O κορονοϊός πρόκληση για την επιστροφή στη δύναμη της προσευχής, λέει ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ Μ. Τρίτος

Από

13/04/2020

Πρόκληση για την επιστροφή στη δύναμη της προσευχής και στην εσωτερικότητα χαρακτηρίζει την κατάσταση που έχει δημιουργηθεί, λόγω του κορονοϊού, ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) Μιχαήλ Τρίτος.

Μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ αναφέρει ότι «η προσευχή είναι η μεγάλη δύναμη στην οποία μπορεί ο άνθρωπος να καταφύγει, ιδιαίτερα αυτές τις μέρες, διότι δεν έχουμε άλλη δυνατότητα πέραν της Θείας βοηθείας».

Εκτιμά ωστόσο, ότι το πρόβλημα του κορονοϊού έδειξε και κάτι άλλο, «την κρίση της ανθρώπινης αυτάρκειας, δηλαδή το πόσο αδύναμος μπορεί να είναι ο άνθρωπος μπροστά στο φυσικό κακό».

Εξηγεί, δε, ότι στις εποχές που ζούμε έχει δημιουργηθεί η εντύπωση ότι η μεγάλη εξέλιξη της τεχνολογίας και της επιστήμης θα μπορούσε να λύσει όλα τα προβλήματα της ζωής. «Δεν μπορούμε να κινούμαστε μόνο οριζόντια, στη σχέση ανθρώπου προς συνάνθρωπο. Η σχέση μας αυτή πρέπει να συναντάται και με την κατακόρυφη διάσταση, ώστε να αντλούμε δύναμη μέσα από την επικοινωνία μας με τον Θεό, που είναι εφικτή μέσω της προσευχής», προσθέτει.

«Η προσευχή είναι ανάβασις νου προς Θεόν, είναι -όπως λέει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος- μέγα όπλο, θησαυρός, ανελλιπής πλούτος, μηδέποτε δαπανόμενος και μυρίων αγαθών ρίζα. Η προσευχή και της εξουσίας εστίν ισχυροτέρα», σημειώνει.

Πάσχα με κορονοϊό

Με αφορμή την πορεία προς το Πάσχα και την Ανάσταση, εν μέσω των εξελίξεων με τον κορονοϊό, ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κάνει λόγο για ευκαιρία επιστροφής στο εσωτερικό σύμπαν του ανθρώπου, ώστε οι πιστοί να ζητήσουν το έλεος και τη βοήθεια του παντοδύναμου Θεού.

Σχετικά, άλλωστε, με τον περιορισμό των μετακινήσεων κατά την εορταστική περίοδο του Πάσχα, αναφέρει: «πολλές φορές το Πάσχα, και όλες τις γιορτές της χριστιανοσύνης τις βιώνουμε με μια τυπικότητα, ένα ειδυλλιακό χρώμα. Τώρα έχουμε την δυνατότητα να βρεθούμε ενώπιος ενωπίω με τα μεγάλα γεγονότα του σταυρού και της Ανάστασης, να πάμε στο βαθύτερο μήνυμα της γιορτής του Πάσχα, το οποίο είναι ότι ο Χριστός, με την Ανάστασή του, νίκησε το θάνατο. Ο θάνατος πια υφίσταται ως βιολογικό γεγονός, αλλά δεν έχει οντολογική σημασία, γιατί νικήθηκε από τον λυτρωτή Αναστάντα Ιησού. Αυτό είναι το βασικό μήνυμα που πρέπει να φιλοσοφήσουμε και να θεολογήσουμε και να πούμε ότι μετά την Ανάσταση δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να είμαστε θλιμμένοι, αφού νικήθηκε η φθορά και ο θάνατος».

Στο ίδιο μήκος κύματος, υπενθυμίζει ότι και η ίδια η κατανυκτική περίοδος από το Τριώδιο ως το Πάσχα δίνει στον σύγχρονο άνθρωπο έναυσμα ενδοστρέφειας, η οποία θεωρείται ευκαιρία στροφής από την εξωτερική δραστηριότητα σε ουσιαστικούς προβληματισμούς, γύρω από τη σχετικότητα της ζωής και την ανάγκη αγώνα για την κατάκτηση της αγιότητας.

«Η προσπάθεια κάθε ανθρώπου για την μέθεξη της αναστάσιμης εμπειρίας στην ατομική μας ύπαρξη, μπορεί να οδηγήσει στη διαπίστωση ότι πέρα από την απατηλότητα των φαινομένων και των πραγμάτων αυτού του κόσμου, υπάρχουν και άλλες εμπειρίες γονιμότερες και πιο ουσιαστικές, που δικαιώνουν την ανθρώπινη ύπαρξη και τη βοηθούν να πραγματώσει το μεγάλο σκοπό της ζωής, που είναι η θέωση», τονίζει.

