Αρχική Blog

Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου – Τι γιορτάζουμε – Γράφει ο Πέτρος Κεφαλάς

Από
Πέτρος Κεφαλάς
-
Κοίμηση της Θεοτόκου

Η Κοίμηση της Θεοτόκου – Τι γιορτάζουμε – Τιμή στην Μητέρα του Ενσαρκωμένου Λόγου Του Θεού!

Χαίρε Αγία Κόρη της Ναζαρέτ που μας έδωσες τον Θείο Λόγο ενσαρκωμένο!

Γλυκιά μητέρα Του Χριστού,
Μάνα της οικουμένης,
στη Χάρη Σου κερί θ’ ανάψω
τις αμαρτίες μου με δάκρυα θα σου πω
θα γονατίσω και θα κλάψω.
Πέτρος Κεφαλάς 1990
Πέτρος Κεφαλάς οκ
Γράφει ο Πέτρος Κεφαλάς

Μεγάλη Θεομητορική εορτή της Χριστιανοσύνης. Εορτάζεται κάθε χρόνο στις 15 Αυγούστου με το Νέο Ημερολόγιο και στις 28 Αυγούστου με το Παλαιό (Παλαιoημερολογίτες). Κατά την παράδοση, όταν η Παναγία πληροφορήθηκε άνωθεν τον επικείμενο θάνατό της, προσευχήθηκε στο όρος των Ελαιών, ετοιμάστηκε και ανέφερε το γεγονός στους Αποστόλους. Επειδή κατά την ημέρα της κοίμησης δεν ήταν όλοι οι Απόστολοι στα Ιεροσόλυμα, ένα νέφος τους άρπαξε και τους έφερε κοντά της. Την τοποθέτησαν στο μνήμα της Γεσθημανής. Μετά από τρεις μέρες ο τάφος ήταν άδειος. Η Παναγία μετατέθη στους ουρανούς

Στην Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία ο εορτασμός της Κοίμησης της Θεοτόκου περιλαμβάνει κατά πρώτο λόγο το θάνατο και την ταφή της Παναγίας και κατά δεύτερο την ανάσταση και τη μετάστασή της στους ουρανούς.

Η 15η Αυγούστου είναι αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου που δεν είναι μόνο η Μάνα του Ιησού, αλλά και η Μάνα του γένους των Ελλήνων και στέκει πάντα άγρυπνη στην έπαλξή της, όπως θέλει η λαϊκή μας παράδοση. Αυτή η παράδοση είναι πολυσήμαντη και πολυδιάστατη. Μέσα στο ελληνικό καλοκαίρι τον Δεκαπενταύγουστο γιορτάζουμε την Κοίμηση της Παναγίας. Στην Κωνσταντινούπολη, στον Ναό της Αγίας Σοφίας γινόταν «ολονυκτία», όπου κλήρος και λαός προσεύχονταν με θερμή πίστη. Σ’ αυτήν την ολονυκτία διανυκτέρευε μαζί με τον κόσμο κι ο αυτοκράτορας. Στις 23 Αυγούστου γιορτάζεται η Απόδοση ή τα Εννιάμερα της Παναγίας

Άναμα κερί
Ένα κερί στη Χάρη Της…

Στην Καινή Διαθήκη δεν υπάρχουν πληροφορίες για την Κοίμηση της Θεοτόκου. Γι’ αυτήν μαθαίνουμε από τις διηγήσεις σημαντικών εκκλησιαστικών ανδρών, όπως των Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, Διονυσίου του Αρεοπαγίτη, Μόδεστου Ιεροσολύμων, Ανδρέα Κρήτης, Γερμανού Κωνσταντινουπόλεως, Ιωάννη Δαμασκηνού κ.ά., καθώς και από τα σχετικά τροπάρια της εκκλησιαστικής υμνολογίας. Στα κείμενα αυτά διασώζεται η «αρχαία και αληθεστάτη» παράδοση της Εκκλησίας γι’ αυτό το Θεομητορικό γεγονός.

Έτσι, λοιπόν, κατά την εκκλησιαστική παράδοση, η μητέρα του Ιησού Χριστού, Μαρία (η Θεοτόκος και Παναγία), πληροφορήθηκε τον επικείμενο θάνατό της από έναν άγγελο τρεις ημέρες προτού αυτός συμβεί και άρχισε να προετοιμάζεται κατάλληλα. Προσεύχεται στο όρος των Ελαιών και δίνει τα υπάρχοντά της σε δύο γειτόνισσές της χήρες. Επειδή κατά την ημέρα της Κοίμησής της δεν ήταν όλοι οι Απόστολοι στα Ιεροσόλυμα, καθώς κήρυτταν «απανταχού γης», μια νεφέλη τους άρπαξε και τους έφερε κοντά της. Μοναδικός απών ο απόστολος Θωμάς.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου συνέβη στο σπίτι του Ευαγγελιστή Ιωάννη, στο οποίο διέμενε η μητέρα του Θεανθρώπου. Αφού της έκλεισαν τα μάτια, οι Απόστολοι μετέφεραν το νεκροκρέβατό της στον κήπο της Γεθσημανής, όπου και την έθαψαν. Κατά τη μεταφορά του λειψάνου της, φανατικοί Ιουδαίοι αποπειράθηκαν να ανατρέψουν το νεκροκρέβατό της, αλλά τυφλώθηκαν. Μόνο ένας από αυτούς κατόρθωσε να το ακουμπήσει, αλλά μια αόρατη ρομφαία του έκοψε τα χέρια.

Στην Ελλάδα, η Κοίμηση της Θεοτόκου εορτάζεται με ιδιαίτερη λαμπρότητα, ονομάζεται δε και «Πάσχα του Καλοκαιριού». Σε πολλά νησιά του Αιγαίου (Τήνος, Πάρος, Πάτμος) στολίζουν και περιφέρουν επιτάφιο προς τιμήν της Παναγίας. Σε πόλεις και χωριά ανά την επικράτεια, σε εκκλησίες αφιερωμένες στην Κοίμηση της Θεοτόκου διοργανώνονται παραδοσιακά πανηγύρια, που καταλήγουν σε γενικευμένο γλέντι. Η Κοίμηση της Θεοτόκου δεν είναι ένα πένθιμο γεγονός για τον λαό, επειδή η Παναγία «μετέστη προς την ζωήν». Εξάλλου, τον Δεκαπενταύγουστο γιορτάζουν η Μαρία, η Δέσποινα, ο Παναγιώτης και η Παναγιώτα.

Μοναδικός απών από την κηδεία της υπήρξε, όπως προαναφέραμε, ο Απόστολος Θωμάς. Όταν μετά από τρεις ημέρας πήγε στον τάφο της, βρήκε μόνο τα εντάφια. Προφανώς, η Παναγία είχε αναστηθεί. Πάνω στον τάφο της χτίστηκε μεγαλοπρεπής ναός, που αποδίδεται στην Αγία Ελένη. Μετά την καταστροφή του, ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Μαρκιανός (450-457) με τη δεύτερη σύζυγό του Πουλχερία έχτισαν ένα νέο ναό, που υπάρχει μέχρι σήμερα. Η Κοίμηση της Θεοτόκου εορταζόταν αρχικά στις 13 Αυγούστου και από το 460 στις 15 Αυγούστου.

Η Εικόνα της Παναγίας Σουμελά εικόνα
Η ιερά εικόνα της Παναγίας Σουμελά

Μεταξύ της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας υπάρχει δογματική διαφορά σχετικά με την Κοίμηση της Θεοτόκου. Η Καθολική Εκκλησία πιστεύει στο δόγμα της ενσώματης ανάληψης της Θεοτόκου (Assumptio Beatae Mariae Virginis), που οριστικοποιήθηκε με την αποστολική εγκύκλιο του Πάπα Πίου IB’ «Munificentissimus Deus» (1 Νοεμβρίου 1950). Αντίθετα, η Ορθόδοξη Εκκλησία κάνει λόγο πρώτα για Κοίμηση της Θεοτόκου, δηλαδή πραγματικό θάνατο (χωρισμό ψυχής και σώματος) και στη συνέχεια για μετάσταση της Θεοτόκου, δηλαδή ανάσταση (ένωση ψυχής και σώματος) και ανάληψή της κοντά στον Υιόν της.

