Ενόψει της εορτής του Πάσχα, η Χριστιανική Δημοκρατία εξέδωσε το ακόλουθο μήνυμα:
- Ως Χριστιανοί, θεωρούμε το Πάσχα ένα από τα κορυφαία γεγονότα της θείας οικονομίας, δηλαδή του σχεδίου του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπου και της κτίσης.
- Ως Ορθόδοξοι ειδικότερα Χριστιανοί, θα μπορούσαμε να πούμε πως συνιστά το κέντρο της πίστης μας, εφόσον αυτή προϋποθέτει την ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς. Όπως γράφει ο Απόστολος Παύλος, μιλώντας υποθετικά για το μη-πραγματικό: “ει δε Χριστός ουκ εγήγερται, ματαία η πίστις υμών”.
- Ο Χριστός με το έργο του δε συνιστά το αντίλυτρο που χρειάζεται ένας τιμωρός-δικαστής Θεός Πατέρας, για να επιφέρει μια δικαστικού τύπου δικαιοσύνη, όπως διδάσκουν οι ευσεβιστές. Αντίθετα, ο Χριστός λυτρώνει τον άνθρωπο από τη φθορά, το θάνατο και την τυραννία του διαβόλου. Η Ανάσταση του Χριστού σηματοδοτεί, έτσι, την ήττα του διαβόλου, την κατάλυση της τυραννίας του πάνω στον άνθρωπο και τον ερχομό της εποχής της χάριτος και του Παρακλήτου Πνεύματος. Αυτό καθιστά τον άνθρωπο ικανό να επιτύχει ασύγκριτα μεγαλύτερα ύψη αρετής στον ιδιωτικό του βίο αλλά και στην πολιτεία του.
- Όπως στην Παλαιά Διαθήκη έχουμε την έκδοση του διαζυγίου από τον άνδρα λόγω σκληροκαρδίας των ανθρώπων, έτσι στην Καινή αυτό απαγορεύεται από τον Χριστό. Αντίστοιχα, όπως στην Παλαιά Διαθήκη έχουμε πρόδρομες μορφές εργατικού δικαίου, το Ιωβηλαίο έτος κ.λπ., έτσι στην Καινή προσεγγίζουμε στην τέλεια κοινωνία, εκείνη που δεν υπάρχει ιδιοκτησία, όπου το πρόσωπο υπάρχει μέσα στην κοινότητα και η κοινότητα δουλεύει για το κάθε πρόσωπο. Αυτή η αρχή της κοινοκτημοσύνης αμέσως ενσαρκώνεται στην πρώτη χριστιανική κοινότητα των τρισχιλίων.
- Στη βάση αυτή του κοινωνικού μηνύματος του Ευαγγελίου, ο αείμνηστος ιδρυτής της Χριστιανικής Δημοκρατίας Νίκος Ψαρουδάκης έκανε λόγο για «Επανάσταση της Αγάπης» και «Χριστιανική Επανάσταση» στα ομώνυμα βιβλία του. Για τη μεγάλη ανατροπή που έφερε ο Χριστός γράφει ο Φώτης Κόντογλου με αφορμή την είσοδο του Χριστού στα Ιεροσόλυμα: « Ο Χριστός σήμερα, ο άρχοντας της ειρήνης και της αγάπης…τα άλλαξε όλα και τα έκανε ανάποδα απ’ ό,τι συνηθίζανε οι άνθρωποι». Ο Μαρίνος Αντύπας, απεύθυνε προσκλητήριο για την ανατροπή του φαύλου καθεστώτος, “όπερ καταστρέφει τον άνθρωπο και τον εξομοιώνει με θηρίον”,…. “δια της μεγάλης ηθικής επαναστάσεως”: « …Ο Ιησούς παραγγέλλει “αγάπα τον πλησίον σου ως σεαυτόν”. Είναι δύσκολον ν’ αρνηθεί τις ότι εάν ο νόμος ούτος εφαρμοσθεί ποτέ, οι άνθρωποι θα ώσιν αδελφοί και η χαρά και το μειδίαμα θα βασιλεύσωσι μεταξύ των αντί των δακρύων και του αίματος»
- Όπως έχει γράψει ο άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς, εάν ο Θεός εξέχεε το άγιο Πνεύμα επί της γης, τότε όλα μας τα κοινωνικά και πολιτικά ιδανικά θα υλοποιούνταν αμέσως. Όμως, ως Χριστιανοί έχουμε και ιερό καθήκον απέναντι στους πένητες και εν γένει τους ελάχιστους να εργαστούμε για μια κοινωνία πραγματικά Χριστιανική που θα τους απονέμει τα δέοντα, με οδοδείκτη το κοινόβιο. Εάν επιτυγχανόταν το νέο ιδανικό από τους Χριστιανούς, δηλαδή η κοινωνία της κοινοκτημοσύνης, λέει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, όλοι οι μη-Χριστιανοί θα στρέφονταν στην πίστη. Έτσι, κοινωνικό και πνευματικό στοιχείο λειτουργούν αλληλένδετα και ταυτόχρονα και το ένα ενισχύει και προϋποθέτει το άλλο.
- Στην Ορθοδοξία δεν έχουμε τη “σταύρωση του Χριστού ως το τέλος της Ιστορίας”, όπως ισχυρίζεται ο Ιανσενιστής Πασκάλ, αλλά βρισκόμαστε σε μια πορεία σταυρική και ταυτόχρονα αναστάσιμη. Έτσι, ευχόμαστε η Ανάσταση του Υιού και Λόγου του Θεού να οδηγήσει σε δρόμους ανάστασης πνευματικής και κοινωνικής, μακριά από τον άκρως αντικοινωνικό νεοφιλελεύθερο μονόδρομο που μας έχει επιβληθεί.
Στο νεοφιλελευθερισμό που επιβάλλει την αγορά ως νέα θεότητα και τους νόμους της ως «υπέρτατο δόγμα», να αντιτάξουμε την Επανάσταση της Αγάπης.
Καλή Ανάσταση!