Από το Τριώδιο ως το Πάσχα

Το χρονικό διάστημα της πορείας προς το Πάσχα ξεκινά με το κατανυκτικό Τριώδιο. Πρόκειται για την αγιότερη, πνευματικότερη και κατανυκτικότερη περίοδο του εκκλησιαστικού χρόνου, που ανταποκρίνεται, περισσότερο από κάθε άλλη, στις ανάγκες της πεπτωκυίας ανθρώπινης φύσης και βρίσκεται πιο κοντά στον χαρακτήρα και τη φύση της εκκλησίας. «Η περίοδος του Τριωδίου εκφράζει επί το αυστηρότερο τους σκοπούς της εκκλησίας και προβάλλει στους πιστούς το ασκητικό ιδεώδες της Ορθοδοξίας που είναι το κατ εξοχήν στοιχείο αυτοσυνειδησίας της ορθοδόξου ανατολής. Η περίοδος αυτή ονομάζεται τριώδιο από το ομώνυμο λειτουργικό βιβλίο, το οποίο, αντί να περιέχει κανόνες με 9 ωδές παρουσιάζει κανόνες μόνο με 3 ωδές», σημειώνει χαρακτηριστικά ο κ. Τρίτος.

Αναλυτικότερα, το Τριώδιο αρχίζει την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου και τελειώνει με τον εσπερινό της Κυριακής του Πάσχα κατά το Μεγάλο Σάββατο. Διαιρείται στο προ της νηστείας τμήμα, που περιλαμβάνει τέσσερις Κυριακές και περικλείει τρεις εβδομάδες και στη μεγάλη Τεσσαρακοστή με τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Μια πνευματική κλίμακα

Όλη αυτή η περίοδος μοιάζει με πνευματική κλίμακα, της οποίας αναβαθμοί είναι οι Κυριακές και οι γιορτές που όλες μαζί οδηγούν στη μέθεξη της χαράς της Αναστάσεως, στο σταυρώσιμο και αναστάσιμο Πάσχα.

Η πρώτη Κυριακή ονομάζεται Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου, από την ανάγνωση της σχετικής παραβολής. Οι Πατέρες της εκκλησίας όρισαν να διαβάζεται αυτή η παραβολή για να διδαχτούμε, με την αντιπαραβολή των δύο αντιθέτων τύπων της, πόσο τίμια είναι μπροστά στα μάτια του θεού η ταπείνωση και πόσο αποκρουστική είναι η περηφάνια. Όλος ο ασματικός πλούτος αυτής της Κυριακής οδηγεί στην πεποίθηση ότι μόνο η συντριβή της καρδιάς και η δια της ταπεινοφροσύνης αποφυγή του φαρισαϊκού εγωισμού ανοίγει τις πύλες της αληθινής μετάνοιας και του θείου ελέους.

Η δεύτερη Κυριακή ονομάζεται του Ασώτου από τη σχετική παραβολή. Με την περικοπή αυτή οι πατέρες τονίζουν αφενός την αγάπη του θεού για τον άνθρωπο, αφετέρου την ανακαινιστική δύναμη της μετάνοιας, η οποία, με την προσθενεργό και αναδρομική της ισχύ, αποτελεί μοναδική δύναμη καθάρσεως αισθημάτων, διανοίας και βουλήσεως.

Την τρίτη Κυριακή των Απόκρεω θυμόμαστε τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου. Με το σχετικό ευαγγελικό ανάγνωσμα και τα συγκλονιστικά τροπάρια της ημέρας η εκκλησία υπενθυμίζει στους Χριστιανούς πως ο Χριστός δεν είναι μόνο φιλάνθρωπος και οικτίρμων αλλά και δίκαιος κριτής που θα κρίνει τους πάντες κατά τα έργα αυτών.

Η Κυριακή της Τυροφάγου ονομάζεται και Κυριακή του απολεσθέντος παραδείσου, γιατί αναφέρεται στην έξωση των πρωτοπλάστων από τον παράδεισο, των οποίων τη γύμνωση, την εμπάθεια, τις λύπες και τα δάκρυα αποδεχόμαστε κληρονομικά. Ως στόχος διορθώσεως του κακού προτείνεται η νηστεία η οποία «εκτέμνει από καρδίας πάσαν κακίαν».

Η νηστεία της Μεγάλης Σαρακοστής

Η νηστεία της Μεγάλης Σαρακοστής είναι προετοιμασία για το Άγιο Πάσχα και αποβλέπει στο να βιώσουμε τα του Σωτήρος παθήματα και να φτάσουμε λαμπροφόροι στην Αγία Ανάσταση, τη καταλάμπουσα αφθαρσίαν του κόσμου.

Την πρώτη Κυριακή των νηστειών γιορτάζουμε το συγκεκριμένο γεγονός της αναστηλώσεως των ιερών εικόνων και, κατ΄ επέκταση, τον γενικότερο θρίαμβο της Ορθοδοξίας κατά των ποικιλώνυμων αιρέσεων. Τη δεύτερη Κυριακή των Νηστειών, η εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του Αγίου Γρηγορίου Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης του Παλαμά. Η τρίτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ονομάζεται της Σταυροπροσκυνήσεως ενώ η εκκλησία μας υψώνει τον τίμιο σταυρό για να αντλήσουν οι πιστοί δύναμη. Την τέταρτη Κυριακή των Νηστειών η εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του Αγίου Ιωάννου, συγγραφέα της Κλίμακας του Παραδείσου, που προβάλλεται ως φωτεινό παράδειγμα νηστείας, προσευχής και ασκήσεως. Η πέμπτη Κυριακή των νηστειών είναι αφιερωμένη στην οσία Μαρία την Αιγυπτία που προβάλλεται ως ζωντανό πρότυπο μετάνοιας και αγιασμού.