Κατά την εκκλησιαστική παράδοση, της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου προηγείται νηστεία, η οποία καθιερώθηκε τον 7ο αιώνα. Αρχικά ήταν χωρισμένη σε δύο περιόδους: πριν από την εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος και πριν από την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Τον 10ο αιώνα, συνενώθηκαν σε μια νηστεία, που περιλαμβάνει 14 ημέρες και ξεκινά την 1η Αυγούστου. Κατά τη διάρκεια της συγκεκριμένης νηστείας, νηστεύεται το λάδι εκτός του Σαββάτου και της Κυριακής, ενώ στη γιορτή της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα καταλύεται (επιτρέπεται) το ψάρι. Ανήμερα της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου καταλύονται τα πάντα, εκτός και αν η εορτή πέσει σε Τετάρτη ή Παρασκευή, οπότε καταλύεται μόνο το ψάρι. Τις ημέρες της νηστείας του Δεκαπενταύγουστου ψάλλονται τις απογευματινές ώρες στις εκκλησίες (εκτός Κυριακής), εναλλάξ, ο «Μικρός και ο Μέγας Παρακλητικός Κανών εις την Υπεραγίαν Θεοτόκον», οι λεγόμενες «Παρακλήσεις».

Στις 31 Αυγούστου γιορτάζεται η κατάθεση της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όπως θέλει η παράδοση, η Παναγία λίγο πριν την Κοίμησή της, διένειμε τα ενδύματά της σε φτωχές γυναίκες. Χρόνια αργότερα, όπως λένε οι γραφές, αναζητήθηκε, και βρέθηκε η Ζώνη αυτή και με τη φροντίδα Βυζαντινού Αυτοκράτορα τοποθετήθηκε σε ναό της Πόλης. Τεμάχιο της Τιμίας Ζώνης σώζεται σήμερα στο Άγιο Όρος

Στην Ελλάδα, η Κοίμηση της Θεοτόκου εορτάζεται με ιδιαίτερη λαμπρότητα, ονομάζεται δε και «Πάσχα του Καλοκαιριού». Σε πολλά νησιά του Αιγαίου (Τήνος, Πάρος, Πάτμος) στολίζουν και περιφέρουν επιτάφιο προς τιμήν της Παναγίας. Σε πόλεις και χωριά ανά την επικράτεια, σε εκκλησίες αφιερωμένες στην Κοίμηση της Θεοτόκου διοργανώνονται παραδοσιακά πανηγύρια, που καταλήγουν σε γενικευμένο γλέντι. Η Κοίμηση της Θεοτόκου δεν είναι ένα πένθιμο γεγονός για τον λαό, επειδή η Παναγία «μετέστη προς την ζωήν». Εξάλλου, τον Δεκαπενταύγουστο γιορτάζουν ο Παναγιώτης, η Μαρία και η Δέσποινα.

Τη μεγάλη ευγνωμοσύνη του Ελληνικού λαού στην Παναγία, την βλέπουμε ανάγλυφη σ’ αφιερώματα, σε τάματα, σε προσκυνήματα ή σε ευλαβικά ταξίδια στα νησιά μας, όπως στην Τήνο, με τάμα στην Παναγία τη Μεγαλόχαρη και στην Πάρο στην Εκατονταπυλιανή. Είναι οι πιο γνωστές εκκλησίες αφιερωμένες στην Παναγία. Δεν υπάρχει όμως περιοχή στη χώρα μας χωρίς ναό αφιερωμένο στη Μεγαλόχαρη,

Απολυτίκιο
Εν τη Γεννήσει την παρθενίαν εφύλαξας, εν τη Κοιμήσει τον κόσμον ου κατέλιπες Θεοτόκε· μετέστης προς την ζωήν, μήτηρ υπάρχουσα της ζωής, και ταις πρεσβείαις ταις σαις λυτρουμένη, εκ θανάτου τας ψυχάς ημών.

Θεσσαλονίκη: Οι μεγάλες πυρκαγιές των τελευταίων χρόνων στη Χαλκιδική

Από
Έμβολος
-

Τις μεγάλες πυρκαγιές των τελευταίων χρόνων στη Χαλκιδική θυμάται ο Γενικός Διευθυντής Προγραμματισμού και Υποδομών και Περιφερειακός Συντονιστής Πολιτικής Προστασίας της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας, Μπάμπης Στεργιάδης, ο οποίος μιλά στο ΑΠΕ – ΜΠΕ για τις ιδιαιτερότητες της περιοχής, τον ρόλο του πευκοδάσους, το ανάγλυφο του τόπου, την κλιματική αλλαγή και την ανάγκη υπογειοποίησης των καλωδίων ηλεκτροδότησης σε όλες τις δασώδεις περιοχές.

Όπως αναφέρει χαρακτηριστικά, το 2012 πυρκαγιά είχε ξεσπάσει στο Άγιον Όρος κοντά στη Μονή Χιλανδαρίου, ενώ είχε επεκταθεί κοντά στον οικισμό της Ουρανούπολης, όπου απείλησε σπίτια και ξενοδοχεία, με αποτέλεσμα να εκκενωθούν αρκετά από αυτά. Η κινητοποίηση των δυνάμεων πυρόσβεσης ήταν τεράστια καθώς το μέτωπο της φωτιάς έφτανε τα 25 χιλιόμετρα, ενώ η ευρύτερη περιοχή είχε κηρυχθεί σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης και ο αέρας που έπνεε μετέφερε αποκαΐδια και στάχτες στις απέναντι ακτές της Σιθωνίας. Τελικά, ύστερα από τέσσερις μέρες ξεκίνησε βροχή προσφέροντας μία ανέλπιστη βοήθεια στις δυνάμεις πυρόσβεσης που κατάφεραν να σβήσουν τη φωτιά δυο μέρες αργότερα.

Το 2006, εβδομήντα επτά τετραγωνικά χιλιόμετρα δάσους είχαν καεί από την πυρκαγιά στην Κασσάνδρα, στα δύο μέτωπα της φωτιάς που είχαν εκδηλωθεί στην Καλάνδρα και τη Νέα Σκιώνη από τη μία πλευρά του πρώτου ποδιού και την Αγία Παρασκευή, από την άλλη. Τραυματίες με εγκαύματα, καρδιολογικά και αναπνευστικά προβλήματα είχαν διακομιστεί στο νοσοκομείο Πολυγύρου και τα Κέντρα Υγείας της περιοχής ενώ ένας Γερμανός τουρίστας είχε πνιγεί στην προσπάθειά του να φύγει από την παραλία του Πολύχρονου.

Δύο χρόνια νωρίτερα, το 2004, η φωτιά που ξέσπασε στη χωματερή του Νέου Μαρμαρά, μέσα σε δασική έκταση, πήρε γρήγορα διαστάσεις και έφτασε σε απόσταση ενός χιλιομέτρου από τα σπίτια. Οι ισχυρές δυνάμεις της πυροσβεστικής κατάφεραν να απομακρύνουν το πύρινο μέτωπο από το χωριό ενώ είχε διαταχθεί προκαταρκτική εξέταση από την εισαγγελέα προκειμένου να διερευνηθούν τυχόν ευθύνες.

Μεγάλη πυρκαγιά είχε σημειωθεί και το 1990 στο Άγιον Όρος από την οποία απειλήθηκε η Μονή Σίμωνος Πέτρας. Η φωτιά έκαιγε για 13 συνεχόμενες μέρες και άφησε πίσω της χιλιάδες στρέμματα καμμένης δασικής έκτασης, καλλιεργειών και ελαιώνων αλλά και υλικές ζημιές.  Φωτιά είχε ξεσπάσει άλλωστε, το 1989 από κεραυνό στη Σιθωνία και κατέκαψε σχεδόν όλο το βόρειο τμήμα της χερσονήσου. Αρκετά παλαιότερα, το 1978 είχε εκδηλωθεί μεγάλη πυρκαγιά στην Κασσάνδρα όπου είχαν καεί πενήντα δύο χιλιάδες στρέμματα δάσους και τουριστικές εγκαταστάσεις, δεν υπήρξαν ωστόσο, ευτυχώς, θύματα.

Ο κ. Στεργιάδης, ο οποίος συμπληρώνει φέτος 25 χρόνια στην πολιτική προστασία της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας τονίζει ότι η Χαλκιδική έχει αρκετές ιδιαίτερότητες ως περιοχή καθώς είναι κατάφυτη με πευκόδασος που καίγεται εύκολα ενώ η συσσωρευμένη βιομάζα σε αυτό αυξάνει τις πιθανότητες εκδήλωσης φωτιάς. Παράλληλα λόγω του ανάγλυφου του τόπου φιλοξενεί κάθε είδους καιρικό φαινόμενο και λόγω της κλίσης, η φωτιά επεκτείνεται ταχύτατα στα παρακείμενα δέντρα και η πρόσβαση των μηχανημάτων έργου στο πεδίο είναι πολύ δύσκολη.

