνή κοινότητα.

Ακόμα και η εισβολή αλλόθρησκων  λαών στην χώρα μας, εξαιρουμένων των προσφύγων πολέμου, είναι σχέδιο του απέναντι γείτονα που διακαώς επιθυμεί να γίνει η χώρα μας ένα πεδίο ταραχών και αστάθειας. Αλήθεια νοούνται πρόσφυγες πολέμου οι Αφγανοί, οι Πακιστανοί, οι Ιρανοί και δεν ξέρω ποιοι άλλοι; Αφού διέρχονται την Τουρκική επικράτεια γιατί οι Τούρκοι δεν τους σταματούν, αλλά αντίθετα τους παροτρύνουν να εισέλθουν στην Ελλάδα όλοι αυτοί οι ταλαίπωροι;

Όλες οι κυβερνήσεις της αποκαλούμενης μεταπολίτευσης κατάφεραν να καταρρακώσουν τις Ένοπλες Δυνάμεις εξαιτίας του πραξικοπήματος της 21ης Απριλίου 1967, μόνο και μόνο  επειδή στερήθηκαν την κρατική κουτάλα επί  επτά χρόνια. Και εκεί που όφειλαν να είναι η χώρα πυρηνική δύναμη εξαιτίας της φύσης των γειτόνων της, αντιθέτως αυτοί φρόντισαν να διαλύσουν τα πάντα. Ότι λειτουργεί σήμερα στις Ένοπλες Δυνάμεις λειτουργεί χάριν της φιλοπατρίας και του μόχθου των Ελλήνων αξιωματικών και λοιπών  στελεχών των Ε.Δ. Βέβαια δεν εννοώ να ήταν η χώρα πυρηνική δύναμη για να επιτεθεί με πυρηνικά σε άλλη χώρα, αλλά σαν αποτρεπτικό παράγοντα όσων συμβαίνουν σήμερα κατά της πατρίδος μας.

Πολλά είναι τα ερωτήματα και επειδή αυτοί που πρέπει έχουν άγνοια κινδύνου, θα πρέπει ενωμένος όσο ποτέ άλλοτε σύμπας ο Ελληνισμός να αγρυπνεί και να είναι σε πλήρη ετοιμότητα για να διαφυλάξει πατρίδα και οικογένειες.

Η Επανάσταση του 1821 έχει να μας διδάξει πολλά, ενώ  μας φωνάζουν οι νεκροί εκείνης της εποχής: ΕΛΛΗΝΕΣ ΞΥΠΝΗΣΤΕ…

Κάλεσμα για το μεγάλο ντέρμπι ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ ΛΟΥΤΡΟΥ – ΑΓΡΟΤΙΚΟΥ ΑΣΤΕΡΑ ΠΛΑΤΕΟΣ

Την Κυριακή 27 Μαρτίου και ώρα 16:30μ.μ. στο γήπεδο του Λουτρού κρίνεται ο πρωταθλητής του πρώτου ομίλου της Γ΄ΕΠΣ Ημαθίας.

Αντιμέτωπες οι δύο κορυφαίες ομάδες του ομίλου ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΛΟΥΤΡΟΥ και ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ ΠΛΑΤΕΟΣ

Ο νικητής εξασφαλίζει την απευθείας άνοδο στην Β΄ΕΠΣ Ημαθίας.

FB_IMG_1458840654944

Απρόβλεπτη και σκληρή ποινή για τον ΠΑΟΚ – Βαρύτατη τιμωρία για το παιχνίδι με τον Ολυμπιακό

Απρόσμενη και σκληρή τιμωρία για τον ΠΑΟΚ Θεσσαλονίκης επιβλήθηκε από την πειθαρχική επιτροπή της ΕΠΟ για τα επεισόδια στον ημιτελικό Κυπέλλου με τον Ολυμπιακό.

Η ποινή που επιβλήθηκε στον ΠΑΟΚ είναι αφαίρεση 5 βαθμών και 3 αγωνιστικές κεκλεισμένων των θυρών!

Παράλληλα ο ΠΑΟΚ τιμωρήθηκε με δύο αγωνιστικές χωρίς την παρουσία φιλάθλων για το παιχνίδι κυπέλλου με την Καλλονή και άλλη μια για το παιχνίδι με τον Πανιώνιο.