«Ύστερα από όλη αυτή τη διαδρομή, φτάνουμε στην Κυριακή των Βαϊων και μετά τη χαρμολύπη της Μεγάλης Εβδομάδος οδηγούμαστε στη φωτοχυσία της Αναστάσεως του Χριστού που είναι η πρόγευση της μελλούσης ζωής και βασιλείας», τονίζει χαρακτηριστικά ο κ. Τρίτος.

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Τουρκία- Ταγίπ Ερντογάν: Πασχαλινό μήνυμα προς τους Χριστιανούς πολίτες της Τουρκίας

Από

Έμβολος

13/04/2020

Πασχαλινό μήνυμα προς τους Χριστιανούς πολίτες της Τουρκίας απηύθυνε ο Τούρκος Πρόεδρος Ταγίπ Ερντογάν επισημαίνοντας ότι δυστυχώς φέτος οι πιστοί δεν θα μπορέσουν να συγκεντρωθούν στις εκκλησίες, λόγω κορωνοϊού.

“Συγχαίρω ειλικρινώς τους Χριστιανούς συμπολίτες μας που ανήκουν σε διάφορες εκκλησίες και κοινότητες με την ευκαιρία μιας από τις πιο σημαντικές εορτές, του Πάσχα,” αναφέρει ο τούρκος πρόεδρος.

“Ανήκοντας σε ένα πολιτισμό με βαθιές ρίζες που θεωρεί τη διαφορετικότητα ως πλούτο με βάση τον αμοιβαίο σεβασμό και την αγάπη, ανεξάρτητα από την πίστη, θρησκεία, δόγμα ή εθνότητα που ανήκει κανείς, για μας έχει μεγάλη σημασία το να μπορεί ο καθένας να βιώνει τον πολιτισμό και τις παραδόσεις του”, αναφέρει στο μήνυμά του ο τούρκος πρόεδρος, ο οποίος προσθέτει ότι “η κουλτούρα συνύπαρξης που πηγάζει από τη γη της Ανατολίας, αποτελεί το συνδετικό ιστό σήμερα για ειρήνη και αδελφοσύνη και την ίδια στιγμή την πλέον ισχυρή δύναμη που θα μας οδηγήσει σε ένα λαμπρό μέλλον.”

Σύμφωνα με πρόεδρο Ερντογάν το τουρκικό κράτος χρησιμοποιεί όλα τα μέσα για να μπορούν οι Χριστιανοί συμπολίτες να απολαμβάνουν την θρησκεία τους ελεύθερα.

Ειδική αναφορά κάνει για την κρίση του κορωνοϊού, επισημαίνοντας:

“Ολόκληρη η διεθνής κοινότητα περνά δύσκολες ώρες εξαιτίας της επιδημίας του Covid-19, και φέτος οι Χριστιανοί συμπολίτες μας δυστυχώς λόγω των μέτρων δεν θα μπορέσουν να συναθροισθούν στις εκκλησίες τους. Ωστόσο πιστεύουμε ότι με την αυστηρή εφαρμογή των απαραίτητων μέτρων η χώρα μας θα ξεπεράσει αυτή την διαδικασία το συντομότερο και θα επιστρέψουμε όλοι πάλι στην κανονική μας ζωή”, αναφέρει.

Στο ίδιο μήνυμα, ο Τούρκος Πρόεδρος ευχαριστεί τους Χριστιανούς συμπολίτες του για την προσφορά τους στην Εθνική Εκστρατεία Αλληλεγγύης προς στήριξη των αναξιοπαθούντων λόγω της κρίσης που προκλήθηκε από την πανδημία. “Με την ευκαιρία της εορτής του Πάσχα εύχομαι υγεία σε όλους τους Χριστιανούς και ιδιαίτερα τους Χριστιανούς συμπολίτες μας”, καταλήγει το μήνυμα του τούρκου Προέδρου.

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Βουλγαρία: Σε τεστ αντισωμάτων κορονοϊού υποβάλλονται οι κάτοικοι του Μπάνσκο

Από

Έμβολος

13/04/2020

Σε τεστ διάγνωσης αντισωμάτων του κορονοϊού, το οποίο γίνεται με τρύπημα του δαχτύλου και βγάζει αποτέλεσμα μέσα σε μόνο δέκα έως 15 λεπτά, υποβάλλονται όλοι οι κάτοικοι της βουλγαρικής πόλης Μπάνσκο, η οποία είχε τεθεί σε καραντίνα, όπως μετέδωσε η δημόσια ραδιοφωνία της Βουλγαρίας (BNR).