Σε ό,τι αφορά τον ρόλο της κλιματικής αλλαγής τονίζει ότι η ένταση των φαινομένων πλέον δεν μπορεί να προβλεφθεί και να αντιμετωπιστεί με τα έργα του παρελθόντος και υπογραμμίζει τη σημασία των καθαρισμών για την απομάκρυνση των ξερών χόρτων για λόγους πρόληψης της εκδήλωσης ή της επέκτασης πυρκαγιάς αλλά και την ανάγκη υπογειοποίησης των καλωδίων ηλεκτροδότησης σε όλες τις δασώδεις περιοχές. Όπως επισημαίνει, αρκετές πυρκαγιές εκδηλώνονται από καλώδια ηλεκτρικού ρεύματος ενώ είναι απαραίτητο να συνεχιστεί σε όλες τις δασώδεις περιοχές η υπογειοποίησή τους που ξεκίνησε από τη Σιθωνία της Χαλκιδικής.

Από την πλευρά του, ο επίτιμος καθηγητής Μηχανικής της Αειφορίας και πρώην κοσμήτορας της Πολυτεχνικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Νίκος Μουσιόπουλος, μιλώντας στο ΑΠΕ – ΜΠΕ, με αφορμή την πυρκαγιά στη Σίβηρη επισημαίνει ότι «η περιορισμένη έκταση της περιοχής που κάηκε δείχνει ότι είναι μάλλον περιορισμένο το περιβαλλοντικό αποτύπωμα της πυρκαγιάς». Ωστόσο τονίζει ότι «σίγουρα είναι μια καταστροφή σε μια από από τις ωραιότερες περιοχές της βόρειας Ελλάδας» και σχολιάζει: «δεν ξέρουμε τι θα συμβεί τον χειμώνα με τις έντονες βροχές που θα υπάρξουν, αν δεν γίνουν τα απαιτούμενα για τη θωράκιση του τόπου ώστε να αποφευχθούν τα προβλήματα από την επέλαση μπαζών».

ΑΠΕ-ΜΠΕ/Π.Γιούλτση

Αυτοκίνητο: Πως η VW σχεδιάζει να μειώσει τη γκάμα μοντέλων της για να μειώσει το κόστος

Από
Έμβολος
-

Η Volkswagen σκοπεύει να μειώσει τη γκάμα των οχημάτων της έως και κατά το ήμισυ στο πλαίσιο μιας ευρύτερης προσπάθειας μείωσης του κόστους, αν και δεν έδωσε λεπτομέρειες σχετικά με πιθανές περικοπές θέσεων εργασίας ή κλείσιμο εργοστασίων.

Η ανακοίνωση έρχεται έπειτα από δημοσιεύματα των μέσων ενημέρωσης που ανέφεραν ότι η γερμανική αυτοκινητοβιομηχανία εξετάζει το ενδεχόμενο να απολύσει 100.000 υπαλλήλους έως το 2030 και να κλείσει τέσσερα εργοστάσια σε όλη την Ευρώπη. Η δήλωση της Volkswagen δεν έκανε καμία αναφορά σε αυτά τα αναφερόμενα μέτρα για το εργατικό δυναμικό, αναφέρει η GlobalData.

Η ομάδα παρουσίασε στο εποπτικό της συμβούλιο 12 πρωτοβουλίες και ένα πλαίσιο-στόχο για το 2030, στο πλαίσιο μιας ευρύτερης στρατηγικής αναθεώρησης που αποσκοπεί στην ενίσχυση της ανταγωνιστικότητας. Το διοικητικό συμβούλιο έχει ήδη ξεκινήσει την εφαρμογή αρκετών μέτρων στο πλαίσιο του σχεδίου.

Αυτά περιλαμβάνουν τη μείωση της πολυπλοκότητας σε ολόκληρο το χαρτοφυλάκιο προϊόντων, την προσαρμογή των προϊόντων, της τεχνολογίας και της ανάπτυξης στις επιμέρους περιφερειακές αγορές, την αντιστοίχιση της παραγωγής με τη ζήτηση και τον εξορθολογισμό των εταιρικών δομών και των μετοχικών συμμετοχών.

Σύμφωνα με το σχέδιο, η γκάμα οχημάτων θα μειωθεί σταδιακά έως και 50%, με την εστίαση να μετατοπίζεται στα τμήματα της αγοράς με τις καλύτερες επιδόσεις, ενώ οι διαθέσιμες διαμορφώσεις εξοπλισμού και εξοπλισμού θα μειωθούν έως και 75%. Η Volkswagen συγχωνεύει επίσης τα τεχνολογικά της τμήματα – που καλύπτουν πλατφόρμες, ηλεκτρονική αρχιτεκτονική και λογισμικό – για να εξυπηρετήσει τόσο τις δυτικές όσο και τις ανατολικές αγορές, με στόχο την απελευθέρωση συνεργειών σε ολόκληρο τον όμιλο και την εξάλειψη των επικαλυπτόμενων τεχνικών συστημάτων.

Όσον αφορά την παραγωγή, ο ετήσιος στόχος της εταιρείας για την παραγωγική ικανότητα είναι περίπου εννέα εκατομμύρια οχήματα, από σχεδόν 12 εκατομμύρια πριν από την πανδημία Covid-19. Έχει ήδη επιτευχθεί μείωση δύο εκατομμυρίων μονάδων, ενώ έχουν προγραμματιστεί πρόσθετες μειώσεις για τις κινεζικές και ευρωπαϊκές δραστηριότητές της.

Η Volkswagen δήλωσε ότι τα τελευταία τρία χρόνια έχουν γίνει διαρθρωτικές αλλαγές στο πλαίσιο του προγράμματος «Top-10», παράλληλα με μια ευρεία τεχνολογική αναμόρφωση. Οι βασικοί στόχοι σε όλα τα προϊόντα, την τεχνολογία και τις περιφερειακές δραστηριότητες επιτεύχθηκαν – σε ορισμένες περιπτώσεις νωρίτερα από το χρονοδιάγραμμα – παρά τις γεωπολιτικές και οικονομικές αντιξοότητες που αντισταθμίστηκαν σε μεγάλο βαθμό, πρόσθεσε.

Το πρόγραμμα «Top-10» της Volkswagen είναι μια ετήσια στρατηγική πρωτοβουλία σε επίπεδο ομίλου που καθορίζει τους μακροπρόθεσμους στόχους και τις δραστηριότητες. Όσον αφορά τις συμμετοχές του σε μετοχές, ο όμιλος δήλωσε ότι αυτές αναδιαμορφώνονται σύμφωνα με τη στρατηγική αξία, τις αποδόσεις και τις κεφαλαιακές απαιτήσεις, επισημαίνοντας τη συμφωνία που επιτεύχθηκε στα τέλη Ιουνίου για την πώληση πλειοψηφικού μεριδίου στην Everllence, η οποία αναμένεται να αποφέρει έσοδα περίπου 7,4 δισ. ευρώ.

Η Volkswagen δήλωσε ότι οι πρωτοβουλίες αποσκοπούν στην ενίσχυση της ανθεκτικότητάς της καθώς η ευρύτερη αυτοκινητοβιομηχανία διέρχεται μια περίοδο σημαντικών παγκόσμιων αλλαγών. Ο διευθύνων σύμβουλος του ομίλου Volkswagen, Όλιβερ Μπλουμ, δήλωσε: «Με το μελλοντικό μας σχέδιο, προχωράμε στην επόμενη φάση μετασχηματισμού με τα δικά μας μέσα. Κάνουμε τον όμιλο Volkswagen ταχύτερο, πιο ανθεκτικό και πιο ανταγωνιστικό,  μέσω λιγότερης πολυπλοκότητας, στοχευμένων τεχνολογιών, ακόμη ισχυρότερης ευθυγράμμισης προϊόντων, ανάπτυξης και παραγωγής με τις περιφερειακές αγορές, μείωσης της πλεονάζουσας παραγωγικής ικανότητας, ενός βελτιστοποιημένου χαρτοφυλακίου μετοχών και σημαντικά πιο λιτών δομών».