Ο ΠΑΟΚ επιφυλάσσεται να ασκήσει έφεση κατά των αποφάσεων.

Οι αποφάσεις:

-Υπόθεση κατά της «ΠΑΕ ΠΑΟΚ» για αδίκημα, που προβλέπεται και τιμωρείται πειθαρχικώς στα άρθρα 14 παρ. 1 και 2 και 15 παρ. 2 του Πειθαρχικού Κώδικα της Ε.Π.Ο. και που φέρεται ότι τελέσθηκε στις 14 Ιανουαρίου 2016. Δικάζει παρούσης της εγκαλουμένης. Κηρύσσει την εγκαλούμενη ΠΑΕ πειθαρχικά ελεγκτέα για την αναφερόμενη στο σκεπτικό πράξη, ως κατ΄ εξακολούθηση τελούμενη. Επιβάλλει στην εγκαλουμένη χρηματική ποινή ύψους έξι χιλιάδων (6.000) ευρώ και ποινή διεξαγωγής αγώνα χωρίς θεατές μίας (1) αγωνιστικής (αριθμός απόφασης 87).

-Υπόθεση κατά της «Π.Α.Ε. Π.Α.Ο.Κ.» για αδίκημα που προβλέπεται και τιμωρείται πειθαρχικώς στα άρθρα 14 παρ. 1 και 2, 15 παρ. 3Βα’ του Πειθαρχικού Κώδικα της Ε.Π.Ο. και που φέρεται ότι τελέσθηκε στις 11 Φεβρουαρίου 2016.ΔΙΚΑΖΕΙ παρούσης της εγκαλουμένης Π.Α.Ε. ΚΗΡΥΣΣΕΙ την εγκαλουμένη Π.Α.Ε. πειθαρχικά ελεγκτέα για την αναφερόμενη στο σκεπτικό πράξη. ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ στην εγκαλουμένη Π.Α.Ε. τις εξής ποινές: 1) χρηματική ποινή ύψους έξι χιλιάδων (6.000) ευρώ και 2) ποινή διεξαγωγής αγώνα χωρίς θεατές μίας (1) αγωνιστικής (αριθμός απόφασης 88).

-Υποθέσεις: α) επί της υπ’ αριθμ. πρωτ. 8411/4-3-2016 κλήσης της παρούσας Επιτροπής προς απολογία της «ΠΑΕ ΠΑΟΚ», που εδρεύει στη Θεσσαλονίκη και εκπροσωπείται νόμιμα, και της «ΠΑΕ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ», που εδρεύει στον Πειραιά και εκπροσωπείται νόμιμα, β) επί της υπ’ αριθμ. πρωτ. 9117/10-3-2016 κλήσης της παρούσας Επιτροπής προς απολογία της «ΠΑΕ ΠΑΟΚ», που εδρεύει στη Θεσσαλονίκη και εκπροσωπείται νόμιμα, κατόπιν της υπ’ αριθμ. πρωτ. 9082/10-3-2016 άσκησης δίωξης ποδοσφαιρικών αδικημάτων του Υπευθύνου Άσκησης Δίωξης Ποδοσφαιρικών Αδικημάτων σε βάρος της. ΣΥΝΕΚΔΙΚΑΖΕΙ αντιμωλία των εγκαλουμένων ΠΑΕ τις υποθέσεις α) επί της υπ’ αριθμ. πρωτ. 8411/4-3-2016 κλήσης της παρούσας Επιτροπής προς απολογία της «ΠΑΕ ΠΑΟΚ» και της «ΠΑΕ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ», β) επί της υπ’ αριθμ. πρωτ. 9117/10-3-2016 κλήσης της παρούσας Επιτροπής προς απολογία της «ΠΑΕ ΠΑΟΚ» κατόπιν της υπ’ αριθμ. πρωτ. 9082/10-3-2016 άσκησης δίωξης ποδοσφαιρικών αδικημάτων του Υπευθύνου Άσκησης Δίωξης Ποδοσφαιρικών Αδικημάτων σε βάρος της. ΑΠΑΛΛΑΣΣΕΙ την ΠΑΕ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ως προς το θέμα της διακοπής του αναφερομένου στο σκεπτικό αγώνα. ΚΗΡΥΣΣΕΙ πειθαρχικά ελεγκτέα την ΠΑΕ ΠΑΟΚ α) ως προς το θέμα της διακοπής του αναφερομένου στο σκεπτικό αγώνα, β) ως προς τα αναφερόμενα στο σκεπτικό εκτεταμένα επεισόδια, που προκάλεσαν οπαδοί της. ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ στην ΠΑΕ ΠΑΟΚ α) ως προς την πρώτη πράξη: απώλεια του αναφερομένου στο σκεπτικό αγώνα και κατακύρωσή του υπέρ της ΠΑΕ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ με τέρματα μηδέν έναντι τριών (0-3), καθώς και αφαίρεση τριών (3) βαθμών από τον πίνακα της βαθμολογίας του πρωταθλήματος στο οποίο συμμετέχει, β) ως προς τη δεύτερη πράξη: χρηματική ποινή ύψους εκατό χιλιάδων (100.000) ευρώ, ποινή διεξαγωγής τριών (3) αγώνων χωρίς θεατές και αφαίρεση τριών (3) βαθμών από το βαθμολογικό πίνακα. ΣΥΓΧΩΝΕΥΕΙ τις παρεπόμενες ποινές της αφαίρεσης βαθμών από τον οικείο πίνακα βαθμολογίας, επιβάλλοντας συνολική ποινή αφαίρεσης πέντε (5) βαθμών από τον πίνακα βαθμολογίας του πρωταθλήματος στο οποίο συμμετέχει (αριθμός απόφασης 89).

Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου 25 Μαρτίου – Τι συνέβη και τι γιορτάζουμε

Ο Ευαγγελισμός είναι η αναγγελία της χαρμόσυνης είδησης από τον αρχάγγελο Γαβριήλ προς την Παρθένο Μαρία ότι δια μέσου αυτής  θα ενσαρκωθεί ο Υιός του Θεού. Την  ανάμνηση αυτής της αναγγελίας η εκκλησία μας την γιορτάζει στις 25 Μαρτίου.

Pet
Γράφει Ο Πέτρος Κεφαλάς

Τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου ο μόνος από τους τέσσερις Ευαγγελιστές που τον περιγράφει είναι ο Ευαγγελιστής Λουκάς (α’ 26 – 38). Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου έγινε έξη μήνες μετά το γεγονός της θαυμαστής σύλληψης του Ιωάννου του Προδρόμου από την γυναίκα του Ζαχαρία την Ελισάβετ. Για το γεγονός του Ευαγγελισμού, στην αφήγησή του ο Λουκάς ίσως να χρησιμοποίησε ως ιστορική πηγή κάποιο οικογενειακό ημερολόγιο της Θεοτόκου. Ο Θεός απέστειλε  τον αρχάγγελο Γαβριήλ στην Παρθένο Μαρία που έμενε στην Ναζαρέτ της Γαλιλαίας, μνηστή του Ιωσήφ, για να την αναγγείλει την θαυμαστή γέννηση του Σωτήρος. Ο Γαβριήλ φανερώθηκε αιφνίδια και απροσδόκητα  μέσα στο σπίτι της Παρθένου Μαρίας και είπε τον αγγελικό χαιρετισμό: «Χαίρε, κεχαριτωμένη ο Κύριος μετά σού». Κατά άλλα χειρόγραφα του Ευαγγελίου είπε και τις λέξεις: «Ευλογημένη σύ εν γυναιξί».

Από την απροσδόκητη αυτή εμφάνιση και τα λόγια του αρχαγγέλου η Παρθένος τρόμαξε, ενώ ταυτόχρονα σκεφτόταν τι εννοούσε με τα λόγια του ο αρχάγγελος. Τότε είπε προς αυτήν ο Γαβριήλ: «Μη φοβού Μαριάμ εύρες γαρ χάριν παρά τω Θεώ. Και ιδού συλλήψει εν γαστρί και τέξει υιόν και καλέσεις το όνομα αυτού Ιησούν». Η Παρθένος τότε ρώτησε τον Γαβριήλ: «Πως θα γίνει τούτο αφού δεν είμαι ύπανδρη;». Και αποκρίθηκε ο άγγελος ότι το Άγιο Πνεύμα ως νέφος θα την περικαλύψει και θα ενεργήσει αφανώς και μυστηριωδώς την σύλληψη του Υιού του Θεού. Προς μεγαλύτερη διαπίστωση των λόγων του, επικαλείται ο Γαβριήλ την θαυμαστή σύλληψη του Ιωάννου Προδρόμου. Η Παρθένος μετά από αυτά τα λόγια βεβαιώθηκε και πίστεψε ότι  «ουκ αδυνατίσει παρά τω Θεώ πάν ρήμα» αποκρινόμενη σε πλήρη ταπείνωση: «Ιδού η δούλη Κυρίου· γένοιτό μοι κατά το ρήμα σου». Τότε το Άγιο Πνεύμα και η θεία δύναμη ενήργησαν την υπερφυά σύλληψη του Θεού Λόγου.