Η εξέταση όλων των κατοίκων της βουλγαρικής πόλης αναμένεται να διαρκέσει περίπου ένα μήνα. Το τεστ δεν μπορεί να ανιχνεύσει ενεργή λοίμωξη, αλλά μπορεί να αποκαλύψει αν κάποιος είχε τον ιό, με ή χωρίς συμπτώματα, και τώρα πλέον έχει αποκτήσει αντισώματα.

Στο μεταξύ, ο επικεφαλής της εθνικής ομάδας συντονισμού για την καταπολέμηση του ιού, καθηγητής Βέντσισλαβ Μουταφτσίσκι τόνισε, στη διάρκεια της πρωινής τακτικής ενημέρωσης, ότι ο συνολικός αριθμός των επιβεβαιωμένων κρουσμάτων κορονοϊού στη Βουλγαρία ανήλθε σε 676 και των θυμάτων σε 31. Τριάντα έξι μέλη του υγειονομικού προσωπικού έχουν βρεθεί θετικοί στον κορονοϊό.

Σημειώνεται ότι σε ισχύ παραμένει η προσωρινή απαγόρευση εισόδου όλων των υπηκόων τρίτων χωρών στην επικράτεια της Βουλγαρίας, με οποιοδήποτε μεταφορικό μέσο. Η προσωρινή απαγόρευση εισόδου στη Βουλγαρία ισχύει για τους υπηκόους τρίτων χωρών και για τα άτομα που φθάνουν στη Βουλγαρία από τα ακόλουθα κράτη μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης: Αυστρία, Βέλγιο, Ισλανδία, Ιταλία, Γαλλία, Γερμανία, Λιχτενστάιν, Λουξεμβούργο, Ολλανδία, Ηνωμένο Βασίλειο, Ισπανία και Ελβετία. Υπάρχει ένας κατάλογος εξαιρέσεων από την απαγόρευση, που αφορά -μεταξύ άλλων- σε Βούλγαρους υπηκόους και τις οικογένειές τους, διπλωμάτες και γιατρούς.

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Τουλάχιστον 10 ηλικιωμένοι με κορονοϊό στον οίκο ευγηρίας στη Νέα Μάκρη που έχει τεθεί σε καραντίνα από χθες το βράδυ

Από

Έμβολος

13/04/2020

Τουλάχιστον 10 ηλικιωμένοι και 2 εργαζόμενοι βρέθηκαν θετικοί στον covid 19 στο γηροκομείο την Νέας Μάκρης, σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, μετά την εξέταση δειγμάτων που ελήφθησαν από φιλοξενούμενους και εργαζόμενους στον χώρο. Οι έλεγχοι πραγματοποιήθηκαν μετά το χθεσινό πρώτο επιβεβαιωμένο κρούσμα στη δομή φιλοξενίας, η οποία αργά στη νύχτα μπήκε σε καραντίνα λόγω επιδημιολογικής έξαρσης του κορονοϊού.

«Λόγω του επιβεβαιωμένου υψηλού επιδημιολογικού φορτίου σε οίκο ευγηρίας που βρίσκεται στην Νέα Μάκρη Αττικής, πραγματοποιήθηκε χθες ο σχετικός έλεγχος από κλιμάκια της Γενικής Γραμματείας Πολιτικής Προστασίας και του ΕΟΔΥ» αναφέρει χαρακτηριστικά η ανακοίνωση που εξέδωσε αργά τη νύχτα η Γενική Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας.

Σύμφωνα με την ίδια ανακοίνωση, μετά τα πρώτα αποτελέσματα που προέκυψαν από την ανάλυση των 122 δειγμάτων σε φιλοξενούμενους και προσωπικό, με εντολή του υφυπουργού Πολιτικής Προστασίας και Διαχείρισης Κρίσεων Νίκου Χαρδαλιά, ο ανωτέρω οίκος ευγηρίας τέθηκε από χθες το βράδυ σε καραντίνα από την Ελληνική Αστυνομία και έως την ολοκλήρωση των ελέγχων.

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Ο Γιάννης Καφάτος σχολιάζει την επικαιρότητα – Η ανευθυνότητα της «ζούλας»

Από

Έμβολος

13/04/2020

Ο Γιάννης Καφάτος σχολιάζει την επικαιρότητα που μερικές φορές είναι από μόνη της επιθεωρησιακό νούμερο. (και όταν δεν είναι την κάνει!)

Η ανευθυνότητα της «ζούλας»

Είναι σοκαριστικό να βλέπεις έναν πατέρα, σχετικά νέο σε ηλικία άνθρωπο, να πηγαίνει με αγκαλιά το παιδί του για να κοινωνήσουν στη ζούλα.

Είναι πιο σοκαριστική η πράξη του πατέρα από την εγωπαθή αθλιότητα του παπά που κάλεσε τους πιστούς, τους οπαδούς του, να κοινωνήσουν στη ζούλα.