Η ανάρτηση με τίτλο «Η Volkswagen θα μειώσει στο μισό τη γκάμα μοντέλων της λόγω αναβάθμισης του κόστους» δημιουργήθηκε και δημοσιεύτηκε αρχικά από την Just Auto μια εταιρεία που ανήκει στην GlobalData. Το SUV Taigo θα μπορούσε να καταργηθεί καθώς η VW συρρικνώνει τη γκάμα των προϊόντων της, αναφέρει το Automotive News Europe.

ΑΠΕ-ΜΠΕ/Σπύρος Ρέκκας

Μυωπία και άρνηση: οι χρηματιστηριακές αγορές αγνοούν την κλιματική κρίση

Από
Έμβολος
-

«Κρίση; Ποια κρίση;». Την ώρα που η άνοδος της θερμοκρασίας καταρρίπτει όλα τα ρεκόρ προκαλώντας ξηρασία στην Ευρώπη, τα χρηματιστήρια καταρρίπτουν τα δικά τους ρεκόρ ανόδου στις αρχές του Αυγούστου, αγνοώντας τις επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής.

Ανάμεσα στις 3 και τις 11 Αυγούστου, οι χρηματιστηριακοί δείκτες έφθασαν σε ιστορικά ύψη, πράγμα που σημαίνει ότι οι καύσωνες, οι πυρκαγιές και η κρίση ξηρασίας  δεν είναι πληροφορίες που κινούν (ή συγκινούν) τις αγορές. Τα χρηματιστήρια πέταξαν από την χαρά τους μπροστά στα εξαιρετικά αποτελέσματα του δεύτερου τριμήνου των εταιρειών, παρά το έξωθεν σοκ του πολέμου στη Μέση Ανατολή.

«Η περίοδος των εταιρικών αποτελεσμάτων είναι τόσο ισχυρή και καθώς η υπ’ αριθμόν ένα ανησυχία, σε όρους πληθωρισμού, είναι η κατάσταση στο Ιράν, η κλιματική αλλαγή περνά σε δεύτερη μοίρα», σύμφωνα με τον αναλυτή Florian Ielpo της ελβετικής τράπεζας Lombard Odier.

Ανάπτυξη, πληθωρισμός, επιτόκια, τιμές του πετρελαίου, οι καλές επιδόσεις των εταιρειών υψηλής τεχνολογίας ή ο κίνδυνος ανατίναξης της φούσκας της Τεχνητής Νοημοσύνης: από Δευτέρα έως Παρασκευή, αναλυτές και επενδυτές ενσωματώνουν όλες τις διαθέσιμες πληροφορίες.  Ομως, όχι για την οφειλόμενη στις ανθρώπινες δραστηριότητες κλιματική αλλαγή.

«Ακόμη και την στιγμή που τα προβλήματα της Ευρώπης όλο και επιδεινώνονται με τις αφύσικα υψηλές θερμοκρασίες αυτού του καλοκαιριού, το στέγνωμα των ποταμών και τα νέα προβλήματα στις μεταφορές στην Ευρώπη, οι προβλέψεις για τα κέρδη των επιχειρήσεων του Stoxx 600 (ο δείκτης των 600 μεγαλύτερων ευρωπαϊκών εισηγμένων εταιρειών) συνεχίζουν να σκαρφαλώνουν!», σχολίαζε με έκπληξη η αναλύτρια Ipek Ozkardeskaya στο σημείωμά της προς τους πελάτες της τράπεζας Swissquote.

Αντίθετα από τις χρηματιστηριακές αγορές, η οικονομία πλήττεται από τις κλιματικές καταστροφές. Τα διαδοχικά κύματα καύσωνα θα κοστίσουν «10 έως 15 δισεκατομμύρια ευρώ» στην Γαλλία, σύμφωνα με την υπουργό Οικολογικής Μετάβασης Μονίκ Μπαρμπύ, ακόμη και αν η οικονομική ανάπτυξη παραμένει θετική, στο 0,2, κατά το δεύτερο τρίμηνο.

Στην Γερμανία, η ξηρότητα του Ρήνου πλήττει βαριές βιομηχανίες εισηγμένες στο χρηματιστήριο. «Η Thyssenkrupp επιβεβαίωσε ότι η σιδηρουργική της μονάδα του Ντούισμπουργκ συναντά προβλήματα στον εφοδιασμό με πρώτες ύλες», έγραφε χθες ο αναλυτής John Plassard της Cité Gestion.

Μυωπία

Το γεγονός αυτό δεν εμπόδισε την μετοχή της Thyssenkrupp να ανέβει κατά 9,07% χθες εξαιτίας «των καλών αποτελεσμάτων της εταιρείας και των ενθαρρυντικών προοπτικών». Ο αναλυτής της Cité Gestion κάνει λόγο για «καθολική άρνηση του επενδυτή» απέναντι στο κλίμα και άλλες πραγματικότητες όπως ο παρατεταμένος αποκλεισμός των Στενών του Ορμούζ. «Σε οποιονδήποτε τομέα, τεχνολογικό, φαρμακευτικό…οι εταιρείες δεν μιλούν σήμερα για τον καύσωνα», σημειώνει.

«Οι χρηματοπιστωτικές αγορές εξακολουθούν να έχουν μία μυωπική προσέγγιση. Συνήθως ενσωματώνουν τους κινδύνους σε έναν χρονικό ορίζοντα δύο έως τριών ετών. Οι κλιματικοί κίνδυνοι (…) δεν υπακούν στους κύκλους των αγορών», σύμφωνα με την  Metzler Asset Management. Οι επιπτώσεις της υπερθέρμανσης στις αγορές «δεν θα είναι άμεση, με την εξαίρεση ορισμένων εταιρειών που πλήττονται άμεσα», λέει η Ipek Ozkardeskaya.

«Αλλά μακροπρόθεσμα (σε έναν ορίζοντα 5 έως 15 ετών), οι πιο ευάλωτοι τομείς είναι η γεωργία και ο διατροφικός τομέας (πτώση της απόδοσης των καλλιεργειών και αύξηση του κόστους των εισροών), ο τομέας της ασφάλισης (αύξηση των ζημιών και του κόστους αντασφάλισης)», λέει η αναλύτρια προσθέτοντας και τους τομείς της ενέργειας, της βιομηχανίας, των χημικών, των μεταφορών, του τουρισμού και των ακινήτων.

«Η κλιματική αλλαγή θα μπορούσε ταυτόχρονα να αποδυναμώσει την παραγωγικότητα και την ανάπτυξη αυξάνοντας παράλληλα το κόστος της διατροφής, της ενέργειας, της ασφάλισης, των υποδομών και, εντέλει, τον πληθωρισμό», προειδοποιεί. «Τα επίπεδα του δημοσίου χρέους μπορούν επίσης να αυξηθούν υπό το βάρος της αύξησης των αναγκών για δαπάνες».

Στις ερωτήσεις για την υπερθέρμανση του πλανήτη, οι άνθρωποι του επενδυτικού τομέα απαντούν, φυσικά, με πράσινα κεφάλαια και άλλες «κοινωνικά και περιβαλλοντικά υπεύθυνες επενδύσεις» (Corporate Social Responsibility, CSR). «Παρατηρούμε τα τελευταία χρόνια όλο και μεγαλύτερη χρήση βιώσιμων επενδυτικών κεφαλαίων (Environmental, Social, and Governance – ESG), λέει ο Axel Hartmann της BNP Paribas Personal Investors στην Γερμανία.

«Βλέπουμε στις αγορές σαφή ζήτηση επενδύσεων που συνδέονται με τον εξηλεκτρισμό, την απανθρακοποίηση και την απεξάρτηση από τα ορυκτά καύσιμα», σύμφωνα με την Metzler Asset Management. Αλλά από τομέα σε τομέα και από περιοχή σε περιοχή δεν διαπιστώνουμε ακόμη διαρθρωτική τάση για αγορές που θα ευνοούσαν τις πιο προηγμένες εταιρείες του τομέα».

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Ισπανία: Οι αρχές απομάκρυναν τα λείψανα βασιλιάδων του 11ου αιώνα από μοναστήρι που απειλείτο από πυρκαγιά

Από
Έμβολος
-

Οι ισπανικές αρχές απομάκρυναν τα λείψανα τριών βασιλιάδων που κυβέρνησαν την περιοχή της Αραγονίας τον 11ο αιώνα από μοναστήρι που απειλείτο από πυρκαγιά.