Η γιορτή του Ευαγγελισμού μαζί με την γιορτή της Κοιμήσεως και του Γενεθλίου της Θεοτόκου είναι οι κυριότερες και αρχαιότερες  θεομητορικές εορτές. Ο ακριβής χρονικός καθορισμός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου πραγματοποιήθηκε αργότερα, αφού προηγουμένως ορίσθηκε κατά τον 4ο  αιώνα η εορτή των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου, καθόσον όπως είναι κατανοητό, μεταξύ των δύο αυτών εορτών υπάρχει στενή σχέση και φυσικά έπρεπε ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου να τοποθετηθεί 9 μήνες πριν την Γέννηση του Ιησού Χριστού.

Όπως όλες σχεδόν οι θεομητορικές εορτές, έτσι και ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου αρχικά εορτάζονταν ως δεσποτική εορτή, ονομαζόμενη ίσως «Ευαγγελισμός του Κυρίου ή του αγγέλου» , ή «Σύλληψης του Κυρίου ή του Χριστού» (annuntiatio Domini ή angeli, ή  conceptio Domini ή Christi).

Μεταξύ 5ου και 7ου αιώνος έγινε γενικά αποδεκτή η 25η Μαρτίου ως ημέρα εορτασμού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Γι΄ αυτήν γίνεται λόγος στον 52ο κανών  της ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου που την αναφέρει ως κοινή και μεγάλη εορτή.

Η ακολουθία της εορτής συντάχθηκε από διάφορους υμνογράφους της Εκκλησίας ( Ανδρέου Κρήτης, Θεοφάνους, Δαμασκηνού κ.α.).

Το απολυτίκιο της εορτής:

Σήμερον τῆς σωτηρίας ἡμῶν τὸ κεφάλαιον,

καὶ τοῦ ἀπ’ αἰῶνος μυστηρίου ἡ φανέρωσις·

ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, Υἱὸς τῆς Παρθένου γίνεται,

καὶ Γαβριὴλ τὴν χάριν εὐαγγελίζεται.

Διὸ καὶ ἡμεῖς σὺν αὐτῷ, τῇ Θεοτόκῳ βοήσωμεν·

Χαῖρε Κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ.

 

 

 

Έκτος Πανελλήνιος Διαγωνισμός για την Ιστορία των Ελλήνων του Πόντου

Σας ενημερώνουμε ότι η Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος και το Ερευνητικό Κέντρο του Σωματείου «Άγιος Γεώργιος» διοργανώνουν τον 6ο Πανελλήνιο Μαθητικό Διαγωνισμό με θέμα την ιστορική πορεία των Ελλήνων του Πόντου. Στόχος του διαγωνισμού είναι η ανάδειξη της ιστορίας των Ελλήνων του Πόντου και η ευαισθητοποίηση των νέων, ώστε μέσα από την αναζήτηση και την έρευνα να οδηγηθούν στην εθνική αυτογνωσία.

Ο διαγωνισμός απευθύνεται σε μαθητές Α/θμιας (δημιουργία καλλιτεχνικής εργασίας) και Β/θμιας Εκπ/σης (παραγωγή γραπτού λόγου).

Αιτήσεις συμμετοχής γίνονται δεκτές ως τις 31 Ιουλίου 2016 στη διεύθυνση: Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος, Λ. Νίκης 1, T.K. 112 52 Θεσσαλονίκη.

Η συμμετοχή των σχολείων είναι προαιρετική.

Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να αντλήσουν περισσότερες πληροφορίες από τις ιστοσελίδες www.peristereota.com,  www.neolaia.poe.org.gr  και  www.poe.org.gr

ΟΑΕΔ: Παράταση εξυπηρέτησης από τα ΚΠΑ2 για σειρά επιδομάτων

Για την ταχύτερη και αμεσότερη εξυπηρέτηση του πολίτη ήδη από την 4η Ιανουαρίου 2016 έχει τεθεί σε εφαρμογή η παροχή μιας σειράς υπηρεσιών τουΟργανισμού Απασχόλησης Εργατικού Δυναμικού μέσω των ηλεκτρονικών Υπηρεσιών της Διαδικτυακής Πύλης του ΟΑΕΔ (www.oaed.gr) ή των Κέντρων Εξυπηρέτησης Πολιτών (ΚΕΠ).

Με στόχο την ομαλοποίηση του συστήματος, παρατείνεται εκ νέου η δυνατότητα υποβολής αιτήσεων και μέσω των Υπηρεσιών ΚΠΑ2 του Οργανισμού μας, μέχρι την 30η Ιουνίου 2016, για τα εξής επιδόματα:

Επίδομα νεοεισερχομένων στην αγορά εργασίας (ΕΣΠΑ)

Ειδικά Εποχικά Βοηθήματα

Ειδικό Βοήθημα μετά τη λήξη της επιδότησης ανεργίας

Ειδικό Βοήθημα μετά από τρίμηνη παραμονή στα Μητρώα Ανέργων

Επίδομα Αποφυλακισμένων

Ειδικό Βοήθημα λόγω επίσχεσης Εργασίας

Ειδική Παροχή Προστασίας της Μητρότητας

Συμπληρωματικό Επίδομα Μητρότητας

oae222

Σημεία παρέμβασης της εκπρ. Των ΑΝΕΛ Μανταλένας Παπαδοπούλου στην εκπομπή «ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΩΡΑ MEGA»

 

Το προσφυγικό δεν θα πρέπει να συνδέεται με το θέμα της τρομοκρατίας και όσοι το κάνουν αυτό είναι τουλάχιστον επικίνδυνοι. Θα πρέπει να θυμηθούμε όλοι μας ότι οι Ευρωπαίοι πολίτες δεύτερης και τρίτης γενιάς είναι αυτοί που κατά χιλιάδες πήγαν και πολέμησαν στη Συρία τα προηγούμενα χρόνια και επέστρεψαν.

Και είδαμε ότι τα η συζήτηση στράφηκε περισσότερο στο αν πέρασαν από την Ελλάδα για να επιστρέψουν στις χώρες τους ή όχι. Αυτοί που προέβησαν σε αυτές τις τρομοκρατικές ενέργειες είναι άνθρωποι που ζούσαν στα γκέτο λόγω της οικονομικής ανέχειας και συνδέθηκαν με τον φονταμενταλισμό.

Θα πρέπει να υπάρχει μια ισορροπία στη ρητορική και στην άσκηση πολιτικής όσον αφορά ζητήματα ανθρωπισμού και εθνικού συμφέροντος. Ούτε το ένα ούτε το άλλο άκρο. «Παν μέτρον άριστον», έλεγαν οι αρχαίοι και θα πρέπει να το υιοθετήσουμε.

Για το αν υπάρχει κίνδυνος για τη χώρα μας, να σημειώσουμε ότι η Ελλάδα δεν υπήρξε ποτέ ιμπεριαλιστική δύναμη, δεν πήγε στη Συρία όπως προέτρεπε ο κ. Βενιζέλος κάποτε. Οι τρομοκράτες αναζητούν σημεία συμβολισμού και επικοινωνιακού χαρακτήρα. Δεν είναι τυχαίο ότι η επίθεση έγινε εκεί που έγινε.

Για το αν λύθηκε η «παρεξήγηση» με τον κ. Τόσκα:

Δεν υπήρξε ποτέ παρεξήγηση. Άκουσα όλες τις δηλώσεις του κ. Τόσκα. Είναι ένα θέμα που αδίκως διογκώθηκε από ορισμένα ΜΜΕ και ειδικά από τη Ν.Δ, η οποία παίρνει ό,τι ακούει και το διαστρεβλώνει.