Η κρυφή «κοινωνία» που είδαμε μέσα από τη φωτογραφία που δημοσίευσε το zougla.gr (για να μην ξεχνάμε να αναφέρουμε και τις πηγές) είναι ό,τι πιο αποκρουστικό είδαμε στην Ελλάδα τις άγριες μέρες της καραντίνας λόγω του κορωνοϊού.

Είπαμε, η Εκκλησία, κάποιοι από τους παπάδες της έχουν τόσο μεγάλο το «εγώ» τους που κάνουν επίδειξη δύναμης.

Επιδειξίες οι παπάδες που αγνοούν τις οδηγίες της πολιτείας και θέτουν σε κίνδυνο τις ζωές μας.

Όσο άθλιος είναι αυτός που θέλει να πάει στο χωριό του για Πάσχα άλλο τόσο και ο ρασοφόρος που παίζει με το θρησκευτικό αίσθημα του κάθε πολίτη και τον παρασύρει σε ένα «γύρο του θανάτου».

Και οι δύο, οι ανεύθυνοι, παίζουν με τη ζωή όλων μας. Παίζουν με την συνέχιση και αυστηροποίηση των μέτρων, παίζουν με την ανέχεια των πολιτών που όσο τραβάει η καραντίνα φτωχοποιούνται.

Παπάδες και πολίτες, όσοι γράφουν στα παλιά τους τα παπούτσια τα μέτρα προφύλαξης, είναι οι σύγχρονοι προδότες της πατρίδας που λένε ότι αγαπάνε.

Ο πατέρας που βάζει το παιδί του να πιει την «κοινωνία» με το ίδιο κουταλάκι που την ήπιαν κι οι άλλοι ενήλικες κανονικά θα έπρεπε να τεθεί σε καραντίνα και να του αφαιρεθεί η επιμέλεια του παιδιού του για τουλάχιστον όσο διαρκεί η υγειονομική κρίση που βιώνουμε.

Γιατί ο παπάς κάνει επίδειξη δύναμης, ο ενήλικας που πάει να κοινωνήσει κάνει επίδειξη αδιαφορίας για τους άλλους και περιφέρει την έπαρσή του, το παιδί όμως; Ένα μωρό στην αγκαλιά τι φταίει;

Είναι κρίμα που «χαλάσε» ο καιρός. Γιατί ο ανοιξιάτικος ήλιος και οι θερμοκρασίες που ανέβηκαν στην παρούσα άγρια κατάσταση που ζούμε δεν είναι «καλός», είναι ό,τι πιο κακό μπορούσε να μας βρει.

Αυτός ο καιρός απέδειξε ότι δεν ήταν και τόσο «υπεύθυνη στάση» οι άδειοι δρόμοι. Μόλις άνοιξε ο καιρός βγήκαν στους δρόμους λες και δεν τρέχει τίποτα.

Αυτά όμως θα γινόντουσαν.

Τώρα που αρχίζει η Μεγάλη Εβδομάδα νομίζω ότι ο Αρχιεπίσκοπος θα πρέπει να μας κάνει ένα διάγγελμα και να καταγγείλει όλους τους υπαλλήλους του παπάδες που παίζουν στα ζάρια την ασφάλεια ενός λαού.

Είναι τιμή και καθήκον η θρησκευτική λατρεία για κάποιον που πιστεύει αλλά είναι μεγαλύτερη τιμή και καθήκον η προσφορά στην πατρίδα.

Ας αφήσουν τις κρυφές «κοινωνίες» και τις κρυφές λειτουργίες γιατί το μόνο που καταφέρνουν είναι να γίνονται επικίνδυνοι για όλους μας.

Και η πολιτεία να δείξει μηδενική ανοχή και να κόψει πρόστιμα και στους παπάδες.

Οι ανεύθυνοι είναι το ίδιο επικίνδυνοι: και αυτοί που κυκλοφορούν με τζιν και κοντομάνικα τώρα που έπιασαν οι ζέστες και όσοι φοράνε ράσα.

Γιάννης Καφάτος

Θεσσαλονίκη: Αίτημα του Δήμου και της Περιφέρειας για παράταση της απαγόρευσης κυκλοφορίας στη Νέα Παραλία

Από

Έμβολος

13/04/2020

Αίτημα για παράταση της απαγόρευσης κυκλοφορίας στο παραλιακό μέτωπο της πόλης, λόγω του κορονοϊού, απέστειλαν προς τον υφυπουργό Πολιτικής Προστασίας και Διαχείρισης Κρίσεων Νίκο Χαρδαλιά, ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης Κωνσταντίνος Ζέρβας και ο περιφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας Απόστολος Τζιτζικώστας.

Η Νέα Παραλία παραμένει κλειστή για τους πολίτες από τις 31 Μαρτίου, οπότε και τοποθετήθηκαν σιδερένια κιγκλιδώματα από το άγαλμα του Βότση έως το Μέγαρο Μουσικής. Οι όποιες μετακινήσεις επιτρέπονται μόνο τις καθημερινές, από τις 8 το πρωί έως τις 2 το μεσημέρι.