Προληπτικά, τα λείψανά τους μεταφέρθηκαν στο επαρχιακό μουσείο της Ουέσκα, που βρίσκεται 80 χλμ νότια του μοναστηριού, δήλωσε ο αντιπρόεδρος της βορειοανατολικής περιοχής Μαρ Βακέρο. Η πυρκαγιά που μαίνεται στην περιοχή από τη Δευτέρα άρχισε να κινείται προς το μοναστήρι του 10ου αιώνα Σαν Χουάν ντε λα Πένια αργά χθες Πέμπτη. Οι ανησυχίες ότι αυτό θα μπορούσε να τυλιχθεί από φλόγες ώθησαν τις αρχές να ξεκινήσουν επιχείρηση διάσωσης, δήλωσε ο Βακέρο σε δημοσιογράφους.

Μια ομάδα στρατιωτικής μονάδας έκτακτης ανάγκης κατάφερε να εισέλθει στο μοναστήρι, που βρίσκεται σε οροσειρά, και να πάρει τελετουργικά ενδύματα που ανήκαν σε έναν κόμη του 18ου αιώνα που ήταν θαμμένος εκεί, πριν αναγκαστεί να φύγει καθώς η φωτιά κινείτο προς το μοναστήρι.

Η ομάδα επέστρεψε εκεί, συνοδευόμενη από αστυνομικούς και αξιωματούχους αρχών πολιτιστικής κληρονομιάς, και αφαίρεσε τα λείψανα των τριών πρώτων βασιλιάδων της Αραγονίας -οι οποίοι κυβέρνησαν μεταξύ 1035 και 1104-  από ένα πάνθεο μέσα στο μοναστήρι, καθώς και ορισμένους ιστορικούς πίνακες. Ο Βακέρο επαίνεσε το θάρρος της ομάδας διάσωσης.

Η πυρκαγιά εντάθηκε νωρίτερα χθες, τροφοδοτούμενη από τις υψηλότερες θερμοκρασίες και τους ισχυρούς ανέμους. Έχει κάψει περισσότερα από 90.000 στρέμματα και έχει οδηγήσει στην εκκένωση 16 πόλεων. Το μοναστήρι παρέμενε άθικτο σήμερα το πρωί. Στη νότια Ισπανία, μια πολύ μεγαλύτερη πυρκαγιά επιδεινώθηκε επίσης χθες. Μέχρι στιγμής έχει κάψει 310.000 στρέμματα στην επαρχία της Ουέλβα και περίπου 700 άνθρωποι απομακρύνθηκαν από τα σπίτια τους.

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Άκης Σκέρτσος: Το Antinero συμβάλλει σημαντικά στον περιορισμό της ζημίας όταν προκύψει μια πυρκαγιά

Από
Έμβολος
-

Συμπεράσματα από τη φωτιά στη Σίβηρη και την επιχείρηση κατάσβεσής της παραθέτει, σε ανάρτησή του, ο υπουργός Επικρατείας Άκης Σκέρτσος.

Όπως σημειώνει, «η πολύ επικίνδυνη δασική πυρκαγιά στη Σίβηρη της Χαλκιδικής αντιμετωπίστηκε επιτυχώς χάρη στην έγκαιρη παρέμβαση της Πυροσβεστικής σε συνεργασία με τη Δασική Υπηρεσία και τις συντονισμένες προσπάθειες της Αστυνομίας, του Λιμενικού Σώματος και των εθελοντών για τις μαζικές εκκενώσεις που έγιναν από στεριάς και θαλάσσης.

Η έκταση που κάηκε, περίπου 3.500 στρέμματα, αγγίζει περίπου το 1% της συνολικής έκτασης του πρώτου ποδιού όταν στη μεγάλη πυρκαγιά του 2006 είχε καεί σχεδόν το 25%. Κι αυτό σε μια ιδιαίτερα επικίνδυνη και πυκνοκατοικημένη -αυτή την εποχή- περιοχή της Κασσάνδρας με πολλές μικτές ζώνες κατοικίας και δάσους».

Όπως εξηγεί δε, στη συνέχεια, «η περιορισμένη έκταση της καταστροφής αποτελεί σημαντική επιτυχία της οργανωμένης προσπάθειας του πυροσβεστικού σώματος, των επενδύσεων που έχουν γίνει σε προσωπικό, επίγεια και εναέρια μέσα, αλλά και της πρόληψης.

Στην περιοχή της Χαλκιδικής έχουν γίνει από το 2022 έως σήμερα 5 παρεμβάσεις του προγράμματος Antinero, ύψους 49 εκ. ευρώ, με διανοίξεις και βελτιώσεις δασικών δρόμων, αντιπυρικές ζώνες, καθαρισμούς και υποδομές υδροληψίας, που ενισχύουν την επιχειρησιακή δυνατότητα, το έργο των δασικών υπηρεσιών, των πυροσβεστών μας και των εθελοντών.

Γι’ αυτό και αξίζει να το πούμε καθαρά για άλλη μια φορά σε όσους επιχειρούν όψιμα να ακυρώσουν την αξία του Antinero. Το πρόγραμμα αυτό δεν σβήνει φωτιές. Συμβάλλει όμως σημαντικά στον περιορισμό της ζημίας όταν προκύψει μια πυρκαγιά διευκολύνοντας το έργο της Πυροσβεστικής.

Δεν υπάρχει κανένα έργο πρόληψης που να μπορεί να εγγυηθεί ότι δεν θα ξεσπάσει ή δεν θα επεκταθεί μια πυρκαγιά. Υπάρχουν όμως έργα που μπορούν να κάνουν τη διαφορά όταν αυτή ξεσπάσει», υπογραμμίζει ο υπουργός Επικρατείας και καταλήγει:

«Ο κίνδυνος παραμένει υψηλός και σήμερα, τόσο στη Χαλκιδική όσο και στην υπόλοιπη Ελλάδα, λόγω των πολύ ισχυρών ανέμων που πνέουν έως και 9-10 μποφόρ. Γι’ αυτό και απαιτείται η μέγιστη δυνατή επαγρύπνηση από όλους μας. Είμαστε ευγνώμονες στους ήρωες της πυροσβεστικής και τους δασικούς υπαλλήλους και παραμένουμε, μέσω της κρατικής αρωγής, δίπλα σε όλους τους πολίτες που υπέστησαν ζημιές», καταλήγει.

ΑΠΕ-ΜΠΕ

Εκεί που κτυπούν οι καμπάνες της Παναγιάς – Γράφει ο Χρόνης Ακριτίδης

Από
Έμβολος
-

Υπάρχουν γιορτές που δεν τις θυμάσαι επειδή τις γράφει το ημερολόγιο. Τις καταλαβαίνεις από την ατμόσφαιρα. Από την καμπάνα που ακούγεται νωρίς, πρωί- πρωί. Από τους βασιλικούς που ευωδιάζουν παντού.  Από τα σπίτια που ανοίγουν, ύστερα από μήνες σιωπής. Από τα τραπέζια που στήνονται στις πλατείες και από τους ανθρώπους που, όπου κι αν τους πήγε η ζωή, παίρνουν τον δρόμο της επιστροφής.

Χρόνης Ακριτίδης
Γράφει ο Χρόνης Ακριτίδης

Τέτοια γιορτή είναι ο Δεκαπενταύγουστος. Η γιορτή της Παναγίας δεν είναι μόνο μια μεγάλη ημέρα της Ορθοδοξίας. Είναι και μια βαθιά ριζωμένη συνήθεια του ελληνικού καλοκαιριού, μια στιγμή όπου η πίστη συναντά τη μνήμη, το πανηγύρι την παράδοση και ο άνθρωπος τον τόπο του.

Γι’ αυτό, κάθε Αύγουστο, η Ελλάδα μοιάζει να γυρίζει για λίγο πίσω.

Στα χωριά που ξαναγεμίζουν φωνές. Στα νησιά όπου οι λευκές εκκλησιές κοιτούν το πέλαγος κι οι γαλάζιοι τρούλοι κάνουν τον σταυρό τους. Στα ορεινά ξωκλήσια, που ο ήχος της καμπάνας ταξιδεύει πιο ψηλά απ’ τις βουνοκορφές. Στις παλιές εικόνες που στολίζονται με λουλούδια και στα τάματα ανθρώπων που έμαθαν από τους παππούδες τους πως κάποια πράγματα δεν χρειάζεται να εξηγούνται, μόνο να τα κρατάς.