Για το θέμα με τον κ. Μουζάλα:

 Για το θέμα με τον κ. Μουζάλα, είμαστε σαφείς. Δεν έχει την εμπιστοσύνη των ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ. Θεωρούμε ότι πρέπει να επιδείξει τη στοιχειώδη ευθιξία και να παραιτηθεί. Το θέμα δεν είναι προσωπικό. Είναι ότι ένας Υπουργός της Ελληνικής κυβέρνησης χρησιμοποίησε τον όρο «Μακεδονία» για τα Σκόπια. Και ο Πρόεδρος των ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – πρέπει να το αναγνωρίσουμε – αντέδρασε άμεσα για να βάλει ένα φρένο στις επιδιώξεις των βόρειων γειτόνων μας καθώς και άλλων εντός και εκτός οι οποίοι νομίζουν ότι κοιμόμαστε για το θέμα του ονόματος. Ο κ. Καμμένος ζήτησε από τον κ. Μουζάλα να δείξει στοιχειώδη ευθιξία. Το θέμα έχει δρομολογηθεί να συζητηθεί μετά από τη μεγάλη προ ημερησίας συζήτηση για τη διαφθορά που θα γίνει την επόμενη Τρίτη.

Για την κατάσταση στην Ειδομένη:

Δεν υπάρχει κρατική δομή στην Ειδομένη, ούτε ήταν απόφαση του κράτους να υπάρξουν δομές εκεί. Επειδή ακούγονται διάφορα, πράγματι το κράτος θα πρέπει να δράσει γρήγορα λαμβάνοντας υπόψη του την ψυχολογία του όχλου, γιατί οι δυστυχείς άνθρωποι που έκαναν ένα τέτοιο ταξίδι προκειμένου να φτάσουν σε άλλες χώρες, βλέποντας κλειστά τα σύνορα και ζουν σ’ αυτές τις συνθήκες, κάποια στιγμή δεν θα αντέξουν και ενδεχομένως δημιουργηθούν άλλα προβλήματα.

Κατά την άποψή μου υπάρχουν μόνο δύο τρόποι για την αντιμετώπιση της κατάστασης: ο ένας είναι αυτός που εφαρμόζει η κυβέρνηση. Κάνει έναν μεγάλο αγώνα με την πειθώ προκειμένου οι πρόσφυγες να πάνε στις δομές που έχει δημιουργήσει το κράτος και να ακολουθήσει η διαδικασία της μετεγκατάστασης και να φύγουν για τον τόπο προορισμού τους και ο δεύτερος τρόπος είναι με τη βία, που είναι πρόταση του κ. Βαρβιτσιώτη. Αν υπάρχει τρίτος τρόπος να μας τον πουν και να τον ακούσουμε, αλλά δεν τον βλέπω. Αυτοί που λένε ότι «δεν υπάρχει κράτος και να τους πάρετε από εκεί», να μας πουν τον τρόπο: θέλουν βία, όπως έπραξαν οι φασίστες στα Σκόπια που ρίχνανε χημικά και ξυλοκοπούσαν αδιακρίτως μανάδες και παιδάκια; Δεν μπορεί αδιακρίτως να χρησιμοποιήσεις άσκηση βίας. Θα πρέπει βεβαίως να υπάρχει ο έλεγχος του κράτους ώστε αν υπάρχουν παραβατικές συμπεριφορές να εντοπίζονται και να αντιμετωπίζονται άμεσα.

Για την αξιολόγηση και τη στάση του ΔΝΤ:

Υπάρχει πράγματι μια διαφωνία με το ΔΝΤ και η αξιολόγηση έχει καθυστερήσει επειδή αυτό προβάλλει προσκόμματα, και όχι λόγω της ελληνικής κυβέρνησης, η οποία κάνει τις απαραίτητες τροποποιήσεις όπου χρειάζεται για να απαλύνεται ο πόνος των κοινωνικών στρωμάτων τα οποία αντιμετωπίστηκαν βάναυσα από τις προηγούμενες κυβερνήσεις.

Παρατηρούμε ότι το Υπουργείο Οικονομικών στις εκτιμήσεις του για το 2015 μιλά για πρωτογενές πλεόνασμα 0.2% του ΑΕΠ – οι ακριβείς ανακοινώσεις αναμένονται στις 21 Απριλίου από την ΕΛΣΤΑΤ – και από την άλλη έχουμε το ΔΝΤ να επιμένει πως έχουμε πρωτογενές έλλειμμα 0,6% χωρίς καν μάλιστα να παρουσιάζει σχετικά στοιχεία. Εκείνο που προέχει είναι να κλείσει η αξιολόγηση.