«Ζητήσαμε ήδη με τον περιφερειάρχη Απόστολο Τζιτζικώστα την ανανέωση της απαγόρευσης κυκλοφορίας στη Νέα Παραλία και πλέον περιμένουμε την απόφαση της Γενικής Γραμματείας Πολιτικής Προστασίας για το διάστημα της παράτασης», είπε στο Αθηναϊκό- Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης Κωνσταντίνος Ζέρβας.

Πρόσθεσε, δε, πως οι πρώτες δύο εβδομάδες του «λουκέτου» στο παραλιακό μέτωπο της πόλης απέδειξαν την «πειθαρχία των Θεσσαλονικέων» στην προσπάθεια που γίνεται για περιορισμό της εξάπλωσης της πανδημίας του κορονοϊού, ενώ -όπως ανέφερε- το ίδιο παράδειγμα ακολούθησαν το επόμενο διάστημα και άλλοι δήμοι για χώρους όπου υπήρχε συγχρωτισμός.

«Σε κανέναν δεν είναι ευχάριστο να κλείνει τη Νέα Παραλία, αλλά αυτό είναι το “όπλο” μας απέναντι στον κορονοϊό. Ήταν μια οδυνηρή απόφαση, όμως χρειάζεται υπομονή και επιμονή και δόξα τω Θεώ πηγαίνουμε καλά και έχουμε μικρό αριθμό κρουσμάτων στη Θεσσαλονίκη», συμπλήρωσε ο δήμαρχος.

Αναφορικά με τις ημέρες του Πάσχα εξέφρασε τον προβληματισμό του για τον τρόπο που θα αντιδράσουν οι πολίτες στη διατήρηση των περιοριστικών μέτρων, λέγοντας πως «αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο, γιατί έχει μπει και η άνοιξη», ωστόσο υπογράμμισε την ανάγκη να παραμείνουν οι δημότες στο σπίτι και να ακολουθούν τις συμβουλές των ειδικών έως ότου περάσει ο κίνδυνος.

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Η υποκρισία στο … κεκλεισμένων των θυρών – Γράφει ο Νίκος Γ. Σακελλαρόπουλος

Από

Νίκος Σακελλαρόπουλος

13/04/2020

Έγραψα και χθες ότι δεν μπορώ να κατανοήσω την προσπάθεια ορισμένων να επιδίδονται ή να σκέφτονται να επιδοθούν σε …εξόδους πολιορκημένων ή… επαναστατικές κινήσεις! Όπως δεν μπορώ να κατανοήσω την σπουδή κάποιων να τρέξουν να προσευχηθούν στις εκκλησίες. Λες κι ο Χριστός δεν κατανοεί την κατάσταση ή δεν αποδέχεται προσευχή από το σπίτι.

Σακελλαρόπουλος Γ. Νίκος — **Γράφει ο συνεργάτης του Έμβολος δημοσιογράφος Νίκος Γ. Σακελλαρόπουλος**

Υπό αυτό το πρίσμα δεν μπορούμε να μην επισημάνουμε τις τεράστιες δόσεις υποκρισίας μερικών. Μου έλεγε χθες φίλος ότι δεν μπορεί να διανοηθεί πως δεν θα πάει στον Επιτάφιο! Κι όταν τον ρώτησα αν όλα αυτά τα προηγούμενα χρόνια μετά από αυτόν έχει επιστρέψει ποτέ στην Εκκλησία, άλλαξε συζήτηση… Το ίδιο και με την Ανάσταση. Πόσοι από εμάς έχουμε ξαναμπεί στην εκκλησία μετά τον ψαλμό του Χριστός Ανέστη; Άρα, η όλη υπόθεση δεν είναι αμιγώς πέριξ του θρησκευτικού μας αισθήματος αλλά και των συνηθειών μας.

Η αλήθεια λοιπόν είναι ότι όλες αυτές οι ημέρες έχουν μεν τη θρησκευτική τους έκσταση και την κατάνυξη- υπόκλιση στο θείο δράμα, μα ταυτοχρόνως εμπεριέχουν τεράστιες δόσεις κοινωνικών εθίμων. Κάτι ως έθιμο είναι η συνοδεία του Επιταφίου, που τελικά και μετά τα ύμνους και τα εγκώμια δεν επιστρέφει στην εκκλησία αλλά καταλήγει σε κάποιο ουζερί ή σε νηστίσιμη… κατάποση ψαρικών και οστρακοειδών. Κάτι ως έθιμο είναι και η γρήγορη φυγή από την εκκλησία την Ανάσταση, για να μη παγώσει η μαγειρίτσα…

Αυτά, δεν τα επισημαίνω για να μειώσω τη σημασία των κορυφαίων θρησκευτικών εορτών. Άλλωστε η θρησκεία και η Ορθοδοξία, είτε μας αρέσει είτε όχι, είναι τόσο ταυτισμένες με τον λαό μας που δεν μπορούν να μειωθούν. Χώρια του ότι διαθέτουν έντονο κοινωνικό χρώμα. Τα επισημαίνω λοιπόν, για να καταδείξω την υποκρισία κάποιων.