Και ανάμεσα σε όλα αυτά, η Παναγία. Άλλοτε πάνω σε έναν βράχο του Αιγαίου, με το βλέμμα στραμμένο στη θάλασσα. Άλλοτε σε μια μικρή εκκλησία ενός μακεδονίτικου χωριού, ανάμεσα σε πέτρινα σπίτια και βουνά. Άλλοτε σε ένα μοναστήρι όπου ο δρόμος προς την εικόνα είναι μέρος της ίδιας της γιορτής.

Εκατοντάδες Παναγίες σε ολόκληρη την Ελλάδα. Καθεμιά με το δικό της όνομα, τη δική της ιστορία, τα δικά της τάματα και το δικό της πανηγύρι.

Και όλες μαζί, σαν ένα αόρατο νήμα, ενώνουν τη θάλασσα με το βουνό, τον νησιώτη με τον χωριανό, τον ξενιτεμένο με το σπίτι του και το σήμερα με μια Ελλάδα που επιμένει να θυμάται.

Τη μυρωδιά του βασιλικού που μένει στα προαύλια των εκκλησιών, το θυμίαμα που ανεβαίνει αργά προς τον αυγουστιάτικο ουρανό, το κτύπημα μιας καμπάνας που ακούγεται από μακριά και για λίγα δευτερόλεπτα κάνει τον χρόνο να μοιάζει ίδιο με τότε.

Με τον ίδιο τρόπο που ήταν τότε. Όταν οι άνθρωποι γύριζαν στα χωριά τους για να γιορτάσουν. Όταν οι ξενιτεμένοι περίμεναν τον Αύγουστο για να ξαναδούν το σπίτι τους. Όταν η γιαγιά άνοιγε το μπαούλο και έβγαζε το καλό φόρεμα, ο παππούς καθάριζε την αυλή, οι γυναίκες ζύμωναν και οι άντρες έπιαναν κουβέντα από νωρίς για το πανηγύρι. Στον Δεκαπενταύγουστο η Ελλάδα μοιάζει να έχει ένα πρόσωπο. Κι είναι το πρόσωπο μιας μάνας. Της Παναγίας!

Της θάλασσας

Στο Αιγαίο η Παναγία έχει το χρώμα της θάλασσας. Λευκά ξωκλήσια πάνω από το πέλαγος. Μικρά καμπαναριά που τα χτυπά ο άνεμος. Σκαλοπάτια ασβεστωμένα. Πανηγύρια που αρχίζουν με το «Χαίρε» και τελειώνουν όταν έχει πια χαράξει.

Στην Τήνο, στην Πάρο, στη Νάξο, στην Άνδρο, στη Λέσβο, στη Σάμο, στη Χίο, στην Κρήτη, σε κάθε νησί υπάρχει μια Παναγία που δεν είναι απλώς ένας ναός. Είναι ένας τόπος μνήμης.

Κι αν ρωτήσεις έναν νησιώτη για την Παναγία του τόπου του, δεν θα σου μιλήσει μόνο για την εικόνα. Θα σου μιλήσει για τον πατέρα του.

Για ένα καΐκι που δεν γύριζε. Για μια μάνα που ξενυχτούσε. Για ένα παιδί που ψηνόταν στον πυρετό και σώθηκε. Για έναν ναυτικό που ταξίδευε μακριά κι ήθελε την προστασία Της.  Για ένα τάμα που κρεμάστηκε στη εικόνα Της..

Της πέτρας

Κι η άλλη Ελλάδα, η άλλη Παναγιά.

Η Ελλάδα της πέτρας. Των βουνών. Των χωριών που τον χειμώνα σιωπούν και το καλοκαίρι ξαναζωντανεύουν.

Η Ελλάδα της Κοζάνης. Εδώ η Παναγία δεν έχει μπροστά της πέλαγος.

Έχει βουνά. Έχει πλαγιές, καστανιές, παλιά καλντερίμια, πέτρινα σπίτια, αυλές και καμπαναριά. Και έχει ανθρώπους που κράτησαν τις γιορτές τους σαν να κρατούσαν ένα κομμάτι από τη ζωή των παλιών.

Στην Κοζάνη και στα χωριά της, οι εκκλησίες δεν είναι μόνο χώροι λατρείας. Είναι κομμάτια της ιστορίας του τόπου. Η ίδια η αρχιτεκτονική τους, οι τοιχογραφίες, τα ξυλόγλυπτα τέμπλα και η πέτρα αφηγούνται την ιστορία κοινοτήτων που έζησαν, πάλεψαν, δημιούργησαν και κράτησαν την παράδοσή τους μέσα στους αιώνες.

Κι ανάμεσα σ’ αυτές τις μνήμες, η Παναγία έχει τη δική της θέση.

Στην Αιανή, η Κοίμηση της Θεοτόκου. Και πιο πέρα, προς τη Σιάτιστα, το Μικρόκαστρο. Εκεί η Μονή της Παναγίας Μικροκάστρου, αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου. Εκεί που κάθε Δεκαπενταύγουστο δεν είναι μόνο οι πέτρες που μιλούν. Μιλούν και τα άλογα με τους καβαλάρηδες. Ένα έθιμο που μοιάζει να έρχεται από μια Ελλάδα πολύ μακρινή και ταυτόχρονα πολύ κοντινή. Άντρες καβαλάρηδες, άλογα στολισμένα, άνθρωποι που συγκεντρώνονται και μια ολόκληρη κοινότητα που ξαναβρίσκει, για λίγο, τον παλιό της εαυτό.

Η παράδοση των Καβαλάρηδων συνδέεται με τον εορτασμό της Παναγίας και έχει ρίζες που η τοπική παράδοση τοποθετεί στην εποχή της Τουρκοκρατίας.

Κι εδώ βρίσκεται ίσως όλη η ομορφιά του ελληνικού Δεκαπενταύγουστου. Στο ότι η πίστη συναντά τη μνήμη. Η εκκλησία συναντά το πανηγύρι. Το κερί συναντά το τραγούδι. Και το άλογο καλπάζει δίπλα στην εικόνα.

Δεν χρειάζεται να είσαι βαθιά θρησκευόμενος για να συγκινηθείς.

Αρκεί να έχεις καταλάβει κάποτε, τι σημαίνει «τόπος».

Ναι λοιπόν. Δεκαπενταύγουστος σημαίνει η Ελλάδα που προσεύχεται.

Η Ελλάδα που θυμάται. Η Ελλάδα που γιορτάζει. Η Ελλάδα που υπάρχει. Η Ελλάδα που έχει το παιδικό μας χαμόγελο στην αυλή της εκκλησίας. Η Ελλάδα στην οποία κτυπούν καμπάνες γιορτής! Η Ελλάδα που, όσο υπάρχει ένα κερί αναμμένο στο μικρό εκκλησάκι του χωριού μας, θα κτυπούν οι καμπάνες της ζωής.

Χρόνια πολλά στην Ελλάδα του Δεκαπενταύγουστου.

Στις Παναγίες του Αιγαίου. Στις Παναγίες των βουνών.

Και σε εκείνη τη μικρή, αθέατη Παναγία που ο καθένας κουβαλά μέσα του — εκεί όπου η πίστη, η μνήμη και η πατρίδα μιλούν ακόμη την ίδια γλώσσα.

Ο Χρόνης Ακριτίδης
είναι τοπογράφος/Μηχανικός & Συγκοινωνιολόγος.  
Διευθύνων Σύμβουλος της εταιρείας
«Ανάπλαση Δημοσίων Χώρων ΑΕ»

… Άι σαπέρ, άι σαπέρ, δεν χωράμε στο τρακτέρ… – Γράφει ο Νίκος Γ. Σακελλαρόπουλος

Από
Έμβολος
-

Το σκηνικό σε κάθε χωριό, σε κάθε ραχούλα, στο προαύλιο όλων των εκκλησιών της Ελλάδας. Το ίδιο κι απαράλαχτο κάθε χρόνο.

Νίκος Σακελλαρόπουλος
Γράφει ο συνεργάτης του Έμβολος δημοσιογράφος Νίκος Γ. Σακελλαρόπουλος

Τραπέζια σχεδόν  κολλημένα το ένα στο άλλο, χάρτινα τραπεζομάντηλα που επάνω γράφουν «well come», πλαστικές καρέκλες από τη βιοτεχνία «Γυφτόπουλος ΙΚΕ» και δίπλα σούβλες. Αρνιά, προβατίνες και γουρουνοπούλες που στάζουν στα κάρβουνα τα λίπη τους και τεμαχίζονται ασταμάτητα για να γεμίσουν τα πλαστικά πιάτα και τις κοιλιές αδηφάγων δίποδων θηλαστικών. Κοκορέτσια, κοντοσούβλια, λουκάνικα. Η χαρά της χοληστερίνης, η ηδονή του τριγλυκερίδιου…

Στο βάθος η εξέδρα που θα ανέβει η αοιδός. Τα στήθη και τα πόδια της της θα γίνουν η … χαρά της σοδειάς…

Κι ο πάγκος με τα ποπ κορν και τους λουκουμάδες… Κι οι μικροπωλητές με τα μαϊμού ρόλεξ και τις χρυσές αλυσίδες. Που είναι τόσο χρυσές, όσο Έλληνας είναι ο Ουόκαπ…

Δίπλα, το χωράφι του Μήτρακα, που στο πανηγύρι γίνεται πάρκινγκ των Αθηναίων, αλλά και των αγροτικών. Και νάσου τα λεοπάρ, να και τα φορέματα με σχισίματα μέχρι το… μνι της κοπελιάς!  Θου, Κύριε, φυλακήν τω στόματί μου! Να και τα λαμέ, να και τα δωδεκάποντα, να κι οι γόβες στιλέτα, φόβος και τρόμος των απανταχού κατσαρίδων.

Καλή του ώρα του Κωστόπουλου, που ξεβλάχεψε τους Έλληνες…

Πανηγύρι 2026, με το αλκοόλ να ρέει άφθονο και τα σκυλοδημοτικά στη διαπασών. Εκατοντάδες άνθρωποι διονυσιασμένοι, άδουν … «άι σαπέρ, άι σαπέρ, δεν χωράμε στο τρακτέρ»…

Κι αντιλαλεί η μικροφωνική και φτάνει τσιρίζοντας με echo από την Ορεστιάδα ως τη Γαύδο. Κι ύστερα άλλο: «Γλυκέ μου φαλάκρα, για σένα φτάνω στα άκρα»… Κι άλλο: «Έρωτά μου τοκογλύφε, από το γλύφε γλύφε γλύφε»…

αρνικσα 1

Έκσταση, με  την ένταση της μουσικής (λέμε τώρα) ν’ αποτελεί την κορυφαία απόδειξη, ότι το πανηγύρι της Κάτω Παναγιάς είναι πιο πετυχημένο από της Δώθε Παναγιάς. Όχι τίποτα άλλο, αλλά υπάρχουν και τα τοπικά κοινωνικά ντεσού για το γκολ στον ανταγωνισμό.

Και δώστου, που λέτε, το αλκοόλ να ρέει άφθονο. Κανονικό ή πειραγμένο, κυρίως το δεύτερο… Δεν γαμιέται, ούτως ή άλλως όλοι θα είναι ντίρλα σε λίγο. Στίφτες, πίτα… Με άφθονο λίπος στα πουκάμισα και στα λεοπάρ…

Έτσι είναι, έτσι θα είναι μέχρι το πρωί… Και δώσου σκυλονησιώτικα και σκυλοδημοτικά. Τσάμικα, καλαματιανά, μπάλοι κι άμπαλοι… Ζεϊμπέκικα, τσιφτετέλια με ζαλισμένα και μεθυσμένα σπρωξίδια… Και κάποιους λαβωμένους από θανατηφόρες πιτσιρίκες…  Εξ ου και το άσμα … «αγαπώ, αγαπώ μια πιτσιρίκα» έγινε ύμνος. Η χαρά του ξαναμμένου. Κι αν η τύχη βοηθήσει κι επάνω στον χορό …απελευθερωθεί κανένα βυζί από τη φυλακή του σουτιέν, γίνεται ο χαμός που χοροπηδάει

στους ρυθμούς «Που τσ’ ανάβουν τσι φωτιές και πηδάνε οι μικρές;»

Κι η τσίκνα… Σύννεφα μέχρι τα ουράνια, που μπορεί να τα δει η Πολιτική Προστασία και να ηχήσει το 112.

Ελλάδα 2026. Πανηγύρια, αγάπες μας. Ψυχές παλλόμενες πιο πολύ απ’ τα κορμιά.. Γλέντια και των γονέων… «Μη γκρινιάζει και  σταμάτα, θα σου πάρω σοκολάτα»… «Θέλω το κορμί σου και να νιώσω την αφή σου, γδύσου»!!! Πολιτισμός!

Ουφ!

Α, μη κάνετε το λάθος να ζητήσετε απόδειξη για οτιδήποτε… Συνεννοηθήκαμε; Και του χρόνου!

Πρωτοσέλιδοι βασικοί τίτλοι εφημερίδων του Σαββάτου 15 Αυγούστου 2026 (Κοίμηση της Θεοτόκου) και της Κυριακής16 Αυγούστου 2026

Από
Έμβολος
-

ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ 15/8/2026

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: «Στη σκιά των Patriot που έστειλε ο Κ.Μητσοτάκης το 2021 ΧΑΘΗΚΑΝ τα 15 εκατ. δολάρια των Σαουδαράβων – «ΕΙΝΑΙ ΑΡΓΑ ΓΙΑ ΔΑΚΡΥΑ, ΣΤΑΥΡΟ» Πώς «πούλησε» ο Μητσοτάκης τον εκλεκτό του Στ.Μπένο για τα σχέδια «φούσκες» σε Εύβοια και Έβρο»

ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ: «ΟΛΟ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ για τις Ένοπλες Δυνάμεις του 2030 – Επενδύσεις 68 δισ. € μετά το Ταμείο Ανάκαμψης – Προσκύνημα στην Παναγιά»

ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ: «ΣΕ ΔΗΜΟΤΙΚΑ – ΓΥΜΝΑΣΙΑ – ΛΥΚΕΙΑ ΤΟ 2026 ΚΑΙ ΤΟ 2027 Το τέλος του «ενός βιβλίου» στα σχολεία  30+1 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ – «Ωνάσηδες» με yacht για μια εβδομάδα»

REAL NEWS: «Έξτρα μισθός για 40.000 δημοσίους υπαλλήλους – Πώς «θησαύρισε» η ρωσική μαφία στην Ελλάδα»

ΤΟ ΒΗΜΑ: «ΤΟ «ΣΟΥΝΙΤΙΚΟ ΝΑΤΟ» ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥ ΔΙΑΔΡΟΜΟΥ ΙΝΔΙΑΣ – ΕΥΡΩΠΗΣ Μετασεισμοί της Μέκκας στην Αθήνα»

ΕΣΤΙΑ: ««Ελιγμός Μητσοτάκη με συνταγή πατρός» – Γιατί δεν διέταξε προκαταρκτική για το κινητό Σαμαρά ο Εισαγγελεύς του ΑΠ;»

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ: «Μπάχαλο ο χάρτης των αστικών των αστικών συγκοινωνιών της Θεσσαλονίκης 100 ηλεκτρικά λεωφορεία έμειναν από μπαταρία!»

Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ: «ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΚΑΛΩΔΙΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΕΜΠΡΗΣΤΕΣ Στο σκοτάδι το δίκτυο του ρεύματος Παλαιός και αχαρτογράφητος ο εξοπλισμός – Το κόστος και τα εμπόδια στον εκσυγχρονισμό του»

DOCUMENTO: «ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ ΤΟ ΕΛΕΓΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΠΑΡΑΛΕΙΨΕΙΣ ΚΑΙ ΚΑΘΥΣΤΕΡΗΣΕΙΣ «Έκαψαν» εκατομμύρια και από τις αναδασώσεις»

ΤΟ ΠΑΡΟΝ: «Η Παναγία μαζί μας… – ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΜΕΓΑΛΟΥ ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ ΜΕΤΑ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΘΕΛΕΙ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΛΙΤ ΤΕΧΝΟΚΡΑΤΗΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ – Πνίγεται συνέχεια κόσμος στις πισίνες, αλλά η νομοθεσία δεν αλλάζει»

ΜΠΑΜ ΣΤΟ ΡΕΠΟΡΤΑΖ: «Η ΜΑΡΙΑ ΓΡΑΤΣΙΑ, ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΚΑΡΥΣΤΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΒΑΣΙΚΟ ΣΤΕΛΕΧΟΣ ΤΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ, ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΟΛΑ «Η ΕΛΠΙΔΑ ΑΠΟΚΤΑ ΠΛΕΟΝ ΦΩΝΗ»»

ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ KONTRA: «Το παλιό πολιτικό σύστημα αρχίζει να φοβάται την άνοδο της ΕΛΑΣ Τι κρύβει η λυσσαλέα επίθεση του Μαξίμου κατά του Αλέξη Τσίπρα – ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΟΙ ΕΝΔΟΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑΚΕΣ ΛΟΙΜΩΞΕΙΣ»

Ο ΛΟΓΟΣ: «ΘΑ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΝ ΤΟ 1 ΔΙΣ ΕΥΡΩ ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΠΑΚΕΤΟ ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙ Ο ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ – ΠΡΟΣΘΕΤΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΝΟΜΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΡΗΤΡΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗΣ ΔΙΑΦΥΓΗΣ Βαρύ το «καλάθι» της ΔΕΘ – ΦΥΣΙΚΟ ΑΕΡΙΟ Στις επτά χώρες της ΕΕ που μείωσαν την κατανάλωση η Ελλάδα – FRAPORT GREECE Πάνω από 20,5 εκατ. επιβάτες στο επτάμηνο»

Η ΑΥΓΗ: «Τουρκικές τράτες αλωνίζουν το Αιγαίο – ΣΥΡΙΖΑ-Π.Σ. Καμπάνια εκλογικής προετοιμασίας – Γιάννης Μπουλέκος Κάλεσμα για αριστερή και δημοκρατική πανστρατιά»

ΧΤΥΠΟΣ: «Πλασματικά έτη: Τα μυστικά για έξοδο νωρίτερα στη σύνταξη»

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ: «Το ελληνικό καλοκαίρι ακριβαίνει – Ομογενείς μετρούν τις πληγές τους μετά τα αποκαΐδια στο Πόρτο Γερμενό – Πιο εύκολα για τους Έλληνες εξωτερικού η καταχώρηση ληξιαρχικών πράξεων »

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ: ««ΕΡΧΕΤΑΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΜΠΑΜ! ΜΟΝΟ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΘΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ»!!!

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ: «Αυξήσεις μισθών 3,22% και σενάριο-έκπληξη – Το Πάσχα του καλοκαιριού Τα χίλια ονόματα της Παναγίας και τα αμέτρητα θαύματά της»

Σήμερα τιμάται η Κοίμηση της Θεοτόκου

Από
Έμβολος
-

Ο Ελληνισμός και η Χριστιανοσύνη έως τα πέρατα του κόσμου σήμερα γιορτάζουν. Γιορτάζουν, μάλιστα, με ιδιαίτερη λαμπρότητα την Κοίμηση της Θεοτόκου και τη μετάστασή Της στους ουρανούς.

Γιορτάζει το τέλος της επίγειας ζωής, που μεταστρέφεται αμέσως σε χαρμόσυνη συνάντηση. Η ζωή θριαμβεύει… «Ο θάνατος δεν είναι πλέον θάνατος. Ο θάνατος ακτινοβολεί αιωνιότητα και αθανασία. Ο θάνατος δεν είναι πλέον ρήξη, αλλά ένωση. Δεν είναι λύπη, αλλά χαρά. Δεν είναι ήττα, αλλά νίκη. Αυτά είναι όσα εορτάζουμε την ημέρα της Κοιμήσεως της Παναγίας Παρθένου, καθώς τα προεικονίζουμε, τα προγευόμαστε και τα απολαμβάνουμε από τώρα, στην αυγή της μυστικής και αιώνιας Ημέρας», κατά τον πρωτοπρεσβύτερο Αλέξανδρο Σμέμαν, που συγκαταλέγεται στις μεγάλες μορφές της Θεολογίας του 20ου αιώνα.

Για την Κοίμηση της Θεοτόκου δεν υπάρχουν πληροφορίες από την Καινή Διαθήκη. Γι’ αυτήν μαθαίνουμε από τις διηγήσεις σημαντικών εκκλησιαστικών ανδρών, όπως των Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, Διονυσίου του Αρεοπαγίτη, Μόδεστου Ιεροσολύμων, Ανδρέα Κρήτης, Γερμανού Κωνσταντινουπόλεως, Ιωάννη Δαμασκηνού κά, καθώς και από τα σχετικά τροπάρια της εκκλησιαστικής υμνολογίας. Στα κείμενα αυτά διασώζεται η «αρχαία και αληθεστάτη» παράδοση της Εκκλησίας γι’ αυτό το Θεομητορικό γεγονός.

Κατά την εκκλησιαστική παράδοση, εκοιμήθη στο σπίτι του Ευαγγελιστή Ιωάννη, όπου διέμενε η μητέρα του Θεανθρώπου. Αφού της έκλεισαν τα μάτια, οι Απόστολοι μετέφεραν το νεκροκρέβατό της στον κήπο της Γεθσημανής, όπου και την έθαψαν.

Η αγάπη και η μνημόνευση της Εκκλησίας δεν επικεντρώνονται στο ιστορικό και πραγματικό πλαίσιο, ούτε στην ημερομηνία και στον τόπο όπου η Μητέρα όλων των μητέρων ολοκλήρωσε την επίγεια ζωή της. Αντ’ αυτού, η Εκκλησία εισέρχεται στην ουσία και στο νόημα του θανάτου Της, μνημονεύοντας τον θάνατο Αυτής που ο Υιός της, σύμφωνα με την χριστιανική πίστη, κατέβαλε τον θάνατο, ανέστη εκ νεκρών, και υποσχέθηκε την τελική ανάσταση και τη νίκη της αθάνατης ζωής.

Στην Κοίμηση, αποκαλύπτεται όλο το χαρμόσυνο μυστήριο αυτού του θανάτου και γίνεται χαρά, επειδή η Παρθένος Μαρία είναι μία από μας. Ο ίδιος ο θάνατος γίνεται ζωή θριαμβεύουσα. Έτσι στη γιορτή δεν υπάρχει ούτε λύπη, ούτε νεκρώσιμα μοιρολόγια, ούτε στενοχώρια, αλλά μόνο φως και ζωή.

Η εκκλησιαστική υμνογραφία είναι πολύ πλούσια στον χαρακτηρισμό της Παναγίας, αλλά και γεμάτη από επαίνους και ύμνους προς το πρόσωπό Της.

Το μεγαλύτερο όμως εγκώμιο της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι ο Ακάθιστος Ύμνος, η απογείωση της υμνολογίας στο πρόσωπο της Θεοτόκου, καθώς ιστορεί με ποιητικό και λυρικό τρόπο όλο αυτό το σχέδιο της σωτηρίας.

Οι προσωνυμίες της Παναγίας πλείστες όσες: η Μαριάμ έφερε στον κόσμο τον Σωτήρα των ανθρώπων, εξ ου η προσωνυμία της ως Παναγία αλλά και ως Θεοτόκος.

Όμως, υπάρχει και μια πληθώρα προσωνυμιών ανάλογα με τις ιδιότητες ή τα χαρίσματά της, από τον τόπο  ή τρόπο που βρέθηκε εικόνα της ή βρίσκεται ο ναός Της, από την τεχνοτροπία του ναού Της, από τον εικονογραφικό τύπο παραστάσεώς Της, από την παλαιότητα της εικόνας Της, από την ομορφιά και το κάλλος Της, από τα εγκώμιά της,  από τον χρόνο που γιορτάζει η εκκλησία Της κλπ.

Εορτάζεται κάθε χρόνο, σύμφωνα με το Νέο Ημερολόγιο σήμερα, 15 Αυγούστου, και στις 28 Αυγούστου σύμφωνα με το Παλαιό (Παλαιoημερολογίτες).

 «Ζωής αϊδίου και κρείττονος, ο θάνατός σου γέγονε, διαβατήριον Αγνή, εκ της επικήρου προς θείαν όντως και άρρευστον, μεθιστών σε άχραντε,  εν αγαλλιάσει, τον Υιόν καθοράν σου και Κύριον»: «Ο θάνατός σου, Αγνή, έγινε διαβατήριο για μια ζωή αιώνια και καλύτερη μεταθέτοντάς σε, Άχραντε, από την επίγεια ζωή προς την όντως θεία και αναλλοίωτη, για να βλέπεις και να χαίρεσαι τον Υιό σου και Κύριο», υμνείται.

Την ευλογία Της.

ΑΠΕ-ΜΠΕ
123...18,118Σελίδα 1 από 18,118