Ταυτοχρόνως, εκμεταλλευόμενη την ανάγκη κάποιων συνανθρώπων μας, η εκκλησία δεν έκανε καλά τα του οίκου της. Πήρε αποφάσεις διφορούμενες, άργησε να συνταχθεί με τους κανόνες που επέβαλλαν οι επιστήμονες και η Πολιτεία, ενώ σε κάποιες περιπτώσεις βρέθηκαν μητροπολίτες και ιερείς που παρενέβησαν προκλητικά το νόμο. Έτσι, δόθηκαν δικαιώματα.

Βρέθηκαν τα απολιθώματα της πολιτικής να καταγγέλλουν την εκκλησία και το συνωστισμό που επιτρέπει στους ναούς. Ποιοι; Αυτοί που προκαλούν συνδικαλιστικό συνωστισμό στον Ευαγγελισμό! Αυτοί που είναι δηλωμένοι άθεοι αλλά … ανάβουν κερί σε εικόνες και προσκυνούν στο Άγιο Όρος!

Ξαναλέω: Η εκκλησία έδωσε δικαιώματα. Ακόμη και μια ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου για εσωτερική διακίνηση – πληροφόρηση (ότι θα είναι εν λειτουργία οι ναοί 4 ώρες τη Μεγάλη Παρασκευή) την έκαναν χαρτοπόλεμο! Δημιούργησαν σύγχυση και ψευδείς εντυπώσεις. Κι έτρεχαν μετά να δικαιολογούνται με …ιερές δικαιολογίες!

Πόσο άδικη όμως, είναι αυτή η εικόνα για την εκκλησία; Μπορεί ο αρχιεπίσκοπος πλέον (είναι ολοφάνερο) να μη θέλει ή να μη μπορεί να ελέγξει γεγονότα και φανατικούς αλλά η συντριπτική πλειοψηφία των ηγητόρων της δεν ταυτίζεται με το μαύρο. Ιεράρχες σαν τον Δημητριάδος ή σαν τον Μεσογαίας αλλά και πολλοί άλλοι, αποτελούν κορυφαίες προσωπικότητες. Τόσο της Ορθοδοξίας όσο και της κοινωνίας. Κι «έσπρωξαν» τα πράγματα στη σωστή κατεύθυνση. Για να μη πεθάνουν άνθρωποι. Έτσι η απόφαση της εκκλησίας για λειτουργίες κεκλεισμένων των θυρών και χωρίς μεγάφωνα, μπορεί να ήταν δύσκολη μα ήταν σύμφωνη με τις επιταγές των επιστημόνων.

Προσέξτε: Γίνεται πολύς λόγος για την μη λειτουργία των μεγαφώνων. Μα εδώ υπάρχουν δυο χαρακτηριστικοί αντίλογοι. Ο πρώτος έχει να κάνει με τη συνήθεια του Έλληνα. Τα κοινωνικά έθιμα που λέγαμε προηγουμένως. Που προκαλούν συνωστισμούς στις ανοιχτωσιές –προαύλια των εκκλησιών αυτές τις ημέρες. Για σκεφτείτε: Πόσοι είναι μέσα στις εκκλησίες αυτές τις ημέρες και πόσοι έξω; Ειδικά Μεγάλη Παρασκευή και Ανάσταση; Όλοι θα έτρεχαν εκεί για να κάνουν επιτάφιο κι Ανάσταση υπό τους ήχους των μεγαφώνων. Ο δεύτερος λόγος έχει να κάνει –επιτέλους ας το καταλάβουμε- με το γεγονός ότι τα μεγάφωνα προκαλούν όχληση ακόμη και σε πιστούς Χριστιανούς; Για σκεφτείτε: Σε ποια ευρωπαϊκή χώρα συμβαίνει αυτό που συμβαίνει στη χώρα μας με τα μεγάφωνα των εκκλησιών; Που είναι ανοικτά σε οποιαδήποτε λειτουργία σχεδόν καθημερινά; Ας το επεξεργαστούμε κι αυτό κάποια στιγμή. Εκτός αν ο υφιστάμενος νόμος (υπάρχει νόμος που το απαγορεύει) δεν ισχύει για την εκκλησία…

Πρέπει να τονίσουμε κάτι ακόμη. Το «κεκλεισμένων των θυρών» αποτελεί αποτέλεσμα εξαιρετικών και λεπτών χειρισμών του Μητσοτάκη. Που όταν διαπίστωσε τις κωλυσιεργίες του αρχιεπισκόπου και κάποιων φανατικών ιεραρχών, δεν υποχώρησε και δεν επέβαλλε ετσιθελικά τα μέτρα που ήταν απαραίτητο να ληφθούν. Απλά, δημιούργησε τις προϋποθέσεις ούτως ώστε η εκκλησία να αναγκαστεί να λάβει το μέτρο ως ένδειξη ευθύνης προς την κοινωνία…

Κεκλεισμένων των θυρών λοιπόν και προσευχή από το σπίτι. Για να μπορέσουμε του χρόνου να είμαστε εκεί που ο καθείς επιθυμεί…

Πρωτοσέλιδοι βασικοί τίτλοι εφημερίδων της Δευτέρας 13 Απριλίου 2020

Από

Έμβολος

13/04/2020

ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ 13/04/2020

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: «Πόλεμος βιολογικός με κορονοϊό»

ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ: «Το σχέδιο για μείωση του ΕΝΦΙΑ»

ΕΣΤΙΑ: ««Θεία Δίκη» για τον Ερντογάν: Ικετεύει τις ΗΠΑ για δανεικά!»

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ: «Ο φύλακας της ανθρωπιάς»

ΤΑ ΝΕΑ: «Πανελλαδικές εξετάσεις. Όλα τα SOS»

ΜΑΚΕΛΕΙΟ: ««Άθεος ψυχοπαθής με γόβες» καταδίδει Χριστιανούς»

KONTRA NEWS: «Προστασία με νόμο για πρώτη κατοικία και δόσεις δανείων»

ESPRESSO: «Η προφητεία για την Πόλη & τον Φονικό ιό»

STAR: «Έγκλημα με άλλοθι τον κορονοϊό»

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ

Η ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ: «Στα 17 δισ. οι ταμειακές ανάγκες μέχρι τον Ιούνιο»

Μους γιαούρτι με γλυκό του κουταλιού – Ένα ξεχωριστό δροσερό επιδόρπιο

Από

Έμβολος

13/04/2020

Επειδή το Πάσχα πλησιάζει αρχίζουμε να σας παρουσιάζουμε γευστικές δημιουργίες για το γιορτινό τραπέζι και όχι μόνον…

**Γράφει η Σίσσυ Νίκα – Δημοσιογράφος Γαστρονομίας και Πολιτισμού**

Το μους γιαουρτιού είναι πολύ εύκολο να γίνει είναι αρωματικό και μπορούμε να το συνδυάσουμε με το γλυκό του κουταλιού που σας αρέσει.

Η ΄Εφη λατρεύει το γλυκό σταφύλι, ενώ εγώ το γλυκό κεράσι και το γλυκό πορτοκάλι ή την μαρμελάδα μανταρίνι. Το πορτοκάλι το κόβω σε ψιλό κομμάτια καρέ ή ζουλιέν και προσθέτω στο γιαούρτι την ανάλογη εσάνς.

Έχει απίθανο χρώμα και γεύση.

Για να σταθεί ακόμα πιο ωραία μπορείτε να βάλετε και δύο φυλλαράκια ζελατίνης αλλά η ΄Εφη, το θέλει πιο φυσικό.

Η συνταγή της φίλης μου είναι πανεύκολη και πολύ δροσερή, αφού το βάζει στο ψυγείο για 1 ώρα και γίνεται απίθανο.

Μπορείτε εκτός από το γλυκό του κουταλιού να το σερβίρετε και με φρέσκα φρούτα ακτινίδια που είναι πολύ ωφέλιμα ή φράουλες ή ακόμα και μπανάνα.

Μους γιαούρτι με γλυκό του κουταλιού

Από την Έφη Μαρκοζάνες, Μύκονο

Υλικά

250 γρ. γιαούρτι σταγγιστό ή σακούλας

100 γρ. κρέμα γάλακτος

1 βανίλια, σε σκόνη

100 γρ. γλυκό του κουταλιού σταφύλι

Τρόπος παρασκευής

Στον κάδο του μίξερ χτυπάμε με το σύρμα την κρέμα γάλακτος και τη βανίλια μέχρι να γίνουν σαντιγί.

Σε μεγάλο μπολ έχουμε βάλει το γιαούρτι και από πάνω βάζουμε τη σαντιγί ανακατεύοντας με την μαρίζ ελαφρά.

Βάζουμε το μους σε ποτήρια σαμπάνιας ή μπολάκια και τα βάζουμε στο ψυγείο σκεπασμένα να δροσίσουν για 1 ώρα.

Σερβίρουμε βάζοντας μια κουταλιά από το γλυκό κουταλιού.

Αν θέλουμε να έχουμε ακόμα καλύτερη εμφάνιση βάζουμε το μους σε χωνί ζαχαροπλαστικής και δίνουμε σχήματα. Σε αυτή την περίπτωση πρέπει να μείνει 2 ώρες στο ψυγείο.

Δ.Ε.Υ.Α Αλεξάνδρειας: Διακοπή νερού σήμερα του Ανατολικού τμήματος της Αλεξάνδρειας

Από

Έμβολος

13/04/2020

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Η υπηρεσία της Δ.Ε.Υ.Α Αλεξάνδρειας ανακοινώνει ότι σήμερα στις 13/04/2020 ημέρα Δευτέρα θα γίνει διακοπή νερού από τις 09:00 π.μ έως τις 13:30 μ.μ για την αποκατάσταση βλάβης στο εσωτερικό δίκτυο διανομής του Ανατολικού τμήματος της Αλεξάνδρειας, που περικλείεται από τις εξής οδούς :